Waarden worden verborgen door de strijd om te overleven
Juni is een belangrijke mijlpaal in het gezinswerk. Dat is de Vietnamese Familiedag (28 juni) – een gelegenheid om terug te blikken op de heilige rol van het gezin in de opbouw van mens en land. In de sterke stroom van modernisering, waarin globalisering, digitale samenleving en verstedelijking alle structuren veranderen, moet het Vietnamese gezinswaardesysteem ook serieus worden heroverwogen, niet alleen vanuit een moreel perspectief, maar ook als een duurzame basis voor de nationale aspiraties voor sterke ontwikkeling.
"Het Vietnamese familiewaardesysteem in het tijdperk van nationale ontwikkeling" - is een artikel van universitair hoofddocent, Dr. Bui Hoai Son - Vast lid van de Commissie Cultuur en Onderwijs van de Nationale Assemblee, gepubliceerd in de media in juni van dit jaar. In het artikel bracht universitair hoofddocent, Dr. Bui Hoai Son, de kwestie ter sprake: "In de hectiek van de moderne samenleving, waarin het tempo van verstedelijking, globalisering en digitalisering versnelt, worden de traditionele waarden van Vietnamese gezinnen met veel serieuze uitdagingen geconfronteerd. Het gezin - ooit beschouwd als de "eerste school" van elk persoon, een plek om emoties, ethiek en moed te koesteren - wordt nu meegesleurd in een wervelwind van verandering. Als we het niet bewust identificeren en behouden, kunnen we onszelf verliezen, de diepste wortels van de nationale cultuur verliezen. De verschuiving van het traditionele driegeneratiegezinsmodel naar het kerngezinsmodel heeft gezamenlijke maaltijden tot een luxe gemaakt voor veel jongeren.
In grote steden zoals Hanoi en Ho Chi Minhstad kiezen veel mensen ervoor om apart te wonen, wat handig is voor werk, maar hen onbedoeld scheidt van het inherente familieculturele ecosysteem. Verhalen over familietradities, familietradities en afkomst – die vroeger de bron vormden van morele waarden – worden geleidelijk overstemd door de luidruchtige geluiden van het leven.
Mensen praten veel over "persoonlijke vrijheid", maar zelden over "gezinsverantwoordelijkheid". Op sociale media is er geen gebrek aan video's over het single leven, het niet trouwen, het niet krijgen van kinderen, en het creëren van een trend van "vrijheid van slavernij". Dit is niet per se negatief, maar zonder begeleiding kan het gemakkelijk leiden tot het verlies van de fundamentele waarden waar gezinnen zo hard voor hebben gewerkt: kinderlijke vroomheid, liefde tussen man en vrouw en stille opoffering voor elkaar.
In een andere context heeft de snelle ontwikkeling van digitale technologie ervoor gezorgd dat smartphones, tablets, smart-tv's... "derde leden" zijn geworden die zich bemoeien met familierelaties. Stille maaltijden, waarbij iedereen naar een scherm kijkt in plaats van naar elkaar te luisteren, te delen en voor elkaar te zorgen, worden een vertrouwd beeld. Het is een onzichtbare, maar zeer reële afstand – een subtiele breuk in de emotionele band.
Bovendien neemt het echtscheidingspercentage in de Vietnamese samenleving alarmerend toe. Veel stellen gaan al na een paar jaar, of zelfs een paar maanden, uit elkaar omdat ze geen gemeenschappelijke stem kunnen vinden, omdat ze niet goed kunnen luisteren of omdat ze niet tolerant genoeg zijn tegenover verschillen. Scheiden is niet langer taboe, maar het zou geen gemakkelijke keuze moeten zijn telkens wanneer er een storm opsteekt in het gezinsleven.
