Mysterieus houten masker

Elk voorjaar organiseert het San Chi-volk in Khau Dang een festival om te bidden voor een goede oogst. Hierop komen veel mensen uit de gemeente en toeristen af om mee te doen.

Kracht bij elke slag

Khau Dang is een dorp waar 100% van de San Chi-bevolking woont en ligt op slechts ongeveer 2 km van het centrum van de gemeente Bang Thanh. Toen we de kronkelende betonweg op de berghelling volgden om Khau Dang te bereiken, waren we vooral onder de indruk van het feit dat de culturele identiteit van de etnische groep San Chi nog steeds vrijwel intact is.

In de lage paalwoningen in de bergen en bossen dragen mensen traditionele klederdracht als ze naar de velden gaan; vrouwen weven en borduren vakkundig; jongeren houden nog steeds de dansen en liederen van hun voorouders in ere...

Wat ons vooral raakte in die culturen, waren de houten maskers. De San Chi-bevolking in de Bang Thanh-gemeenschap gelooft dat houten maskers nauw verbonden zijn met het spirituele leven en geloof. Ze vertegenwoordigen mystieke kracht, kunnen boze geesten afweren en brengen vrede in elk huis.

De houten maskers van San Chi zijn gemaakt van hout van verschillende bomen, dat zacht, licht en gemakkelijk te vormen is. Mensen kiezen vaak voor licht hout, zodat de drager zich niet zwaar en vermoeid voelt wanneer hij het masker langdurig op zijn gezicht draagt.

Om een houten masker te maken, moet men een stuk hout kiezen met een lengte die gelijk is aan die van het gezicht. Vervolgens moet men het diep genoeg uithollen om het gezicht te bedekken. Vervolgens worden de ogen, neus en mond uitgehouwen, de wenkbrauwen en de baard worden vastgezet en de tanden worden gevormd. De ambachtsman gebruikt de techniek van houtsnijden, snijden en polijsten om een masker te maken met een gezicht dat lijkt op dat van een heilige of god, zoals beschreven in oude boeken van de San Chi-bevolking.

De heer Hoang Van Cau, dorp Khau Dang, gemeente Bang Thanh, heeft zijn houten masker opnieuw versierd.

In de San Chi-gemeenschap moet elke man die de familie vertegenwoordigt een houten masker hebben om deel te nemen aan de culturele en religieuze activiteiten van het dorp. Tijdens het maken van het masker herschept de maker niet alleen de vorm, maar legt hij ook de ziel, het godenbeeld en de wensen van de familie en de gemeenschap in het masker.

De heer Hoang Van Cau, een vooraanstaand dorpsoudste van het dorp Khau Dang in de gemeente Bang Thanh, zei: "Vroeger, toen ik 16 was, leerde mijn vader me hoe ik houten maskers moest maken. Families die niet wisten hoe ze dat moesten doen, moesten een sjamaan vragen om ze te maken en er een "spreuk" over uit te spreken. Mijn vader en grootvader waren sjamanen in het dorp, dus maakten ze veel houten maskers voor families."

Unieke spirituele cultuur

De maskers van de San Chi-bevolking hebben een vrij felle vorm en symboliseren de kracht van de mannen binnen de familie en gemeenschap. Houten maskers worden beschouwd als een godenobject en worden gebruikt tijdens festivals die verband houden met de goden, de dorpsgoden van de San Chi-bevolking.

In de lente worden houten maskers ook gebruikt als dansattributen bij religieuze ceremonies, met name de Tac Xinh-dans tijdens het oogstfeest. Wanneer San Chi-mannen een masker dragen, bedekken ze hun achterhoofd met een cajeput-sjaal en knopen deze stevig vast aan het masker, zodat deze er tijdens de dans niet af kan vallen.

Tijdens de oogstdans dragen San Chi-mannen maskers, houden ze twee gekruiste houten stokken in hun handen en dansen ze op het ritme van gongs en trommels, terwijl ze de twee houten stokken in alle richtingen slaan.

De San Chi geloven dat ze maskers dragen tijdens het dansen om de goden te ontmoeten, offers te brengen en goede dingen voor het dorp te vragen: een overvloedige oogst, voorspoed en geluk. Maskers zijn niet alleen een onderdeel van de volkskunst, maar spelen ook een belangrijke rol in de religieuze cultuur.

Dhr. Hoang Van Thanh, een jongeman uit het dorp Khau Dang, in de gemeente Bang Thanh, zei: "Voor ons hebben houten maskers een zeer belangrijke betekenis voor mannen. We dragen vaak houten maskers op de dag van de machtsovername, het oogstfeest, om de dorpelingen te beschermen, slechte dingen af te weren en te bidden voor geluk." In elke San Chi-familie moet een masker aanwezig zijn, zodat de man de familie kan vertegenwoordigen en kan deelnemen aan de maskerdans tijdens het oogstfeest van het land.

Houten maskers spelen een belangrijke rol in het culturele en religieuze leven van de San Chi-bevolking.

Uit onderzoek blijkt dat de houten maskers door de San Chi-bevolking worden gebruikt bij culturele en religieuze activiteiten om de geschiedenis van de woeste migratie naar nieuwe landen te reconstrueren om te overleven en de natuur te veroveren. Dit heeft zich later ontwikkeld tot een unieke spirituele cultuur, die zich onderscheidt van die van andere etnische groepen. Ongeacht de reden voor het behoud ervan, de houten maskers van de San Chi-bevolking vormen een zeer unieke culturele schoonheid die in het hedendaags leven bewaard en geconserveerd moet worden.

Te midden van de veranderingen van het moderne leven bewaart het dorp Khau Dang, de gemeente Bang Thanh, nog steeds de unieke en originele culturele kenmerken van de San Chi-bevolking. De dorpsoudsten leren hun kinderen nog steeds de techniek van het snijden van houten maskers, alsof ze de geest van hun voorouders en de unieke identiteit van hun volk erin kerven.

Mysterieuze verhalen over het heilige masker, een symbool van de verbinding tussen de echte wereld en de geestenwereld, zijn van generatie op generatie doorgegeven en dragen bij aan de ontwikkeling van een cultureel beeld dat rijk is aan identiteit. Dit alles creëert een ervaring die niet alleen te zien is, maar ook te voelen, om je onder te dompelen in de culturele stroom, om te luisteren naar de fluisteringen uit het verleden.

Bron: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/