Voorwerpen die nauw verbonden zijn met het dagelijks leven.
Vanwege de barre weersomstandigheden, met harde wind en stof, dragen Cham-vrouwen vaak hoofddoeken als ze naar buiten gaan om hun gezondheid en haar te beschermen. In de loop der tijd heeft de hoofddoek niet alleen een praktisch doel gediend, maar is ook onderdeel geworden van de traditionele kleding, waarmee de zachte en gracieuze schoonheid van Cham-vrouwen wordt benadrukt. Opvallend is dat men aan de hand van de hoofddoek kan zien tot welke religie een Cham-vrouw behoort. Dit is een uniek cultureel kenmerk van het Cham-volk dat niet alle gemeenschappen bezitten.
![]() |
| Het Cham-meisje is gracieus en straalt met haar hoofddoek. |
Cham-vrouwen die het Bani-moslimgeloof aanhangen, dragen vaak een witte sjaal genaamd akhan mbram . Dit is een lange sjaal, handgeweven door vrouwen op een traditioneel weefgetouw. De sjaal is meestal wit, met twee randen versierd met eeuwenoude patronen zoals hanenogen, wijnranken, rhomben, geometrische vormen, enzovoort, in geel of groen op een rode of bruine achtergrond. De twee uiteinden van de sjaal worden gedraaid en geknoopt om kwasten te vormen, bruei baoh raluai genaamd. Wanneer de vrouw de sjaal draagt, vouwt ze deze netjes op haar hoofd, waarbij de twee uiteinden naar achteren hangen om haar nek te bedekken. Deze manier van dragen wordt Crah be genoemd. Bij koud weer wordt de sjaal ook gebruikt om het hoofd en de schouders te bedekken voor warmte. Tijdens religieuze ceremonies dragen Cham-vrouwen die het Bani-moslimgeloof aanhangen de mbram-sjaal over hun kleding tijdens rituelen.
Cham-vrouwen die het brahmanisme aanhangen, gebruiken een kortere hoofddoek genaamd akhan haluh . Deze hoofddoek is rechthoekig, kleiner dan de mbram, meestal wit, met parallelle gekleurde draden aan beide uiteinden geborduurd. Bij het dragen wordt de hoofddoek diagonaal gevouwen om de achterkant van het hoofd te bedekken, waarna de twee uiteinden voor het voorhoofd worden vastgebonden. Deze manier van dragen wordt ikak akaok genoemd. Tijdens rituelen binden Cham-vrouwen die het brahmanisme aanhangen ook een haluh-hoofddoek om hun middel voordat ze de ceremonie uitvoeren.
De sjaal is een vast onderdeel geworden van de Cham-volksliederen.
De hoofddoek is niet alleen een onderdeel van de kleding, maar speelt ook een rol in volksliederen, waarin de gevoelens en het spirituele leven van het Cham-volk worden uitgedrukt. In de folklore bestaat er een lied over de liefde tussen twee mensen van verschillende religies:
Akhan haluh ba tuei akhan mbram
Duei mai matham Cam Thaong Bini
Cam thaong Bini hu min
De reden is dat wanneer duis nan nyu ndua
Vertaling:
Haluh-sjaal samen met mbram-sjaal
Ze sleepten het terug en bouwden er samen met de Cham- en Bani-mensen een gemeenschapshuis.
Zorg goed voor Bani.
Wie zegt dat het niet mag, zal de gevolgen ondervinden!
![]() |
| De traditionele hoofddoek van Cham-vrouwen. |
Ondanks de vele veranderingen in levensstijl, dragen vrouwen in veel Cham-dorpen in Khanh Hoa nog steeds hoofddoeken tijdens dagelijkse activiteiten en festivals. De hoofddoek is daarom niet alleen onderdeel van de traditionele kleding, maar ook een symbool van culturele identiteit, zachtheid en deugdzaamheid van Cham-vrouwen. Het behoud van de hoofddoek betekent tevens het bewaren van een deel van de traditionele cultuur van het Cham-volk, dat van generatie op generatie wordt doorgegeven.
NACHTEGAAL
Bron: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202604/khan-doi-dau-net-dep-van-hoa-cua-phu-nu-cham-4847547/










Reactie (0)