Ho Chi Minh - een stralende persoonlijkheid

Ho Chi Minh was een held van de nationale bevrijding, een uitmuntende culturele figuur, van groot aanzien maar tegelijkertijd nederig. Dit kwam tot uiting in zijn diepe deugdzaamheid; zijn zuivere en oprechte hart; zijn overvloedige talenten en wijsheid; zijn buitengewone wilskracht en vastberadenheid; zijn onophoudelijke streven naar zelfverbetering en naar waarheid, goedheid en schoonheid; en zijn levenslange strijd voor nationale bevrijding, sociale bevrijding en menselijke bevrijding.

Tijdens zijn leven schreef president Ho Chi Minh geen specifieke werken over karaktervorming, maar uit zijn nalatenschap blijkt dat hij zich zeer bezighield met de ontwikkeling en vervolmaking van karakter. In zijn werk "Het Revolutionaire Pad " (1927) formuleerde hij 23 vereisten voor een revolutionair karakter in relatie tot zichzelf, anderen en werk. Dit is in wezen het model van het Vietnamese karakter dat Ho Chi Minh ontwikkelde. Dit model werd verder geconcretiseerd in eigenschappen zoals menselijkheid, rechtvaardigheid, wijsheid, moed en integriteit in zijn werk "Het Verbeteren van Werkmethoden " (1947) en de eigenschappen ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid in zijn werk "IJver, Zuinigheid, Integriteit en Rechtvaardigheid " (1949). Ho Chi Minh beschouwde ijver, zuinigheid, integriteit en rechtvaardigheid als de basis van het nieuwe leven en geloofde dat "het ontbreken van één deugd iemand onvolledig maakt". Volgens hem omvat de structuur van het menselijk karakter twee elementen: "deugd" en "talent". "Deugd" en "talent" zijn de twee meest fundamentele elementen in de structuur van iemands karakter, en ieder individu heeft altijd de neiging om naar perfectie te streven in zowel "deugd" als "talent".

In dit artikel onderzoeken we de persoonlijkheid van Ho Chi Minh vanuit twee perspectieven: zijn morele karakter en zijn intellectuele karakter, om zijn eenvoud, toegankelijkheid en tegelijkertijd diepe nobelheid en grootsheid te begrijpen.

Archieffoto

Ten eerste, wat betreft het morele karakter.

Het morele karakter van Ho Chi Minh komt tot uiting in zijn verantwoordelijkheid als burger jegens de natie, zichzelf, de gemeenschap om hem heen en de internationale gemeenschap. Dit wordt geïllustreerd door de volgende uitstekende eigenschappen:

Ho Chi Minh's grenzeloze mededogen voor de werkende bevolking. In tegenstelling tot feodale intellectuelen was Ho Chi Minh's mededogen geen vage, algemene liefde, noch medelijden, maar een oprechte liefde voor alle werkende mensen in Vietnam en over de hele wereld , van slaven en gevangenen tot boeren en arbeiders die leden onder de onderdrukking en uitbuiting van het kolonialisme en feodalisme, in het bijzonder voor kwetsbare en achtergestelde groepen zoals gehandicapten, vrouwen en kinderen... en het was een respect voor de mens, empathie voor het lot van de "lijdenden". Dit blijkt uit zijn levenswerk voor de onafhankelijkheid, vrijheid, welvaart en het geluk van het Vietnamese volk en de werkende bevolking wereldwijd. Omdat hij zich diep bekommerde om de armen, en omdat "zijn enige ultieme wens was om ons land volledig onafhankelijk te zien, ons volk volledig vrij, en al onze landgenoten voldoende voedsel, kleding en toegang tot onderwijs te hebben", bleef het leven van oom Ho, ondanks zijn leiderschap over het land en een regeringspartij, zeer bescheiden, eenvoudig en puur, met slechts een klein houten huisje op palen, een paar rubberen sandalen en twee sets verbleekte kaki kleding...

