Correct begrip van "De 3e dag van Tet voor leraren"

De voor de hand liggende, logische vraag van veel mensen is waarom de tweede dag van Tet een van de drie dagen is die leeg is? Gaan mensen elkaar een gelukkig nieuwjaar wensen of niet? En de volledige zin die op het rijmpje volgt, is onlangs verschenen: "De eerste dag van Tet is voor vader, de tweede dag van Tet is voor moeder, de derde dag van Tet is voor leraar". Dit is een idioom uit de folklore, dat duidt op een zeer traditioneel maar uniek gedrag dat de magie van Vietnamese Tet heeft gecreëerd.

Men kan stellen dat de viering van Tet, de lenteviering en de rituelen tijdens de drie dagen van Tet een belangrijke gebeurtenis is voor de gemeenschap, een warme en vreemde hereniging van de familiegoden, voorouders en Vietnamese families, en dat dit feest elk jaar plechtig wordt gevierd. Het kan ook worden opgevat als een les in ethiek die respect voor de ouders toont, waarbij men de bron van het water in gedachten houdt bij het drinken en mensen herinnert aan het schema dat iedereen moet volgen tijdens de drie dagen van Tet. Veel geleerden die de volkscultuur bestuderen, hebben verschillende verklaringen gegeven die door de maatschappij zijn geaccepteerd:

Zeggen "De eerste dag van Tet is voor de vader, de tweede dag van Tet voor de moeder" is overbodig en onredelijk. Praten over Tet voor de vader is natuurlijk praten over Tet voor de moeder, omdat ouders de twee personen zijn die elk kind ter wereld brengen. De vader wordt altijd beschouwd als de hoogste positie in het gezin. "Een kind zonder vader is als een huis zonder dak" en "De verdienste van een vader is als de berg Thai Son", dus het is onmisbaar om je vader een gelukkig nieuwjaar te wensen. De moeder vervult de rol van intern bestuur met een vriendelijk hart, en bewaart de vrede en het geluk van het gezin. "De verdienste van een moeder is als water dat uit de bron stroomt", dus we moeten niet vergeten onze moeder een gelukkig nieuwjaar te wensen. Bovendien impliceert Tet voor de vader ook dat kinderen en kleinkinderen op bezoek komen en de familie van hun vader een gelukkig nieuwjaar wensen, terwijl Tet voor de moeder betekent dat ze de familie van hun moeder bezoeken en een gelukkig nieuwjaar wensen.

Bezoekende leraren, het vieren van Tet met leraren wanneer ze nog leven en het vereren van leraren wanneer ze zijn overleden, is een traditionele nationale moraal. Ouderen leren hun kinderen en kleinkinderen vaak: "Koning, leraar en vader zijn drie posities. Respecteer en aanbid hen als één, kinderen, onthoud dit."

Elke dag op school is een fijne dag (foto: Minh Quang)

Vroeger hadden de meeste gezinnen geen geld om hun kinderen naar school te sturen en waren er geen scholen zoals nu. Daarom nodigden rijke families vaak leraren thuis uit om hun kinderen les te geven en te helpen met het lezen van de heilige boeken. Ze bestudeerden ijverig de klassiekers in de hoop examens te halen, te slagen en functionarissen te worden die de wereld zouden helpen. Al generaties lang geven onze mensen het gezegde door: "Als je de brug wilt oversteken, bouw dan een brug. Als je wilt dat je kinderen goed leren lezen, houd dan van de leraar ." "Houd van de leraar" betekent hier respect voor de leraar en waarde hechten aan leren, niet de leraar waardevolle rijkdom of materiële zaken geven. Daarom respecteren onze mensen de leraar en ook het beroep van leraar.

In de oudheid werden leraren beschouwd als heilige afgoden voor het leren, de "gouden standaard" van moraliteit en persoonlijkheid, en als stralende voorbeelden voor leerlingen om van te leren, te volgen en te streven naar deugdzame, humane en getalenteerde mensen die de mensen en het land zouden helpen. Weten hoe te handelen, spreken en zich te gedragen volgens een standaardlevensstijl, zodat leerlingen de leraar als een voorbeeld voor het leven zouden zien. "Koning - Leraar - Vader" zijn drie bijzondere posities. De leraar staat op de tweede plaats na de koning, de persoon die bijzonder gerespecteerd en geëerd wordt door de maatschappij en het volk, de persoon aan wie het vertrouwen is toevertrouwd om kinderen te helpen getalenteerd te worden en welvaart te brengen aan het land. Er zijn veel oude spreekwoorden en volksliedjes die mensen leren over de nobele en onmisbare positie van de leraar, van het beroep van "kinderhoofden slaan": "Zonder leraar zul je niet slagen", "Vaders rijst, moeders kleren, leraars woorden". De traditie van onze voorouders, die teruggaat tot de oudheid, heeft ook de rol van leraar gepromoot, het meest nobele beroep van allemaal. Hoewel ze een eenvoudig leven leidden, hadden de leraren uit het verleden een nobel hart, niet bezoedeld door de slechte gewoonten en ondeugden van het leven.

