De voor de hand liggende en logische vraag die veel mensen zich stellen, is waarom de tweede dag van Tet, een van de drie dagen van het Vietnamese Nieuwjaar, leeg blijft? Wat doen mensen dan als ze familie bezoeken of elkaar nieuwjaarswensen uitwisselen? Het complete, rijmende gezegde dat onlangs is opgedoken, luidt: "De eerste dag van Tet is voor de vader, de tweede voor de moeder en de derde voor de leraar." Dit spreekwoord is te vinden in de schatkamer van de Vietnamese folklore en wijst op een zeer traditionele en unieke gewoonte die de magie van het Vietnamese Tet creëert.
Men kan stellen dat het vieren van Tet, het Lentefestival, en de rituelen gedurende de drie dagen van Tet belangrijke gemeenschapsevenementen zijn, een warme en unieke reünie van familie en voorouders voor het Vietnamese volk, en jaarlijks plechtig gevierd worden. Het kan ook worden gezien als een morele les die kinderlijke piëteit demonstreert, het herinneren van de eigen wortels en iedereen herinnert aan het schema dat men moet volgen gedurende de drie dagen van het Maan Nieuwjaar. Veel geleerden die folklore bestuderen, hebben verschillende interpretaties gegeven, die door de samenleving zijn geaccepteerd.
De uitspraak "De eerste dag van Tet is voor de vader, de tweede dag voor de moeder" is overbodig en onlogisch. Het noemen van Tet voor de vader impliceert vanzelfsprekend ook het noemen van Tet voor de moeder, aangezien beide ouders de scheppers van ons leven zijn. De vader wordt altijd beschouwd als de hoogste in het gezin, zoals de spreekwoorden "Een kind zonder vader is als een huis zonder dak" en "De liefde van een vader is zo groot als de berg Tai" suggereren. Daarom is het een onmisbare traditie om je vader een gelukkig nieuwjaar te wensen. De moeder speelt een cruciale rol in het huishouden met haar liefdevolle hart en zorgt voor vrede en geluk in het gezin, zoals het spreekwoord zegt: "De liefde van een moeder is als water dat uit een bron stroomt." Daarom moeten we haar ook een gelukkig nieuwjaar wensen. Bovendien betekent een bezoek aan de familie van vaderskant tijdens Tet dat kinderen en kleinkinderen de vaderlijke kant bezoeken, terwijl een bezoek aan de familie van moederskant voor de moederlijke kant is.
Het bezoeken en eren van leraren tijdens hun leven, en het betuigen van respect na hun overlijden, is een morele traditie van het Vietnamese volk. De ouderen adviseren hun nakomelingen vaak: "De koning, de leraar en de vader zijn drie figuren. Beschouw ze als één; jongeren, onthoud dit."
Vroeger konden de meeste gezinnen het zich niet veroorloven om hun kinderen naar school te sturen, en scholen waren niet zo gemakkelijk toegankelijk als nu. Rijke families huurden daarom vaak privéleraren in om hun kinderen te leren lezen en schrijven. Ze bestudeerden ijverig de klassieken, in de hoop examens te halen en ambtenaren te worden die de maatschappij konden dienen. Generaties lang hebben we het gezegde doorgegeven: "Wie wil slagen, moet een brug bouwen. Wie wil dat zijn kinderen goed opgeleid worden, moet zijn leraar koesteren ." "De leraar koesteren" betekent hier respect voor de leraar en waardering voor het leren, niet het schenken van rijkdom of materiële bezittingen. Het respect dat onze mensen voor leraren hebben, is dus ook respect voor het onderwijsberoep.
In de antieke samenleving werden leraren beschouwd als heilige idolen van kennis, de "gouden standaard" van moraliteit en karakter, een stralend voorbeeld voor leerlingen om van te leren en na te volgen, die ernaar streefden deugdzame, morele en getalenteerde individuen te worden die het volk en de natie konden dienen. Van hen werd verwacht dat ze zich op een voorbeeldige manier gedroegen, spraken en gedroegen, zodat leerlingen hen als rolmodellen zouden zien. Hoewel de "koning - leraar - vader" drie bijzonder belangrijke posities bekleedden, stond de leraar op de tweede plaats na de koning, een figuur die bijzonder gerespecteerd en geëerd werd door de samenleving en het volk, belast met de verantwoordelijkheid om kinderen te helpen succesvol te worden en welvaart naar het land te brengen. Veel oude spreekwoorden en volksliederen brengen de betekenis over van het onderwijzen van de nobele en onmisbare positie van leraren en het beroep van "kinderen opvoeden": "Zonder een leraar bereik je niets", "Vaders eten, moeders kleren, leraars kennis". De tradities van onze voorouders, die teruggaan tot de oudheid, hebben altijd de rol van de leraar benadrukt, het edelste beroep van allemaal. Hoewel ze bescheiden leefden, bezaten de leraren van vroeger een zuiver hart, onbesmet door de ondeugden en slechte gewoonten van het leven.
Alles wat we hier noemen, komt voort uit de bewondering en het respect van iedereen, van ouders van kinderen die les van de leraar hebben gehad tot ouders van kinderen die nooit les van hem hebben gehad. De traditie om na het overlijden van de leraar gebeden en offers te brengen en hem in zijn dagelijks leven bij te staan, is een van de prachtige culturele waarden van ons land, die door vele generaties Vietnamezen wordt gekoesterd. Elk jaar met Chinees Nieuwjaar is het een gewoonte geworden dat leerlingen en hun families, gekleed in hun mooiste kleren, op de derde dag van het nieuwe jaar hun leraar respectvol bezoeken om hun grenzeloze dankbaarheid te uiten. De maatschappij en de bevolking hebben het lerarenberoep, en generaties van getalenteerde en deugdzame leraren, een bijzonder voorrecht en een welverdiend 'prestige' toegekend, wat leraren motiveert om onvermoeibaar te werken aan de verlichting en opvoeding van de jongeren in hun vaderland. Zo is 'prestige' of 'autoriteit' van oudsher tot op heden een term die staat voor respect, vertrouwen en een positieve waarde die de maatschappij toekent aan het lerarenberoep en aan elke leraar.