Ho Chi Minh was een lichtend voorbeeld van ijver, zuinigheid, integriteit en onpartijdigheid. Volgens hem betekent ijver hard werken, vlijtig zijn, volhardend en veerkrachtig zijn in alle taken; tegelijkertijd betekent het het verhogen van de arbeidsproductiviteit en het behalen van goede resultaten. Zuinigheid betekent spaarzaam zijn, extravagantie en verspilling vermijden; alleen uitgeven aan wat noodzakelijk is, uitstellen wat niet noodzakelijk is en resoluut afzien van uitgaven aan wat niet noodzakelijk is. Integriteit betekent eerlijk, zuiver en niet hebzuchtig zijn. Onpartijdigheid betekent recht door zee zijn, niet bedrieglijk; ernaar streven om goede dingen te doen, hoe klein ook, en slechte dingen te vermijden, hoe klein ook. Ho Chi Minh geloofde ook dat men zelf rechtschapen moet zijn voordat men anderen kan helpen rechtschapen te zijn; het is onredelijk om van anderen rechtschapenheid te verwachten als men dat zelf niet is. Onpartijdigheid betekent volledig eerlijk en rechtvaardig zijn; men mag geen persoonlijke gevoelens, vooroordelen of voorkeur hebben. Om onpartijdigheid te bereiken, moet men individualisme overwinnen; Want wanneer individualisme de overhand krijgt, wordt de moraal ernstig aangetast. Dit is een vereiste voor het karakter van een revolutionair; het is het tegenovergestelde van individualisme.

Ten tweede, de intellectuele persoonlijkheid van Ho Chi Minh.

De intellectuele persoonlijkheid van Ho Chi Minh komt tot uiting in zijn onafhankelijke, zelfstandige, creatieve, scherpzinnige en inzichtelijke manier van denken, waarmee hij de dingen en gebeurtenissen om hem heen observeert, evalueert en bekritiseert. Daarnaast was Ho Chi Minh een leergierig persoon, gevoelig voor nieuwe dingen, bezat hij een dialectische methode, had hij een praktische instelling en studeerde hij altijd ijverig om het hoogste niveau van menselijke kennis te bereiken. Daarom werd Ho Chi Minh de voorloper, pionier en leider die onze natie naar de overwinning leidde. Bij de bestudering van Ho Chi Minhs leven, carrière, gedachten, stijl en methoden hebben wetenschappers veel aandacht besteed aan de vorming en ontwikkeling van zijn gedachtegoed, omdat dit een alomvattend beeld geeft van de vooruitgang in zijn denken met betrekking tot het Vietnamese revolutionaire pad en de internationale situatie.

Met zijn intellectuele visie en ongelooflijk rijke en levendige praktijkervaringen bracht Ho Chi Minh veel vraagstukken aan de orde die de wereld nu geleidelijk aan implementeert. Denk bijvoorbeeld aan zijn onderwijsfilosofie, zijn visie op cultuur, de kwestie van herbebossing en milieuproblemen.

Het karakter van Ho Chi Minh heeft de kiem gelegd voor het nobele karakter van het Vietnamese volk, zowel nu als in de toekomst. Zijn karakter wordt erkend door zijn blijvende waarden en heeft een diepgaande invloed gehad op het menselijk leven, door bij te dragen aan vrede, onafhankelijkheid, democratie en maatschappelijke vooruitgang. Als erkenning voor Ho Chi Minhs uitzonderlijke waarden en bijdragen heeft UNESCO een resolutie aangenomen waarin hij wordt erkend als "Nationale Bevrijdingsheld en Vooraanstaande Culturele Figuur".

De waarden van Ho Chi Minhs persoonlijkheid dienen als basis en fundament voor het onderzoek, de toepassing en de ontwikkeling van onze Partij op het gebied van de vorming en ontwikkeling van de persoonlijkheid van het Vietnamese volk – een cruciaal element in de strategie van de Partij en de Staat voor "menselijke ontwikkeling". Tegelijkertijd weerspiegelen ze het educatieve doel om een ​​nieuwe generatie Vietnamezen te vormen en te ontwikkelen, die zich zal inzetten voor de opbouw en verdediging van het socialistische vaderland Vietnam in de nieuwe situatie.

Het 13e Congres van onze Partij benadrukte: “Het bouwen van een alomvattend Vietnamees volk dat gezond, bekwaam, gekwalificeerd is en een groot verantwoordelijkheidsgevoel heeft ten opzichte van zichzelf, hun familie, de maatschappij en het vaderland” [1] . Met een alomvattende visie heeft de Partij zich ten doel gesteld het Vietnamese volk te vormen op het gebied van moraliteit, intellect, emoties, esthetiek, fysieke kracht en het vermogen om negatieve en reactionaire verschijnselen die de opbouw van de Vietnamese cultuur en het Vietnamese volk in het nieuwe tijdperk negatief beïnvloeden, te bestrijden, te bekritiseren en terug te dringen. Wanneer we deze aspecten ontwikkelen, betekent dit dat we een kwalitatief hoogwaardige menselijke hulpbron hebben gecreëerd, die de duurzame ontwikkeling van het land waarborgt.

