Bescherm het bos door middel van een dorpsconvenant

Dorpsconvenanten en -afspraken spelen een belangrijke rol als zelfbesturende instellingen in het leven van etnische minderheden. Het bevorderen van de rol van dorpsconvenanten en -afspraken draagt ​​bij aan het reguleren van sociale relaties in woongemeenschappen, het vergroten van de cohesie binnen de gemeenschap en het veranderen van de denk- en werkwijzen van etnische minderheden, met name op het gebied van het behoud en de bescherming van bossen.

Provincieleiders van Yen Bai nemen deel aan het nieuwjaarsfeest van de Mong-bevolking in de gemeente Na Hau. Foto: My Van

Generaties lang is de bescherming van het oerbos de culturele identiteit geworden van het Mong-volk in de gemeente Na Hau, district Van Yen, provincie Yen Bai. De Mong in Na Hau beschermen het bos met heilige en mysterieuze gebruiken, waaronder de aanbidding van de Bosgod in de eerste dagen van de lente.

Het Na Hau-bos is als een gezamenlijk dak voor 502 Mong-huishoudens met meer dan 2500 mensen. De mensen beschouwen het bos als een plek waar land en water zijn, land en water zijn de wortels van het leven; om te overleven en zich te ontwikkelen, moeten de nakomelingen van de Mong de bron van het leven respecteren, dat wil zeggen, het bos beschermen en respecteren.

Daarom heeft elk dorp van de gemeente Na Hau zijn eigen Verboden Bos met "onschendbare" regels, gelegen op de mooiste locatie van het dorp, waar de spirituele energie van hemel en aarde samenkomt om de Bosgod te aanbidden. De gewoonte om de Bosgod in de vroege lente te aanbidden en te bidden voor gunstig weer, mooie bomen, overvloedige oogsten, gezonde kinderen, een voorspoedig en gelukkig leven, gekoppeld aan de regels voor bosbescherming, is uitgegroeid tot een uniek cultureel festival in Na Hau.

Een sjamaan voert een bosritueel uit onder een eeuwenoude tau mat-boom in de gemeente Na Hau, district Van Yen, provincie Yen Bai. Foto: My Van

Na de bosceremonie onthouden de Mong-mensen van de Na Hau-gemeenschap zich volgens de traditie drie dagen lang van het Tet-feest om de bosgod te danken. Gedurende deze drie dagen moet iedereen zich strikt houden aan de taboes die het gewoonterecht voorschrijft: ga niet het bos in om groene bomen te kappen, neem geen groene bladeren mee naar huis, graaf geen wortels uit, pluk geen bamboescheuten, enz. Hierdoor zijn de bossen groener geworden. Het Na Hau-natuurreservaat is meer dan 16.000 hectare groot, waarvan 4.700 hectare speciaal oerbos in de Na Hau-gemeenschap beschermd is.

Zo is ook het dorp Ong Tu, in de gemeente Trong Hoa, district Minh Hoa, provincie Quang Binh , de plaats waar de Chut- en Bru Van Kieu-mensen wonen. Sinds 1994 hebben de dorpsoudsten, dorpshoofden, partijsecretarissen en de inwoners van het dorp Ong Tu samen een dorpsconvenant gesloten om het bos te beschermen. De inhoud van het dorpsconvenant bepaalt dat na het betreden van het bos om bijen te verbranden, het vuur volledig moet worden geblust, dat levende bomen niet mogen worden gekapt voor brandhout, dat takken en toppen moeten worden verzameld, maar dat droog brandhout moet worden meegenomen, dat men het bos niet mag afbranden om akkers aan te leggen, dat men geen akkers mag verbranden en dat men de vegetatie in de buurt van het bos moet bewerken.

De heer Ho Thay van het dorp Ong Tu zei dat het werk van het beschermen, voorkomen en bestrijden van bosbranden is overgenomen uit het verleden, in de bosbeschermingsconventie van het dorp. De dorpelingen van Ong Tu zijn zich duidelijk bewust van de belangrijke rol en positie van bossen in het leven van de mensen. Bossen beschermen betekent mensenlevens beschermen. Daarom kappen of verbranden mensen niet zomaar bossen voor landbouwdoeleinden, en vernietigen ze geen bossen. Dankzij dit hebben de dorpelingen honderden hectares oerbos beschermd en goed ontwikkeld, en zijn er geen branden uitgebroken in de bosgebieden die door de dorpelingen van Ong Tu worden beschermd.

Naast het dorpsverbond en de traditie richtten de Dong Dang-mensen ook een boswachtersteam op. De mensen beschermen zelf het oerbos. (Foto: My Dung)

In het dorpsverbond van de Tay-mensen in het dorp Dong Dang, district Bac Son, provincie Lang Son staat ook het volgende: Iedereen is verantwoordelijk voor de bescherming van het bos. Ze mogen geen bossen kappen, in brand steken en ze niet illegaal exploiteren. Ze mogen geen dieren vangen, jagen of vangen in het bos. Elk huishouden moet proactieve maatregelen nemen om bosbranden te voorkomen en te bestrijden tijdens het droge seizoen. Ze mogen geen bossen kappen voor landbouwdoeleinden.

In het dorpsconvenant staat ook duidelijk vermeld dat de eerste overtreding zal resulteren in een administratieve boete en een waarschuwing voor het hele dorp; de tweede overtreding zal resulteren in een rapport aan de gemeenschap en de organisaties en vakbonden van de overtreder en er zullen disciplinaire maatregelen worden genomen; de derde overtreding zal resulteren in verwijdering van de overtreder uit de "dorpsfactie en kinderlijke plichtsvereniging" en alle rechten van het huishouden in het dorp zullen worden afgenomen...

Het is duidelijk dat dorpsconvenanten en -conventies een uiterst belangrijke rol spelen in het leven van etnische minderheden. De waarde van dorpsconvenanten en -conventies wordt duidelijk aangetoond door hun bijdrage aan het reguleren en oplossen van specifieke relaties tussen dorpen, gehuchten en woongroepen die niet wettelijk gereguleerd zijn. De implementatie van dorpsconvenanten en -conventies helpt mensen bewuster te worden van het beschermen van bossen, het beschermen van natuurlijke hulpbronnen, het niet vervuilen van het milieu, het aanmoedigen van mensen om hygiënisch te leven, het uitbannen van achterhaalde gewoonten, het vormen van sociale normen en waarden in overeenstemming met tradities en de nationale identiteit, het bevorderen van democratie op lokaal niveau en tegelijkertijd het bijdragen aan de opbouw van een beschaafde levensstijl in de gemeenschap.

Van Hoa (krant over etniciteit en ontwikkeling)

Bron: https://baophutho.vn/giu-rung-bang-huong-uoc-222466.htm