Het concept van een leraar is vandaag de dag veranderd in lijn met de maatschappelijke ontwikkelingen. Leraren worden tegenwoordig betaald door de overheid of via ouderbijdragen, in tegenstelling tot leraren vroeger die alleen tijdens de Dag van de Leraar werden betaald. Leraren zijn niet langer de enige bron van kennis. Leerlingen kunnen een oneindige hoeveelheid kennis vinden in bibliotheken en online. Daarom is de Dag van de Leraar op de 3e uitgegroeid tot een "Feest van Dankbaarheid" voor alle weldoeners. Het is een voortzetting van oude tradities en een waardevolle levensles voor iedereen die dezelfde achtergrond deelt.
De viering van de Dag van de Leraar op de derde dag van het Maan Nieuwjaar is een typisch cultureel gebruik van het Maan Nieuwjaar, een manier van leven voor de hele natie, en kan daarom niet verdwijnen, net zoals de Vietnamese cultuur niet verloren kan gaan.
Ik ben van mening dat het onderwijs zich moet ontwikkelen volgens de wetten van de evolutie, wat betekent dat het het verleden moet omarmen en niet volledig moet verwerpen, zoals bij een revolutie. Het onderwijs moet de beste manier van denken vinden om de kloof te overbruggen tussen traditie en moderniteit, tussen een puur agrarische Vietnamese samenleving en eeuwenoude gebruiken, en tussen nationale ontwikkeling en industrialisatie en modernisering. Het toevoegen aan, verwerpen of behouden van aspecten van het verleden is normaal in het onderwijs en in de Vietnamese samenleving in het tijdperk van Industrie 4.0 of 5.0.
De traditie van het waarderen van onderwijs en het respecteren van leraren, het leven met liefde, vrijgevigheid en mededogen zoals leraren ons hebben bijgebracht – dit zijn diepgaande humanistische waarden die van generatie op generatie worden doorgegeven, de fundamentele kracht die het land helpt ontwikkelen. De betekenis van het gezegde "De derde dag van Tet is voor de leraren" draait om dankbaarheid en het terugbetalen van leraren, het versterken van de wortels van onze nationale tradities. Het is werkelijk ontroerend dat een vereniging van oud-leerlingen, nu succesvolle artsen, zich heeft verenigd om deze nobele daad te verrichten door hun leraren te bezoeken en te verzorgen. Een eenvoudige uitspraak, maar het ontroerde de oudere leraren tot tranen: "We betalen de vriendelijkheid van onze leraren terug door voor hun gezondheid te zorgen, vooral op hun oude dag wanneer ze ziek kunnen worden." Dit is een werkelijk betekenisvol voorbeeld van de humanistische waarden van "De derde dag van Tet is voor de leraren" in de huidige tijd.
"De derde dag van Tet is voor het bezoeken van leraren" is een prachtige traditionele Vietnamese gewoonte. Een andere eufemisme voor dit spreekwoord is "De derde dag is Tet van Dankbaarheid". Door dit te begrijpen, kunnen we de waarde van deze eeuwenoude traditie doorgeven aan de huidige maatschappij. Laten we de jongere generatie leren om de "vier grote schulden van dankbaarheid" in hun leven te onthouden: dankbaarheid aan ouders voor hun opvoeding; dankbaarheid aan leraren voor hun begeleiding en kennis; dankbaarheid aan hen die ons hielpen toen we verdwaald waren; en dankbaarheid aan hen die ons bijstonden in moeilijke tijden. Dankbaarheid is een van de beste eigenschappen die een mens kan bezitten. Het helpt ons waarderen wat we hebben en de inspanningen en successen van anderen te koesteren. Dankbaarheid helpt ons ook om ons gepast te gedragen en brengt ons geluk. Laat dankbaarheid ons ertoe leiden om te waarderen wat we vandaag hebben. "Ouders zijn degenen die ons op de wereld hebben gezet, ons hebben opgevoed tijdens onze opvoeding en ons waardevolle levenslessen hebben bijgebracht. We zullen hen ons leven lang dankbaar zijn." "Wees dankbaar voor degenen die je hebben geholpen toen je ze het hardst nodig had."
Het aanleren van dankbaarheid aan leerlingen is een fundamenteel aspect van het door UNESCO geïnitieerde "Happy School"-model. Ieders geluk schuilt in het loslaten van het verleden en het leven vanuit dankbaarheid. "Dankbaarheid is de sleutel tot geluk" en "Het geluk in het leven zit niet in wat je bezit, maar in waar je dankbaar voor bent."
Het leven, met de nadruk op dankbaarheid en respect voor leraren op de derde dag van Tet, zal niet vervagen of verdwijnen, maar zal juist nog helderder worden voor allen die met dankbaarheid leven en naar overvloedig geluk streven.
Bron
![[Foto] Premier Pham Minh Chinh woont de conferentie bij over de uitvoering van de taken voor 2026 van de industrie- en handelssector.](/_next/image?url=https%3A%2F%2Fvphoto.vietnam.vn%2Fthumb%2F1200x675%2Fvietnam%2Fresource%2FIMAGE%2F2025%2F12%2F19%2F1766159500458_ndo_br_shared31-jpg.webp&w=3840&q=75)
Reactie (0)