De waarden van Ho Chi Minhs karakter blijven een licht werpen op de kwestie van karaktervorming voor de kaders en leden van de Partij in de nieuwe situatie. Door de waarden van Ho Chi Minh te erven en verder te ontwikkelen, heeft onze Partij door opeenvolgende partijcongressen heen altijd aandacht besteed aan en waarde gehecht aan het kaderwerk, in de eerste plaats aan de leiderschaps- en managementkaders op alle niveaus die politiek standvastig, moreel voorbeeldig, onberispelijk in hun levensstijl, intelligent, deskundig en bekwaam in praktisch werk zijn, en nauw verbonden zijn met het volk. Er blijven echter nog steeds veel tekortkomingen en beperkingen bestaan ​​in de karaktervorming van kaders en partijleden. Ook op het 13e Congres wees onze Partij er openlijk op dat "een deel van de kaders en partijleden vervaagde idealen heeft, een verminderde wilskracht, bang is voor moeilijkheden en ontberingen, is gedegenereerd in politieke ideologie, moraal en levensstijl, en zich 'zelfontwikkelt' en 'zelfverandert'" [2] . Dit toont aan dat het karakter van een niet onbelangrijk deel van de kaders en partijleden problemen vertoont die moeten worden overwonnen en gecorrigeerd, zodat onze partij "zowel moreel als beschaafd" is en het geweten en de eer van de natie waardig is.

Het bevorderen van de waarden van Ho Chi Minhs persoonlijkheid onder partijleden en kaders komt in de huidige periode op vele manieren tot uiting, maar komt uiteindelijk neer op twee aspecten: "deugd" en "talent". Partijleden en kaders moeten zowel "deugd" als "talent" bezitten om hun taken te kunnen vervullen. Alleen wanneer we een team van partijleden en kaders vormen met een hoog moreel karakter en professionele, leiderschaps- en managementvaardigheden, kunnen onze partij en staat werkelijk zuiver en sterk zijn, en kan ons land snel welvarend en mooi worden en schouder aan schouder staan ​​met de leidende naties van de wereld.

Het kan met recht gesteld worden dat Ho Chi Minhs persoonlijkheid de belichaming is van de nobele waarden van natie en menselijkheid in één persoon: een zuiver hart, voorbeeldige daden en een briljant intellect. De waarden van Ho Chi Minhs persoonlijkheid hebben niet alleen een diepgaande invloed gehad op de Vietnamese nationale bevrijdingsrevolutie, maar ook op de nationale bevrijdingsbeweging en de beweging voor vrede, nationale onafhankelijkheid, democratie en maatschappelijke vooruitgang wereldwijd. In het huidige vernieuwingsproces van Vietnam hebben, hebben en zullen de waarden van Ho Chi Minhs persoonlijkheid het pad van onze Partij en ons volk blijven verlichten. Met diep vertrouwen in Ho Chi Minhs grootse persoonlijkheid zijn we ervan overtuigd dat we een hoogwaardig personeelsbestand met veelzijdig ontwikkelde persoonlijkheden kunnen opbouwen, dat voldoet aan de eisen van duurzame nationale ontwikkeling. In het bijzonder moet elke kaderlid en partijlid doordrenkt worden met de waarden van Ho Chi Minhs persoonlijkheid om voortdurend heldere morele kwaliteiten en intelligentie te ontwikkelen, te trainen en op te bouwen, zodat zij kunnen voldoen aan de eisen van de industrialisatie, modernisering, internationale integratie en de succesvolle opbouw van het socialisme in Vietnam, en daarmee de laatste wens van president Ho Chi Minh vervullen: "Mijn laatste wens is: dat de hele partij en alle mensen van ons land zich verenigen en ernaar streven een vreedzaam, verenigd, onafhankelijk, democratisch en welvarend Vietnam op te bouwen en een waardige bijdrage te leveren aan de revolutionaire zaak in de wereld" [3] .

Le Cao Vinh

Hoofd van de afdeling Ho Chi Minh-gedachte,

Hung Yen Universiteit voor Technologie en Onderwijs

1. Communistische Partij van Vietnam (2021), Documenten van het 13e Nationale Congres, Nationale Politieke Uitgeverij, Deel 1, p. 213
2. Communistische Partij van Vietnam (2021), Documenten van het 13e Nationale Congres, Nationale Politieke Uitgeverij, Deel 1, p. 92
3. Ho Chi Minh: Complete Works, Nationale Politieke Uitgeverij, Hanoi 2011, deel 13, blz. 614

Bron: https://baohungyen.vn/ho-chi-minh-mot-nhan-cach-sang-ngoi-3173479.html