Alles wat we hier noemen, komt voort uit de bewondering en het respect van iedereen, zowel van ouders wier kinderen les hebben gehad van een leraar als van ouders die nooit les hebben gehad van een leraar. De traditie om de leraar te vereren wanneer deze overlijdt en hem of haar in het dagelijks leven te helpen, is een van de waardevolle culturele waarden van ons land, die door vele generaties Vietnamezen wordt gekoesterd. Elke keer dat Tet aanbreekt, is het een gewoonte geworden dat op de derde dag van Tet studenten en hun families, netjes en respectvol gekleed, de leraar komen eren en hun dankbaarheid jegens de leraar met oneindige dankbaarheid uiten. De maatschappij en het volk hebben het lerarenberoep, aan generaties leraren met zowel talent als deugd, een voorrecht en een waardig "prestige" gegeven, waardoor leraren gemotiveerd worden om de geesten en harten van de jonge generatie van het land van vroeger tot nu te verlichten. Zo is "prestige" of "autoriteit" van vroeger tot nu een zelfstandig naamwoord dat respect, vertrouwen en een goede waarde aangeeft die de maatschappij hecht aan het lerarenberoep en aan elke leraar.

Tegenwoordig is het concept van leraren meegeëvolueerd met de ontwikkeling van de maatschappij. Leraren worden tegenwoordig betaald door de staat of door bijdragen van ouders, in tegenstelling tot leraren die vroeger alleen betaald werden ter gelegenheid van de Dag van de Leraar. Leraren zijn niet de enige bron van kennis die leerlingen krijgen. Leerlingen vinden eindeloze bronnen van kennis in de bibliotheek of op internet. Daarom is "Dag van de Leraar op de 3e" uitgebreid tot "Tet van dankbaarheid" voor ieders weldoeners. Het is een voortzetting van de traditie van de oudheid tot op de dag van vandaag en is altijd een levensles voor iedereen die het bloed van "Lac Hong-afstammelingen" draagt.

Tet Thay op de derde dag van Tet is een typisch cultureel gedrag van Tet Nguyen Dan, een gemeenschappelijke levensstijl van het hele land, en kan daarom niet verloren gaan, net zoals de Vietnamese cultuur niet verloren kan gaan.

Ik denk dat onderwijs zich moet ontwikkelen volgens de wet van evolutie, dat wil zeggen dat er sprake moet zijn van overerving en dat het verleden niet volledig kan worden weggevaagd, zoals bij een revolutie. Onderwijs moet de beste manier van denken vinden om te schakelen tussen traditie en moderniteit, tussen de puur agrarische Vietnamese samenleving met duizend jaar oude gebruiken en de ontwikkeling van het land met industrialisatie en modernisering. Wat tot het verleden behoort, moet worden toegevoegd, verlaten of behouden, dat is normaal in het onderwijs en in de Vietnamese samenleving in het tijdperk van technologie 4.0 of 5.0.

De traditie van studie en respect voor leraren. Leven met liefde, vrijgevigheid en vriendelijkheid zoals de leraar lesgaf. Dit zijn diepe menselijke waarden die door vele generaties heen zijn gekoesterd en de bron van kracht vormen die het land helpt zich te ontwikkelen. Diepgaand begrip van de "3e dag van Tet voor leraren" is dankbaarheid, het terugbetalen van de leraar en het versterken van de bron van kracht van de nationale traditie. Het is ontroerend dat een vereniging van oud-studenten, die nu volwassen zijn en goede dokters zijn, zich heeft verenigd, alleen maar om een nobele daad te verrichten door leraren te onderzoeken en te behandelen. Een eenvoudige spreuk die oudere leraren tot tranen toe ontroert: "Wij betalen onze leraren terug, het belangrijkste is om voor hun gezondheid te zorgen als ze helaas oud en ziek zijn." Dit is werkelijk een voorbeeld van de humanistische betekenis en levenswaarde van "3e dag van Tet voor leraren" in de huidige tijd.

Het model "Happy School" (foto: Minh Quang) moet worden gerepliceerd.

"De derde dag van Tet is voor leraren" is een prachtig traditioneel cultureel kenmerk van het land. Een andere manier om deze uitdrukking te zeggen is: "De derde dag is de Tet van Dankbaarheid". Door dit te begrijpen, zullen we ons oriënteren en weten hoe we traditionele waarden uit de oudheid kunnen toepassen op de maatschappelijke realiteit van vandaag. Laten we de jonge generatie leren om de "4 grote gunsten" in ieders leven te onthouden: Wees dankbaar voor je ouders die je hebben opgevoed en geboren hebben. Leraren die je hebben onderwezen en je kennis hebben gegeven. Mensen die je hebben begeleid toen je in de war was en degenen die je hebben geholpen in moeilijke tijden en tegenspoed. Dankbaarheid is een van de beste eigenschappen die een mens kan hebben. Het helpt ons te waarderen wat we hebben en ook de inspanningen of successen van anderen te waarderen. Dankbaarheid helpt ons ook om ons correct te gedragen en brengt ons geluk. Wees dankbaar en weet van daaruit hoe je kunt waarderen wat je vandaag hebt. "Ouders zijn degenen die ons op de wereld hebben gebracht, ons hebben opgevoed en ons waardevolle levenswaarden hebben bijgebracht. We zullen hen voor altijd dankbaar zijn." "Wees dankbaar voor degenen die je hebben geholpen toen je ze het meest nodig had."

Dankbaarheid aan leerlingen bijbrengen is een van de basiselementen van het door UNESCO geïnitieerde 'Happy School'-model. Geluk voor ieder mens is weten hoe je het verleden los kunt laten en met dankbaarheid kunt leven. "Dankbaarheid is de sleutel tot geluk" en "Het geluk van het leven is niet wat je hebt, maar waar je dankbaar voor bent".

Het leven met “De 3e dag van Tet voor leraren” zal niet vervagen, verdwijnen en zal helderder en mooier worden voor allen die altijd leven uit dankbaarheid en de hoop op volledig geluk.

Bron