Een reis naar het erfgoedlandschap.

Internationale toeristen bezoeken het gemeenschapshuis van Hung Lo (wijk Van Phu) en maken kennis met de lokale cultuur.

Verslaggever: Kameraad, elk voorjaar verwelkomt Phu Tho miljoenen bezoekers uit het hele land die komen om te bidden en de streek te bezoeken. Wat maakt dit voorouderlijke land zo aantrekkelijk voor de Vietnamese bevolking? Kunt u meer vertellen over het cultureel erfgoed van de provincie?

Kameraad Duong Hoang Huong: Phu Tho is de bakermat van de Vietnamese natie, een plaats die nauw verbonden is met het tijdperk van de Hung-koningen die het land stichtten. Het is deze rijke geschiedenis, cultuur en het erfgoed dat een bijzondere en blijvende aantrekkingskracht heeft gecreëerd voor binnenlandse en internationale toeristen, vooral tijdens het voorjaar.

In juli 2025 telde de provincie 2.778 historische en culturele erfgoederen, waarvan 979 geclassificeerd waren. Dit omvatte 6 bijzondere nationale erfgoederen, 176 nationale erfgoederen en 797 provinciale erfgoederen. Daarnaast bezit Phu Tho momenteel 6 nationale schatten en duizenden waardevolle artefacten en antiekstukken die bewaard worden in het Hung Vuong Museum, particuliere musea en historische en culturele locaties verspreid over de provincie.

Wat betreft immaterieel cultureel erfgoed telt Phu Tho bijna 2000 erfgoedobjecten, waarvan er 5 door UNESCO zijn erkend. Twee van deze objecten zijn specifiek als thema erkend: de verering van de Hung-koning in Phu Tho en het zingen van Xoan-liederen in Phu Tho. Daarnaast zijn er nog drie andere erfgoedobjecten die Phu Tho als regio van invloed laten zien in internationale dossiers: het touwtrekken, het zingen van Ca Tru door het Vietnamese volk en de Tam Phu-traditie van het Vietnamese volk. Bovendien heeft de provincie 41 immateriële culturele erfgoedobjecten die zijn opgenomen in de Nationale Lijst van Immaterieel Cultureel Erfgoed.

PV: Kameraad, wat is de betekenis van de verering van de Hung-koningen in het spirituele leven van het Vietnamese volk? En hoe schat u de waarde en de huidige rol in van de Phu Tho Xoan-zang – een ander uniek erfgoed?

Kameraad Duong Hoang Huong: In het bewustzijn van het Vietnamese volk is Hung Vuong de stichter van de natie, de voorouder van de gemeenschap. Daarom is de verering van Hung Vuong al generaties lang diep geworteld in de harten van elke Vietnamees. De verering van Hung Vuong vindt het hele jaar door regelmatig plaats, verspreid over het hele land, maar is het meest geconcentreerd in de lente. Gedurende deze tijd nemen tientallen miljoenen mensen deel aan religieuze gebruiken in gemeenschapshuizen, tempels en heiligdommen in dorpen en gemeenschappen in het hele land. De grootste ceremonie is de Herdenkingsdag van Voorouder Hung Vuong, die plaatsvindt op de 10e dag van de 3e maanmaand bij de historische Hung Vuong-tempel op de Nghia Linh-berg. De gemeenschap beleeft het geloof met offers, rituelen, voorstellingen en traditionele volksculturele activiteiten die van generatie op generatie mondeling zijn doorgegeven. Momenteel worden de overdrachtsvormen door centrale en lokale culturele instanties gedocumenteerd ter behoud, om de gemeenschap te begeleiden en te ondersteunen bij het organiseren en implementeren ervan. Vanuit de Vietnamese gemeenschap in Phu Tho heeft dit geloof zich over het hele land verspreid en is het een gebruik geworden binnen Vietnamese gemeenschappen, zowel in binnen- als buitenland.

