'Behoud' kernwaarden, 'open je hart' voor de tijdgeest.

Waarden raken vertroebeld door de strijd om te overleven.

Juni is een belangrijke maand voor familieaangelegenheden: de Vietnamese Familiedag (28 juni) – een gelegenheid om stil te staan bij de heilige rol van het gezin in de ontwikkeling van individuen en de natie. In de krachtige stroom van modernisering, waarin globalisering, de digitale samenleving en verstedelijking alle structuren veranderen, moet het Vietnamese familiewaardensysteem ook serieus herzien worden, niet alleen vanuit een ethisch perspectief, maar ook als een solide basis voor de nationale aspiraties naar een sterke en welvarende ontwikkeling.

“Het Vietnamese familiewaardensysteem in het tijdperk van nationale heropleving” – dit is een artikel van universitair hoofddocent dr. Bui Hoai Son, vast lid van de commissie Cultuur en Onderwijs van de Nationale Assemblee, dat in juni van dit jaar in de media verscheen. In het artikel kaart dr. Bui Hoai Son de volgende kwestie aan: “In de snelle stroom van de moderne samenleving, met de toenemende verstedelijking, globalisering en digitalisering, worden de traditionele waarden van het Vietnamese gezin geconfronteerd met vele ernstige uitdagingen. Het gezin – ooit beschouwd als de ‘eerste school’ van ieder mens, de plek waar emoties, moraliteit en karakter worden gevormd – wordt nu meegesleurd in een wervelwind van verandering. Als we niet waakzaam zijn in het herkennen en behouden ervan, lopen we het risico onszelf te verliezen, de diepste wortels van onze nationale cultuur te verliezen. De verschuiving van het traditionele driegeneratiegezinsmodel naar het kerngezinsmodel heeft gezamenlijke maaltijden voor veel jongeren tot een luxe gemaakt.”

In grote steden zoals Hanoi en Ho Chi Minh-stad kiezen veel mensen ervoor om zelfstandig te wonen vanwege het gemak van hun werk, maar raken daardoor onbedoeld vervreemd van het culturele ecosysteem van hun familie. Verhalen over familietradities, gebruiken en afstamming – ooit de bron waaruit morele waarden werden gevormd – worden geleidelijk overstemd door de drukte van het dagelijks leven.

Er wordt veel gesproken over 'individuele vrijheid', maar weinig over 'gezinsverantwoordelijkheid'. Op sociale media circuleren talloze video's van singles die niet trouwen en geen kinderen krijgen, waardoor een trend van 'bevrijding van beperkingen' ontstaat. Dit is niet per se negatief, maar zonder begeleiding kan het gemakkelijk leiden tot de uitholling van fundamentele waarden die gezinnen zorgvuldig hebben bewaard: kinderlijke gehoorzaamheid, huwelijkse toewijding en stille opoffering voor elkaar.

In een andere context heeft de snelle ontwikkeling van digitale technologie smartphones, tablets, smart-tv's en andere apparaten veranderd in een "derde partij" die zich bemoeit met familierelaties. Stille maaltijden, waarbij iedereen naar een scherm staart in plaats van te luisteren, te delen en voor elkaar te zorgen, worden een vertrouwd beeld. Het is een onzichtbare afstand, maar wel degelijk reëel – een subtiele breuk in de emotionele band.

Bovendien vertoont het echtscheidingspercentage in de Vietnamese samenleving een alarmerende stijgende trend. Veel stellen gaan na slechts een paar jaar huwelijk, of zelfs maar een paar maanden, uit elkaar omdat ze geen gemeenschappelijke basis kunnen vinden, niet goed naar elkaar kunnen luisteren of niet tolerant genoeg zijn ten opzichte van elkaars verschillen. Scheiden is niet langer een taboe, maar het mag geen gemakkelijke keuze worden wanneer er problemen ontstaan in het gezinsleven.

