In die context ontstond het gedicht "Moeder! Ik ben thuisgekomen" van Minh Cuong als een aangrijpend eerbetoon aan hen die zich opofferden en wijdden aan de nationale revolutionaire zaak.
De vrede van vandaag is gekocht met het bloed en de tranen van talloze generaties vóór ons. Voortkomend uit de traditionele morele principes van "Denk aan de bron bij het drinken van water" en "Toon dankbaarheid", en in overeenstemming met de wensen van de families en nabestaanden van gesneuvelde soldaten, lanceerde het Nationaal Stuurcomité in 2026 de "500-dagen campagne om het zoeken, verzamelen en identificeren van de stoffelijke resten van gesneuvelde soldaten te intensiveren".
Geïnspireerd door de verhalen over de oorlog en de inspanningen van de huidige generatie, ontstond het gedicht "Moeder, ik ben thuisgekomen!" van auteur Minh Cuong. De auteur vervolgt het verhaal van de vrede met een ontroerend perspectief: hij verbeeldt de hereniging in het hiernamaals tussen een bejaarde moeder met grijs haar en haar zoon die dapper zijn leven heeft opgeofferd, en creëert zo een epische ballade in vredestijd...
Het gedicht opent met een aangrijpende paradox, een verstikte smeekbede van een soldaat bij zijn terugkeer: "Vandaag keer ik terug / Moeder wacht niet op mij / Vijfenvijftig jaar in de bergen / Mijn kameraden zochten eindeloos, maar konden me niet vinden / Op de dag dat ik terugkeer, wacht moeder niet op mij."
"Vijfenvijftig jaar," een lange, uitgerekte periode, als een heel leven, waarin de stoffelijke resten van het kind "diep in de bergen en bossen" verborgen lagen onder bommen en kogels. En toen, op de dag dat "het kind terugkeerde," was de moeder niet meer in leven om haar kind in haar armen te houden, al waren het maar een handvol botten...
Door het verhaal van de soldaat komen de heroïsche maar ook brute herinneringen aan "die slag" levendig naar voren. Temidden van het slagveld, waar "de vijand onophoudelijk een barrage van bommen en kogels afvuurde", hadden de soldaten slechts "mens en steen", tot het punt dat "de steen zelfs geen beschutting kon bieden, Moeder!" De hartverscheurende kreet "Moeder!" markeerde het einde van hun jeugd op het woeste slagveld.
De soldaat sprak ook over de kameraadschap, de saamhorigheid en de liefde tussen mensen die zichzelf opofferden. "Daar lagen ze om elkaar te beschermen tegen kogels , " in de hoop hun leven voor elkaar op te offeren zodat "ze op een dag naar hun Moeder zouden kunnen terugkeren." Maar die hoop is nooit uitgekomen.
Bij het lezen van het gedicht voelt men onvermijdelijk een steek van verdriet bij de herinnering aan de onsterfelijke woorden van de heldhaftige Vietnamese moeder Ngo Thi Lang (uit Hoi An , Quang Nam): "Mijn zoon laten gaan betekent hem verliezen, maar hem houden betekent het land verliezen. Laat hem gaan...". Deze woorden vormen het duidelijkste bewijs van de grootsheid vermengd met de diepe pijn van de heldhaftige Vietnamese moeders. Het is de pijn van de oorlog, waardoor er ook nu, in het verhaal van de vrede, altijd momenten van dankbaarheid zijn voor de talloze generaties vaders en broers die zijn gevallen.
Moeders sturen hun zonen eropuit om voor hun land te vechten, maar krijgen daarvoor in ruil "slapeloze nachten van angstig wachten" en "vermoeidheid en uitputting" die hen jarenlang teisteren. De auteur gebruikt zeer herkenbare woorden die de emoties en harten van elke lezer diep raken: angst, vermoeidheid, gemiste kansen...
Het gedicht overstijgt het persoonlijke lijden van een individu en verheft het beeld van de soldaat tot een symbool van een hele generatie die het land verdedigt: "Ons land heeft vele ontberingen doorstaan / Vele jongeren hebben offers gebracht om het te beschermen / Elke centimeter land die onze voorouders hebben achtergelaten / Voor altijd twintig jaar oud, onsterfelijk."
De "moeilijkheden uit het verleden van het land" werden getekend door de jeugd van jonge mannen "voor altijd onsterfelijk op hun twintigste". Zij wijdden hun hele jeugd aan hun vaderland, zodat het land vandaag een nieuw tijdperk ingaat, een tijdperk van vrede, onafhankelijkheid en ontwikkeling. Hun opoffering vormt een solide fundament dat het glorieuze verleden verbindt met de stralende toekomst van de natie. Een natie met een traditie van patriottisme, een traditie van het herinneren van de eigen wortels en het vergelden van goede daden; deze band is door de generaties heen sterk en duurzaam gebleven.
