Mysterieus houten masker

Elk voorjaar organiseren de San Chi in Khau Dang een oogstfeest, dat veel lokale bewoners en toeristen trekt.

Kracht in elke slag

Khau Dang is een dorp dat volledig bewoond wordt door de San Chi-etnische groep en ligt op slechts ongeveer 2 km van het centrum van de gemeente Bang Thanh. Toen we de kronkelende betonnen weg langs de berghelling volgden naar het dorp Khau Dang, waren we vooral onder de indruk van het feit dat de culturele identiteit van de San Chi-bevolking vrijwel intact bewaard is gebleven.

In de laaggelegen paalwoningen, verscholen tussen de bergen en bossen, dragen de mensen traditionele kleding wanneer ze naar de velden gaan; vrouwen weven en borduren vakkundig; en jongeren houden nog steeds de dansen en liederen van hun voorouders in ere…

Van al die culturen maakten vooral de houten maskers indruk op ons. De San Chi in de gemeente Bang Thanh geloven dat houten maskers nauw verbonden zijn met hun spirituele leven en overtuigingen. Ze vertegenwoordigen een mystieke kracht die boze geesten kan verdrijven en vrede in elk huis kan brengen.

De houten maskers van het San Chi-volk worden gemaakt van het hout van bepaalde bomen dat zacht, licht en gemakkelijk te bewerken is. Men kiest meestal voor lichtgewicht hout, zodat de drager het masker niet zwaar of vermoeiend vindt, zelfs niet bij langdurig dragen.

Om een houten masker te maken, moet men een stuk hout kiezen dat even lang is als het gezicht, en het vervolgens diep genoeg uithollen zodat het gezicht erin past. Daarna worden de ogen, neus en mond uitgesneden, wenkbrauwen en baard aangebracht en tanden gevormd. De vakman gebruikt technieken van snijden, beeldhouwen en polijsten van het hout om een masker te creëren dat lijkt op de gezichten van heiligen en goden zoals beschreven in oude San Chi-teksten.

De heer Hoang Van Cau uit het dorp Khau Dang in de gemeente Bang Thanh heeft zijn houten masker opnieuw versierd.

De heer Hoang Van Cau, uit het dorp Khau Dang in de gemeente Bang Thanh, is bezig zijn houten masker opnieuw te versieren.

In de San Chi-gemeenschap moet elke man die zijn familie vertegenwoordigt een houten masker bezitten om deel te kunnen nemen aan de culturele en religieuze activiteiten van het dorp. Tijdens het maken van het masker reproduceert de ambachtsman niet alleen de vorm, maar geeft hij het masker ook de geest, de overtuigingen over de goden en de wensen van de familie en de gemeenschap mee.

De heer Hoang Van Cau, een gerespecteerd dorpsoudste van het gehucht Khau Dang in de gemeente Bang Thanh, vertelde: "Vroeger, toen ik 16 jaar oud was, leerde mijn vader me hoe ik houten maskers moest maken. Families die niet wisten hoe ze die moesten maken, moesten een sjamaan vragen om 'rituelen' op hen uit te voeren. Mijn vader en grootvader waren sjamanen in het dorp, dus zij maakten veel houten maskers voor families."

Unieke spirituele en culturele kenmerken

De maskers van het San Chi-volk hebben een nogal woest uiterlijk en symboliseren de kracht van de mannen in het gezin en de gemeenschap. Deze houten maskers worden beschouwd als heilige voorwerpen en worden gebruikt tijdens festivals ter ere van de goden en dorpsbeschermgeesten van het San Chi-volk.

In de lente worden houten maskers ook gebruikt als rekwisieten bij dansen tijdens religieuze ceremonies, met name de Tac Xinh-dans tijdens het oogstfeest. Wanneer de mannen van San Chi de maskers dragen, gebruiken ze een zeildoek om de achterkant van hun hoofd te bedekken en binden deze stevig vast aan het masker, zodat het er tijdens de dans niet afvalt.

Tijdens de oogstgebedsdans dragen de mannen van San Chi maskers en houden ze twee gekruiste houten stokken in hun handen. Ze wiegen mee op het ritme van gongs en trommels en slaan met de stokken in alle richtingen.

De San Chi geloven dat het dragen van maskers tijdens het dansen een manier is om de geesten te ontmoeten, geschenken te brengen en te bidden voor geluk, een overvloedige oogst en voorspoed voor hun dorp. Maskers bevatten niet alleen elementen van volkskunst, maar spelen ook een belangrijke rol in hun religieuze cultuur.

Hoang Van Thanh, een jonge man uit het dorp Khau Dang in de gemeente Bang Thanh, zei: "Voor ons zijn houten maskers erg belangrijk voor mannen. We dragen vaak houten maskers op onze meerderjarigheidsdag en tijdens oogstfeesten om de dorpelingen te beschermen, het kwaad af te weren en te bidden voor geluk. Elke San Chi-familie moet een masker hebben, zodat de man de familie kan vertegenwoordigen in de maskerdans tijdens het oogstfeest van de etnische groep."

Houten maskers spelen een belangrijke rol in het culturele en religieuze leven van het San Chi-volk.

Sommige studies suggereren dat de San Chi houten maskers gebruikten in hun culturele en religieuze activiteiten om hun moeizame migratiegeschiedenis naar nieuwe landen na te spelen, een migratie die ze nodig hadden om te overleven en de natuur te overwinnen. Later werden deze maskers een uniek spiritueel en cultureel kenmerk, dat zich onderscheidde van andere etnische groepen. Ongeacht de redenen voor hun behoud, vormen de houten maskers van de San Chi een zeer unieke culturele schoonheid die het verdient om bewaard en beschermd te worden in de hedendaagse tijd.

Temidden van de veranderingen van het moderne leven bewaart het dorp Khau Dang in de gemeente Bang Thanh nog steeds de unieke en oorspronkelijke culturele kenmerken van het San Chi-volk. De ouderen van het dorp geven de techniek van het snijden van houten maskers nog steeds door aan hun nakomelingen, alsof ze er de geest van hun voorouders en de kenmerkende identiteit van hun etnische groep in graveren.

Mysterieuze verhalen over het heilige masker, een symbool van de verbinding tussen de reële wereld en het spirituele rijk, zijn van generatie op generatie doorgegeven en hebben bijgedragen aan een rijk en uniek cultureel erfgoed. Dit alles creëert een ervaring die niet alleen draait om kijken, maar ook om voelen, om jezelf onder te dompelen in de culturele stroom en te luisteren naar de fluisteringen van het verleden.

Bron: https://baothaineguyen.vn/van-hoa/202511/huyen-bi-mat-na-go-27c11b0/