"Traditionele cellen" te midden van een veranderende wereld

Volgens universitair hoofddocent Bui Hoai Son is het, te midden van talloze uitdagingen, bemoedigend dat het Vietnamese familiewaardensysteem zijn identiteit niet heeft verloren. Veel families bewijzen, door hun standvastige vasthouding aan traditionele moraal en hun creatieve aanpassingen aan het moderne tempo van het leven, dagelijks dat kernwaarden zoals liefde, loyaliteit, kinderlijke piëteit en delen niet achterhaald zijn. Integendeel, het zijn 'kostbare bezittingen' die mensen met elkaar verbinden, innerlijke kracht voeden en de aspiraties tot vooruitgang aanwakkeren bij elk individu en de gemeenschap als geheel.

Zoals universitair hoofddocent Bui Hoai Son terecht opmerkte, is het gezin in de Vietnamese cultuur niet alleen een plek om te wonen, maar ook een ruimte voor het overdragen van morele waarden, familietradities en de vorming van het karakter. De traditie van "drie generaties die samenleven", respect voor ouderen, eerbied voor jongere generaties, etiquette en loyaliteit zijn elementen die de identiteit van Vietnamese gezinnen door de generaties heen hebben gevormd. In de context van sociale media, technologie en globalisering, die elk aspect van het leven doordringen, veranderen de structuur en de rol van het gezin echter duidelijk. Dit roept de vraag op: welke waarden moeten behouden blijven en welke moeten worden vernieuwd om zich aan te passen aan de huidige tijd?

Ik geloof dat, te midden van het moderne tempo van het leven, kinderlijke piëteit een essentieel cultureel element blijft. Het gaat niet alleen om materiële zorg, maar ook om het onderhouden van een spirituele band en het tonen van dankbaarheid aan je ouders. Of je nu in de stad woont, op afstand werkt of in het buitenland studeert, de geest van "drinken en de bron niet vergeten" zou nog steeds aanwezig moeten zijn in telefoongesprekken, vragen en regelmatige bezoeken. Hoewel levensstijlen zijn veranderd, blijven gewoonten zoals het begroeten van anderen, het samen eten en het bewaren van beleefdheid in spraak en conversatie van cruciaal belang.

Vanuit een ander perspectief bezien, zou het moderne gezin een plek moeten zijn waar iedereen zichzelf kan zijn: in zijn of haar carrière, levensstijl, liefdesleven, enzovoort. Tegelijkertijd is het echter ook belangrijk om een gevoel van verbondenheid, delen en gedeelde verantwoordelijkheid te behouden. De generatiekloof gaat niet langer over leeftijd, maar over de snelheid waarmee informatie wordt verwerkt. Jongeren groeien op in een digitale omgeving met een enorme hoeveelheid informatie en accepteren niet langer het idee dat ouders altijd gelijk hebben. Dialoog, vragen stellen en delen zullen helpen de kloof te overbruggen en wederzijds respect op te bouwen, in plaats van een patriarchaal of autoritair model in stand te houden.

In werkelijkheid moeten moderne gezinsrelaties verweven zijn met verantwoordelijkheid: de verantwoordelijkheid voor de opvoeding van kinderen mag niet uitsluitend op één persoon rusten; er moet sprake zijn van gedeelde financiële verantwoordelijkheden en wederzijdse emotionele steun. Niemand is de "enige steunpilaar", maar het hele gezin vormt een samenwerkingsverband dat samen groeit. In veel Vietnamese gezinnen spelen vrouwen nog steeds "twee rollen"—buiten het huis en binnen het huis. Gendergelijkheid gaat echter niet alleen over het recht van vrouwen om te werken, maar ook over het recht om beslissingen te nemen, de taken in de kinderopvang en het huishouden te delen en te leven volgens hun persoonlijke ambities. Een modern gezin heeft synergie nodig, geen lasten…

Vietnamese families in het multiculturele tijdperk

In het artikel benadrukt universitair hoofddocent Bui Hoai Son: "Geen enkel waardensysteem kan bestaan als het beperkt blijft tot resoluties of slogans. Om het Vietnamese familiewaardensysteem werkelijk wortel te laten schieten in de harten van mensen en een drijvende kracht te laten worden voor het leven en handelen van ieder individu, moeten deze juiste principes worden verwezenlijkt door concrete acties die elke keuken, elke veranda en elk hart in elk Vietnamees gezin raken."