Het zingen van Phu Tho Xoan is een cultureel erfgoed dat behoort tot de categorie volkskunst en nauw verbonden is met de verering van de Hung-koningen – een geloof dat zijn oorsprong vindt in de voorouderverering van het Vietnamese volk. Het is een waardevol immaterieel cultureel erfgoed van het voorouderlijk land in het bijzonder en van het Vietnamese nationale culturele erfgoed in het algemeen. Xoan-zang weerspiegelt ook het geloof in de verering van de Hung-koningen en de traditionele rijstverering van het Vietnamese volk. Daarom is Xoan-zang een creatief proces van de gemeenschap en bezit het een sterke vitaliteit binnen die gemeenschap. Xoan-zang heeft de gemeenschap verenigd doordat leden samen rituelen en gebruiken uitvoeren in dorpen met gemeenschappelijke huizen en tempels die met Xoan-zang verbonden zijn.

Ruim tien jaar nadat Xoan-zang door UNESCO werd erkend als representatief immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid, heeft het zijn waarde en rol in het gemeenschapsleven steeds meer bevestigd.

Xoan-zang bevestigt diepgaande historische, religieuze en artistieke waarden. Deze traditie, nauw verbonden met het tijdperk van de Hung-koning, is een unieke vorm van tempelzang die het principe van "water drinken, de bron gedenken" uitdrukt, voorouders eert en bidt voor nationale vrede en voorspoed. Het weerspiegelt op levendige wijze de ziel van het oude Vietnamese volk. Deze traditie leeft voort in de geschiedenis van de vorming en ontwikkeling van de centrale regio van het voorouderlijk land in het bijzonder, en van de Vietnamese natie in het algemeen.

De gemeenschap speelt een cruciale rol in de duurzame vitaliteit van het immateriële culturele erfgoed van de Xoan-zang. De gemeenschap is hier in de eerste plaats de eigenaar, de beoefenaar en het onderwerp van dit culturele erfgoed, met name de vier Xoan-wijken: Phù Đức, Thét, Kim Đới en An Thái (Vân Phú-wijk). Zij dragen bij aan de identificatie van het erfgoed, het bevorderen van de waarde ervan in hun spirituele leven en het in stand houden van betekenisvolle erfgoedpraktijken. De jaarlijkse activiteiten op het gebied van onderwijs, oefening en uitvoering in de Xoan-wijken hebben de gemeenschapszin en een gedeelde betrokkenheid bij de bescherming van het erfgoed bevorderd.

PV: Kameraad, welke rol spelen de volksfeesten die aan het begin van de lente in Phu Tho worden gehouden bij het behoud van de nationale culturele identiteit? Welke oplossingen heeft de provincie de afgelopen jaren geïmplementeerd om erfgoedbehoud te koppelen aan duurzame toeristische ontwikkeling?

Kameraad Duong Hoang Huong: De volksfeesten aan het begin van de lente in Phu Tho spelen een belangrijke rol in het behoud van de nationale culturele identiteit en vormen een onmisbaar onderdeel van het culturele leven van de gemeenschap.