Misschien is de conclusie van het gedicht het hoogtepunt van de emotie, waarin de terugkeer naar de realiteit en de innerlijke strijd worden beschreven: "Nu mijn kameraden me thuis hebben verwelkomd / Een stuk bot op de grenspost / Ik keer terug te midden van zoveel verwachting / Ik ben thuis, maar waar is moeder?"
Bij zijn terugkeer was er van hem niets meer over dan "een hoop botten bij de grenspost". Zijn moeder, na jaren van "vermoeiend wachten", Ze verlangen intens naar hun kind, en pas op hun sterfbed koesteren ze de hoop hun kind ooit nog terug te zien. De scène eindigt met de geur van wierook die in de wind opstijgt, de golvende rook als een onzichtbare draad die de werelden van de levenden en de doden met elkaar verbindt.
Die plichtsgetrouwe zoon, nu een geest, buigt nog steeds zijn hoofd. "Moeder, vergeef me duizendmaal," "Mijn excuses duizendmaal" dat ik je heb achtergelaten om je leven lang in stilte en angst te wachten. Die ontmoeting in dat "hemelse rijk" was zowel hartverscheurend als de enige troost voor de twee zielen.
"Mam, ik ben thuis!" Het is niet zomaar een gedicht, maar een oprecht eerbetoon, een ontroerend poëtisch verhaal over moederliefde en heilige vaderlandsliefde. Met herkenbare, eenvoudige taal en mededogen weet de auteur een heroïsch maar tragisch hoofdstuk uit de geschiedenis van het land treffend weer te geven.
Het gedicht dient ook als een stil eerbetoon van huidige en toekomstige generaties aan de heldhaftige martelaren, de heldhaftige Vietnamese moeders en aan hen die een integraal onderdeel zijn geworden van de nationale identiteit en hebben bijgedragen aan de vreedzame schoonheid waarvan we vandaag de dag genieten.
Met genoegen presenteren wij onze lezers het gedicht "Moeder, ik ben thuis!" van auteur Minh Cuong:
MAM, IK BEN THUIS!
Nu ik thuis ben, wacht moeder niet meer op me.
Vijfenvijftig jaar in de bergen en bossen.
Zijn teamgenoten zochten overal, maar konden hem niet vinden.
Toen ik thuiskwam, stond moeder niet op me te wachten.
Ik was niet de enige die aan die strijd deelnam.
Veel van mijn kameraden hebben hun leven opgeofferd, mam.
Er waren nog maar twee van ons over in het hele gezelschap.
Maar ze hebben allemaal blijvende verwondingen opgelopen.
Toen we het winnende doelpunt scoorden
De vijand ontketende een waanzinnige barrage van bommen en kogels.
We hebben alleen mensen en stenen.
De rotsen kunnen ons niet beschermen, moeder!
We lagen daar en beschermden elkaar tegen de kogels.
Hopelijk overleeft er minstens één persoon.
Zodat ik op een dag naar huis kan gaan en mijn moeder weer kan zien.
Vertel mama over de strijd van jaren geleden.
Ons land heeft veel moeilijkheden gekend.
Generaties jongeren hebben zich opgeofferd om het te behouden.
Elke centimeter land die onze voorouders hebben achtergelaten.
Voor altijd twintig jaar oud, onsterfelijk
Ik weet dat je geduldig hebt gewacht, mam.
Het is gewoon dat ik de datum heb gemist waarop ik naar huis had moeten komen.
De wind bleef waaien, en moeder is er niet meer.
Moeder heeft vele slapeloze nachten vol spanning afgewacht.
De teamgenoot heeft het kind nu mee naar huis genomen.
Een botfragment op een grenspost.
Mijn kind is, tot grote vreugde van velen, teruggekeerd.
Ik ben thuis, maar waar ben jij, moeder?
Ik vind die plek een paradijs.
Ik zal mama toch wel zien?
De oorlog heeft diepe sporen nagelaten in onze harten.
Het behoort mij toe, mijn moeder en zo veel anderen.
Moeder, vergeef me alstublieft duizendmaal.
Een moeder brengt haar hele leven in stilte door met wachten op haar kind.
De geur van wierook drijft zachtjes mee met de wind.
Mijn excuses, moeder!
Auteur Quan Minh Cuong schreef dit op 29 juni 2026 in Quang Ninh, in de context van de landelijke campagne van 500 dagen om de stoffelijke resten van martelaren te zoeken, in aanloop naar de 80e verjaardag van de Dag van de Oorlogsinvaliden en Martelaren (27 juli 2027).
Bron: https://baotintuc.vn/sang-tac/khuc-trang-ca-giua-thoi-binh-20260706101345383.htm