Allereerst moet het beleidssysteem met betrekking tot gezinnen worden geherstructureerd op een manier die gesynchroniseerd, langetermijngericht en strategisch is. De Vietnamese gezinsontwikkelingsstrategie tot 2030 is weliswaar door de regering goedgekeurd, maar moet nog krachtiger worden uitgevoerd, gekoppeld aan nationale doelprogramma's voor de ontwikkeling van nieuwe plattelandsgebieden, duurzame armoedebestrijding en de ontwikkeling van basisonderwijs en gezondheidszorg. Een gezin kan niet gelukkig zijn zonder de basisvoorwaarden voor sociale zekerheid – de materiële basis voor het cultiveren van spirituele waarden.

Bovendien moet gezinsopvoeding weer centraal komen te staan in de Vietnamese strategie voor menselijke ontwikkeling. Scholen kunnen kinderen kennis bijbrengen, maar morele waarden worden gevormd binnen het gezin. Daarom is het noodzakelijk om programma's te ontwikkelen die gericht zijn op het ontwikkelen van opvoedingsvaardigheden, vaardigheden voor een gelukkig huwelijk en emotionele opvoeding binnen het gezin... als onderdeel van de voortdurende volwasseneneducatie. Politieke en maatschappelijke organisaties, zoals vrouwen- en jongerengroepen, kunnen fungeren als "culturele schakelstations" om deze waarden in de gemeenschap te verspreiden.

Ten slotte, aldus universitair hoofddocent Bui Hoai Son, "is elke burger, van leiders tot gewone werknemers, een cruciale schakel in het beschermen en ontwikkelen van gezinswaarden. Een tijdige verontschuldiging, een gezamenlijke maaltijd, een middag spelen met kinderen – al deze ogenschijnlijk kleine dingen zijn de meest praktische acties om een sterk waardensysteem te cultiveren. Familie gaat niet alleen over bloedbanden, maar is ook de eerste school waar mensen leren liefhebben, tolerant zijn en menselijk zijn. Als elk gezin een vlam van liefde is, dan zal de hele natie een warme zon zijn. Vanuit het gezin kunnen we aspiraties, geloof en veerkracht aanwakkeren om nieuwe hoogten te bereiken. Op weg naar het doel van 'een sterk en welvarend Vietnam in 2045' zal elk gelukkig, vriendelijk en meelevend gezin een solide bouwsteen zijn die bijdraagt aan de opbouw van een duurzaam, humaan en welvarend fundament voor het land."

Je zou kunnen zeggen dat Vietnamese gezinnen niet hoeven te lijken op gezinnen elders in de wereld. Maar om de wereld in te trekken, moeten Vietnamese gezinnen begrijpen wie ze zijn, weten hoe ze datgene wat waardevol is kunnen 'bewaren' en zich 'openstellen' voor wat nodig is. En bovenal verdient ieder gezinslid, ongeacht zijn of haar rol, het om gehoord te worden, om zichzelf te kunnen zijn, in een huis dat niet alleen een plek is om te wonen, maar ook een plek om lief te hebben.

Volgens universitair hoofddocent Bui Hoai Son is het opbouwen van een systeem van gezinswaarden in de huidige context niet alleen een morele daad, maar ook een strategische keuze voor een natie die een nieuw tijdperk van ontwikkeling ingaat. Het partijprogramma (aangevuld en ontwikkeld in 2011) heeft fundamentele waarden vastgesteld: een welvarend, progressief en gelukkig Vietnamees gezin. Al in 2014 bevestigde resolutie nr. 33-NQ/TW van het 11e Centraal Comité van de Communistische Partij van Vietnam: "Het gezin is een bijzondere sociale instelling, waar de waardevolle traditionele culturele waarden van de natie worden bewaard en bevorderd, en waar het menselijk karakter wordt gevormd." Op basis van deze uitgangspunten moet het systeem van gezinsbeleid worden herzien en opnieuw vormgegeven in de geest van "begeleiden - ondersteunen - stimuleren".

Hong Minh

Bron: https://baophapluat.vn/giu-gia-tri-cot-loi-mo-long-voi-thoi-dai-post553316.html