|
Mensen nemen deel aan het Óoc Pò-festival van het Nùng-volk. |
Het erfgoed van het Nung-volk behouden.
Thai Nguyen heeft zich door de jaren heen gevestigd als het economische, culturele en educatieve centrum van de noordelijke middenlanden en het bergachtige gebied. Aandacht wordt besteed aan het immateriële culturele erfgoed en traditionele festivals, die niet alleen voor toekomstige generaties worden behouden, maar ook worden gekoppeld aan economische ontwikkeling en toerismebevordering. Een van deze unieke culturele waarden die worden bewaard, is het Ooc Po-festival van de Nung-etnische groep in het gehucht Tan Do, gemeente Van Lang.
Het Oóc pò-festival, wat in de Nùng-taal "Festival van het naar de heuvel gaan" betekent, wordt gevierd met de bedoeling het kwaad en de slechtheid uit het dorp te verdrijven, en te bidden voor een overvloedige oogst, een bloeiend veebestand en voorspoed en geluk voor de mensen.
Het festival biedt mensen ook de gelegenheid om te ontspannen en plezier te hebben na een jaar hard werken, een kans om hun talenten te laten zien door middel van spelletjes en zang met vraag-en-antwoordstructuur, en om hun levenspartner te vinden en te kiezen. Vóór 2007 werd het festival niet regelmatig gehouden, soms slechts eens in de één of twee jaar.
Het festival wordt tegenwoordig elk jaar op de vierde dag van het maanjaar gehouden. Vóór het maanjaar komen de dorpsoudsten bijeen om de taken voor zowel de ceremoniële als de feestelijke onderdelen van het evenement te plannen en zorgvuldig te verdelen.
Op de dag van het festival is de sjamaan, als hoofdceremoniemeester, vanaf zonsopgang aanwezig in het gemeenschapshuis om wierook aan te steken en op gongs en trommels te slaan om de dorpelingen te signaleren zich voor te bereiden. De ceremoniële kleding van de sjamaan bestaat uit een zijden gewaad, een tulband en een witte broek.
Volgens de overtuigingen van het Nung-volk vertegenwoordigt de sjamaan of priester op deze festivaldag de dorpelingen in de communicatie met de geesten. Daarom mogen ze niet de lange gele mantel van een sjamaan dragen, noch de blauwe of saffraankleurige mantel van een priester.
De ceremonie begint doorgaans om 8:30 uur en duurt een half uur. De offergaven (zowel hartig als vegetarisch) worden klaargemaakt en op schalen geplaatst die door mannen in traditionele kleding op hun hoofd worden gedragen, van het huis van het dorpshoofd naar het gemeenschapshuis. Achter hen volgen vrouwen in traditionele Nung-vrouwenkleding. Ook families uit het dorp brengen offergaven naar het gemeenschapshuis.
Het ritueel omvat een taoïstische rituele dans, die symbool staat voor het bidden om vrede. Deze dans wordt uitgevoerd op het tempelplein, direct nadat de hogepriester de noodzakelijke handelingen binnen in de tempel heeft voltooid.
Traditioneel wordt het belangrijkste deel van de ceremonie voorgezeten door de opperpriester, die ofwel een sjamaan is, ofwel een gerespecteerde en wijze dorpsoudste. Momenteel wordt de tempelceremonie uitgevoerd door de sjamaan Hoang Van Toong.
De heer Toong vertelde: Volgens de tradities van de ouderen omvat de ceremonie twee of drie gecastreerde kippen, het uitnodigen van de koning en de beschermgod van het dorp voor een hartelijke maaltijd, en het verlenen van toestemming voor het houden van het festival. Daarna bidden ze om zegeningen voor de functionarissen en de bevolking, opdat zij gezond en eensgezind mogen blijven gedurende de vier seizoenen.
|
Het festival biedt vele traditionele volksspelen, zoals vliegerjacht, balwerpen, steltlopen, enzovoort. |
Afhankelijk van de jaarlijkse regelgeving omvat het festival een wisselend aantal culturele en artistieke activiteiten en spelen. De leeuwendans, het balwerpen en het zingen van Sli-liederen zijn echter onmisbaar. Daarnaast zijn er ook spelen zoals zwaluwjacht en steltlopen.
Sinds de heropleving in 2007 door het Departement van Cultuur, Sport en Toerisme van de provincie Thai Nguyen, wordt het festival jaarlijks gehouden en vertegenwoordigt het een uniek traditioneel cultureel kenmerk van het Nung-volk in het bijzonder en van de etnische groepen in de regio in het algemeen.
Bron: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202512/giu-gin-di-san-cua-dong-bao-nung-7cd5fbf/


Haringseizoen in de gemeente Tien Dien

Het mariene milieu opruimen