‘Traditionele cellen’ in een veranderende wereld
Volgens universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son is het goede nieuws dat het Vietnamese familiewaardensysteem, ondanks de talloze uitdagingen, nog niet is verdwenen. Veel families bewijzen dag in dag uit dat kernwaarden zoals liefde, loyaliteit, kinderlijke vroomheid, delen, enzovoort, niet achterhaald zijn, door vast te houden aan de traditionele ethiek en zich creatief aan te passen aan het tempo van het moderne leven. Integendeel, ze zijn "waardevolle activa" die mensen verenigen, innerlijke kracht voeden en het verlangen opwekken om te groeien in ieder individu en de hele gemeenschap.
Zoals universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son stelt, is familie in de Vietnamese cultuur niet alleen een plek om te wonen, maar ook een ruimte om moraliteit, familietradities en de basis van de persoonlijkheid over te brengen. De traditie van "drie generaties die samenleven", respect voor ouderen, toegeven aan jongeren, hoffelijkheid en loyaliteit, zijn factoren die de identiteit van Vietnamese families door de generaties heen hebben gevormd. In de context van sociale netwerken, technologie en globalisering die tot in alle facetten van het leven doordringen, zijn de structuur en rol van het gezin echter duidelijk aan het veranderen. Vandaar de vraag: welke waarden moeten behouden blijven en welke waarden moeten worden vernieuwd om zich aan te passen aan de tijd?
In het moderne leven is kinderlijke vroomheid nog steeds een essentieel cultureel element. Het gaat niet alleen om de zorg voor materiële zaken, maar ook om spirituele verbondenheid en dankbaarheid jegens ouders. Of je nu in de stad woont, op afstand werkt of in het buitenland studeert, de gedachte "Als je water drinkt, denk dan aan de bron" moet nog steeds aanwezig zijn via telefoontjes, vragen en aanwezigheid op het juiste moment. Hoewel levensstijlen zijn veranderd, spelen gedragingen zoals begroeten, samen aan tafel gaan en beleefdheid in gesprekken nog steeds een belangrijke rol.
Vanuit een ander perspectief moet het moderne gezin een plek zijn waar iedereen trouw kan zijn aan zichzelf: carrière, levensstijl, liefdeskeuzes... Maar tegelijkertijd is het ook noodzakelijk om een geest van solidariteit, delen en gedeelde verantwoordelijkheid te behouden. De generatiekloof draait niet langer om leeftijd, maar om "updatesnelheid". Jongeren groeien tegenwoordig op in een digitale omgeving, met multidimensionale informatie, en accepteren niet langer dat "ouders altijd gelijk hebben". Dialoog, vragen stellen en delen zullen helpen de kloof te verkleinen en wederzijds respect op te bouwen, in plaats van een patriarchaal of autoritair model te handhaven.
De realiteit heeft aangetoond dat genegenheid in een modern gezin gekoppeld moet worden aan verantwoordelijkheid: de verantwoordelijkheid voor de opvoeding van kinderen valt niet aan één kant, maar aan de andere kant, de verantwoordelijkheid voor het delen van financiën en het zorgen voor elkaars ziel. Niemand is de "enige steunpilaar", maar het hele gezin is een gezamenlijke structuur die samen groeit. In veel Vietnamese gezinnen dragen vrouwen nog steeds "twee rollen": in de maatschappij en thuis. Gendergelijkheid is echter niet alleen het recht van vrouwen om te werken, maar ook het recht om beslissingen te nemen, de rol van de zorg voor kinderen, het huishouden en het nastreven van persoonlijke ambities te delen. Een modern gezin heeft behoefte aan resonantie, niet aan lasten...
Vietnamese gezinnen in het multiculturele tijdperk
In het artikel benadrukte universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son: "Geen enkel waardensysteem bestaat als het stopt bij voornemens of slogans. Als we willen dat het Vietnamese familiewaardensysteem echt wortel schiet in de harten van mensen en de drijvende kracht wordt achter het leven en handelen van elk individu, dan moeten die juiste beleidsmaatregelen worden omgezet in concrete acties, die elke keuken, elke veranda en elk hart van elk Vietnamees gezin bereiken."
