Het behoud van de etnische identiteit van het Gia Rai-volk

Nieuw rijstfeest van het Gia Rai-volk. (Foto: N.Do)

Het nieuwe rijstfeest is niet alleen een uiting van dankbaarheid aan de hemel en de aarde, en aan de goden, maar het verbindt ook de gemeenschap en is een duidelijk bewijs van de blijvende vitaliteit van de cultuur van de Centrale Hooglanden in de loop van de tijd.

De spirituele draad die mens, natuur en geesten verbindt

Het Nieuwe Rijstfeest, ook wel het Nieuwe Rijstfestival genoemd, is een traditionele ceremonie van het Gia Rai-volk dat elk jaar van oktober tot december wordt gehouden. Nadat de rijst is geoogst, wordt de rijpe gouden rijst teruggebracht naar de graanschuur.

Volgens het concept van het Gia Rai-volk bestaat de eerste aanbiddingsceremonie uit het uiten van dank aan hemel en aarde voor de overvloedige rijstoogst. Daarna komen families bijeen om de solidariteit in de gemeenschap te tonen.

Het festival vindt plechtig plaats in een grote ruimte voor het gemeenschapshuis, een heilige plek die wordt beschouwd als het hart van de gemeenschap. Nadat de dorpsoudsten en de clans in het dorp het eens waren, verzamelden de dorpelingen zich vroeg in de ochtend om zich voor te bereiden. Ze zetten een paal midden op de binnenplaats neer, waarop traditionele offers werden tentoongesteld, zoals kleefrijst, gegrild vlees, potten rijstwijn, bundels nieuwe rijst... Families met middelen offerden ook varkens en kippen aan de goden.

Het heiligste moment is wanneer de dorpsoudste de ceremonie uitvoert en hardop bidt: "Oh God, vandaag heb ik grote varkens en grote kippen hierheen gebracht, en ik nodig u respectvol uit om hier te komen en de ceremonie te ontvangen. Bescherm de dorpelingen alstublieft en geef ze vrede. Bid dat ze veilig zijn voor rampen en dat hun bedrijf floreert..." Dat is de taal van volksgeloof, een spirituele stem die geloof en hoop overbrengt.

Op het festival worden de xoang-dans en gongritmes gecombineerd. (Foto: N.Thu)

Dorpsoudste Kpuih Oh in het dorp Ghe, gemeente Ia Dok, provincie Gia Lai , die al tientallen jaren betrokken is bij traditionele festivals, vertelde: "Elke keer dat ik een eredienst bijwoon, spreek ik namens de dorpelingen. Het is niet alleen een dankceremonie, maar ook een reünie, een onmisbare, feestelijke dag voor de gemeenschap."

Na de hoofdceremonie brengt de dorpsoudste verslag uit aan de goden over de zaken in het dorp en de positieve activiteiten op het gebied van productie en arbeid. Ook bidt hij eerbiedig voor een goede oogst volgend jaar.

Het traditionele vuur levend houden in de moderne stroom

De Nieuwe Rijstviering is niet zomaar een simpele dankceremonie, maar draagt ook het symbool van gemeenschapszin. Na de ceremonie volgt een levendig festival met gongs, xoang-dansen, volksliederen en gelach in het hele dorp.

Mevrouw Rah Lan H'Tiet, een jonge Gia Rai-vrouw uit de gemeente Ia Dok, die voor het eerst volledig kon deelnemen aan de nieuwe rijstviering, vertelde: "Ik ben erg blij dat ik meer te weten kom over de unieke culturele schoonheid van mijn volk. Door het festival zie ik dat mensen meer verbonden raken en meer van de wortels van hun volk houden."

Die sfeer is het bewijs dat een gemeenschap haar culturele ziel door de generaties heen bewaart.

Siu Diep, een dorpsgenoot, zei enthousiast: "We zijn er erg trots op om deel te nemen aan de xoang-dans, om de traditionele schoonheid die onze voorouders hebben nagelaten te leren kennen en te behouden. We hopen dat dit elk jaar georganiseerd kan worden."

De nieuwe rijstviering van het Gia Rai-volk getuigt van een sterke gemeenschapszin. (Foto: N.Do)

Traditionele festivals worden echter onvermijdelijk ook beïnvloed door het moderne leven. Op veel plaatsen wordt het Nieuwe Rijstfestival niet meer op dezelfde manier gevierd als voorheen. Deels omdat de jonge generatie ver van huis naar school gaat of werkt, deels door veranderingen in landbouwmethoden, van traditionele rijstteelt in de hooglanden naar natte rijstteelt twee tot drie keer per jaar, waardoor de rituelen die met de oogst gepaard gaan, minder populair zijn.

De heer Ksor That (gemeente Ia Tul) deelde: "Vroeger hield bijna elk gezin dat rijst uit de hooglanden verbouwde een ceremonie om de nieuwe rijstoogst te vieren. Van aanbidding op het veld, het terugbrengen van de rijstgeest naar het pakhuis, aanbidding om de pakhuisdeur te openen tot het houden van een feest, het waren allemaal belangrijke rituelen die respect en gemeenschapszin toonden. Tegenwoordig verbouwen mensen voornamelijk natte rijst, dus de ceremonie in de traditionele vorm is niet veel meer over. Maar gezinnen die nog steeds rijst van 6 maanden (rijst uit de hooglanden) verbouwen, houden dit ritueel nog steeds in stand."

Hoewel het festival niet meer zo populair is als voorheen, is de betekenis ervan nog steeds intact: het is een uiting van dankbaarheid voor de arbeid die verricht is. Het is een kostbaar, inheems cultureel kenmerk dat behouden moet blijven.

Dorpsoudste Siu Yon, een vooraanstaand persoon in het dorp O, gemeente Ia Pia, zei: "Het festival is een verbindende schakel in de gemeenschap, waar kinderen de geest van delen en solidariteit leren. Dit is een kans om spirituele waarden, gebruiken, landbouwkundige vaardigheden en leefwijzen te onderwijzen, zodat het leven gevoed blijft vanuit de culturele basis."

De afgelopen jaren hebben de lokale partijcomités en autoriteiten van de provincie Gia Lai zich enorm ingezet om traditionele culturele waarden te behouden en te promoten. De steun van de overheid, de deelname van organisaties en de reactie van de bevolking zijn belangrijke factoren voor het voortbestaan van culturele waarden zoals het Nieuwe Rijstfestival, zodat deze in de toekomst behouden en gepromoot kunnen worden.

LIED NGAN

Bron: https://nhandan.vn/gin-giu-ban-sac-dan-toc-nguoi-gia-rai-post920233.html