De traditionele festivals in Phu Tho zijn zeer divers. Voorlopige statistieken uit 2025 tonen aan dat Phu Tho meer dan 800 traditionele festivals kent, verspreid over gemeenten en wijken, die het hele jaar door plaatsvinden. Deze festivals beelden landbouwactiviteiten , historische gebeurtenissen en boeiende rituelen en voorstellingen uit en vormen een belangrijk onderdeel van het spirituele leven van de lokale gemeenschap. Veel festivals zijn symbolen geworden van de Vietnamese nationale cultuur en spiritualiteit, zoals: het Hung Tempelfestival (10e dag van de 3e maanmaand) - een belangrijke nationale feestdag die de geest van nationale eenheid symboliseert; het Au Co Moeder Tempelfestival - verbonden met de legende van Moeder Au Co die honderd eieren baarde; het Tro Tram Festival - waar de oorspronkelijke vruchtbaarheidsrituelen nog steeds in ere worden gehouden; het Tay Thien Festival, verbonden met de Nationale Moeder Tay Thien (15e dag van de 2e maanmaand); en het Ngu Doi Tempelfestival, verbonden met het waterprocessieritueel van de landbouwgemeenschap. Het Mộ Chu Hạ-festival, waarbij rijstkoeken worden gestampt, is een uiting van gemeenschapszin en is verbonden met de legende van koning Hùng die zijn opvolger koos. Andere festivals zijn onder meer de Bạch Hạc-bootrace, de Đào Xá-olifantenprocessie, het Vân Luông-netwerpfestival, het Kim Đức - Phượng Lâu Xoan-zangfestival, het Gầu Tào-festival van de Hmong, het Xên Mường-festival van de Thái en het Khai Hạ Mường Bi-festival. Elk festival is een levendig museum van volkscultuur, waarin rituelen, voorstellingen, podiumkunsten, inheemse gebruiken en het gemeenschapsleven bewaard blijven.

De provincie Phu Tho heeft de afgelopen jaren diverse oplossingen geïmplementeerd om het behoud van cultureel erfgoed te koppelen aan duurzame toeristische ontwikkeling, met de nadruk op het ontwikkelen en exploiteren van unieke toeristische producten die verband houden met erfgoedwaarden.

Ten eerste ontwikkelt de provincie geleidelijk aan culturele en spirituele toeristische producten – karakteristieke festivals van het voorouderlijk land; het creëren van ruimtes voor volksculturele uitvoeringen, het beleven van traditionele rituelen en voorstellingen tijdens lentefestivals. De verering van de Hung-koningen en de Xoan-zang krijgen prioriteit bij het behoud en de promotie ervan in combinatie met de toeristische ontwikkeling; volksfestivals van etnische minderheden worden selectief hersteld, waarbij een evenwicht tussen behoud en toeristische ontwikkeling wordt gewaarborgd.

Ten tweede is het noodzakelijk om propaganda, educatie en digitale transformatie te versterken. Phu Tho bevordert het bewustzijn onder ambtenaren, het publiek en toeristen over de waarde van cultureel erfgoed; zet digitale technologie in voor het inventariseren en digitaliseren van festivaldocumenten en promoot het imago van traditionele festivals op mediaplatformen, waardoor de toegankelijkheid wordt vergroot en tegelijkertijd goede controle over de inhoud en presentatie behouden blijft.

Ten derde, de effectiviteit van het staatsbeheer en de milieubescherming tijdens festivals verbeteren. De coördinatie tussen de culturele, toeristische, agrarische en milieusector, evenals de lokale autoriteiten, zal worden versterkt; de nadruk zal liggen op het waarborgen van veiligheid en orde, milieuhygiëne en de veiligheid van toeristen tijdens de festivalperiode, waarmee wordt bijgedragen aan het imago van de festivals in Phu Tho als beschaafd, vriendelijk en duurzaam ontwikkeld.

Ten vierde benadrukt de provincie de leidende rol van de gemeenschap bij het behoud en de bevordering van erfgoedwaarden. De provincie ziet de lokale gemeenschap als het centrum van de conserveringsinspanningen; veel volksfeesten worden aan de gemeenschap toevertrouwd voor directe uitvoering, beheer en overdracht. Ambachtslieden en mensen met kennis van gebruiken en rituelen worden geëerd en krijgen financiële steun om deel te nemen aan het lesgeven, optreden en ondersteunen van festivals en toerisme. Deze aanpak waarborgt de authenticiteit van het erfgoed en draagt tegelijkertijd bij aan een duurzaam bestaan voor de lokale bevolking.

Hanh Thuy (samengesteld)

Bron: https://baophutho.vn/hanh-trinh-ve-mien-que-di-san-248659.htm