Allereerst is het noodzakelijk om het gezinsgerelateerde beleidssysteem te herstructureren in een synchrone, langetermijn- en strategische richting. De Vietnamese strategie voor gezinsontwikkeling tot 2030 is door de regering goedgekeurd, maar moet nog krachtiger worden geïmplementeerd, gekoppeld aan nationale programma's gericht op nieuwbouw op het platteland, duurzame armoedebestrijding, onderwijsontwikkeling en basisgezondheidszorg. Een gezin kan niet gelukkig zijn zonder basisvoorzieningen van sociale zekerheid - dat is de materiële voorwaarde voor het cultiveren van spirituele waarden.
Daarnaast moet gezinseducatie weer centraal komen te staan in de onderwijsstrategie van de Vietnamese bevolking. Scholen kunnen kinderen kennis bijbrengen, maar het gezin is waar moraliteit wordt gezaaid. Daarom is het noodzakelijk om programma's te ontwerpen die opvoedingsvaardigheden, vaardigheden om huwelijksgeluk te creëren, emotionele educatie binnen het gezin... bevorderen als onderdeel van de permanente educatie van volwassenen. Sociaal-politieke organisaties zoals vrouwen- en jongerenorganisaties... kunnen "culturele doorvoerstations" worden om deze waarden in de gemeenschap te brengen...".
Tot slot, volgens universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son, "is elke burger, van leiders tot gewone werknemers, een belangrijke schakel in de bescherming en ontwikkeling van het familiewaardesysteem. Een tijdige verontschuldiging, een gezinsmaaltijd, een middagje spelen met kinderen - al deze ogenschijnlijk kleine dingen zijn de meest praktische acties om een groot waardesysteem te cultiveren. Familie is niet alleen vlees en bloed, maar ook de eerste school waar mensen leren liefhebben, tolerant zijn en menselijk zijn. Als elk gezin een vlam van liefde is, dan zal de hele natie een warme zon zijn. Vanuit het gezin kunnen we aspiraties, overtuigingen en moed opwekken om nieuwe hoogten te bereiken. Op de reis om het doel van "Een sterk Vietnam in 2045" te bereiken, zal elk gelukkig, vriendelijk en meelevend gezin een solide bouwsteen zijn die bijdraagt aan het bouwen van de basis voor duurzame, humane en welvarende ontwikkeling van het land."
Je zou kunnen zeggen dat Vietnamese gezinnen niet hoeven te zijn zoals gezinnen elders ter wereld. Maar om de wereld te betreden, moeten Vietnamese gezinnen duidelijk begrijpen wie ze zijn, weten hoe ze het kostbare kunnen 'behouden' en het noodzakelijke kunnen 'openen'. En bovenal verdient elk gezinslid, ongeacht zijn of haar rol, het om gehoord te worden, om zichzelf te kunnen zijn, in een thuis dat niet alleen onderdak biedt, maar ook liefde.
Volgens universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son is het opbouwen van een familiewaardesysteem in de huidige context niet alleen een ethische actie, maar ook een strategische keuze voor een natie die een nieuw tijdperk van ontwikkeling ingaat. Het Partijplatform (aangevuld en ontwikkeld in 2011) heeft de fundamentele waarden geïdentificeerd: het Vietnamese gezin is welvarend, vooruitstrevend en gelukkig. Al in 2014 bevestigde Resolutie nr. 33-NQ/TW van het 11e Centraal Comité van de Partij: "Het gezin is een bijzondere sociale instelling, waar de fijne traditionele culturele waarden van de natie worden bewaard en bevorderd, en waar tegelijkertijd de menselijke persoonlijkheid wordt gevormd." Vanuit deze oriëntaties moet het gezinsbeleid worden herzien en herontworpen in de geest van "begeleiden - ondersteunen - openstellen".
Bron: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html
![[Foto] Secretaris-generaal van Lam en voorzitter van de Nationale Vergadering Tran Thanh Man wonen de 80e verjaardag bij van de traditionele dag van de Vietnamese inspectiesector](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/11/17/1763356362984_a2-bnd-7940-3561-jpg.webp)
Reactie (0)