Het mysterie van Mo Muong

Cuc Phuong - de uitgestrekte en mysterieuze wildernis. Dit is ook waar de Muong-gemeenschap al duizenden jaren woont. Onder het bladerdak van het bos vinden de Muong-mensen niet alleen een bestaan, maar creëren ze ook een uniek systeem van culturele waarden. Een van de culturele hoogtepunten die we vandaag de dag nog steeds kennen, zijn de Mo Muong-dorpen.

Optreden van Mo Muong tijdens een trainingsklas, waarin hij de immateriële cultuur van het district Nho Quan in 2023 bevorderde en onderwees. Foto: Minh Quang

Luister naar de sjamaan die verhalen vertelt over zijn beroep

Voor veel mensen is het verhaal van Mo Muong al lang doordrenkt van legendes. In hun ogen zijn de Mo-meesters als boodschappers van de spirituele wereld , met onbeperkte macht en vele magische spreuken... En de schrijver bracht de vraag met veel bezorgdheid en nieuwsgierigheid naar voren om Mo-meester Dinh Van Tan, dorp Bai Ca, gemeente Cuc Phuong (Nho Quan), te ontmoeten om het antwoord te krijgen.

Mo Dinh Van Tan zei: Hij begon in 1987 met zijn beoefening, aanvankelijk alleen gericht op de ziel, het land aanbiddend, en vanaf 2009 werd hij officieel een Mo. Aanvankelijk ging hij met zijn meester, een oom in de familie, mee, later leerde hij de Mo cuong van zijn oom. Hoewel Mo Tan uit een familie van de No-lijn komt (een familie met vele generaties Mo-meesters), werd de beoefening van Mo in het verleden echter onderbroken. Ook volgens Mo Tans uitleg wordt niet iedereen een Mo-meester, hoewel hij uit een Mo-lijn komt. Het hangt ook af van iemands aard, intelligentie en, nog belangrijker, of hij bij het leren van het vak de "uitdagingen" van de leraar kan overwinnen of niet.

Volgens meneer Tan kwamen zijn familie en Mo-lijn oorspronkelijk uit Hoa Binh , in tegenstelling tot de Mo-lijn die afkomstig was uit Thanh Hoa. Het leren van Mo is ook vrij moeilijk, voornamelijk via mondelinge overdracht. Mo leren gebeurt niet binnenshuis, omdat het huis als een onreine plek wordt beschouwd. Mo-leerlingen moeten buiten leren en 's nachts, wanneer iedereen slaapt en de ruimte stil is, is het meest geschikte moment wanneer "de haan niet kraait, de hond niet blaft". Op dat moment heeft de leerling net de geest geabsorbeerd, met het getuigenis van de "superieuren", zodat als de leerling een fout maakt, de "superieuren" deze zullen corrigeren. De Mo-versies zijn extreem lang; een Mo-meester "wanneer hij naar Mo gaat" moet een zeer lange ceremonie uitvoeren, bijvoorbeeld Mo len (Mo len troi) duurt 18 uur aaneengesloten; niet iedereen is gezond genoeg om te oefenen.

Bovendien moet een Mo-meester niet alleen de Mo cuongs en Mo ruongs kennen (die kunnen worden opgevat als de lessen en hoofdstukken in het Mo-schrift), maar ook 'spirituele voorwerpen' bij zich hebben bij het uitvoeren van de ceremonie, zoals: kleine bellen, hertenhoorns, tijgertanden, yin-yangmunten, bijvoet (gebruikt om boze geesten af te weren)... Voordat hij aan het ritueel (de ceremonie) begint, moet de Mo-beoefenaar bladwater gebruiken om zichzelf te wassen en te reinigen, de ruimte zuiveren waar de ceremonie wordt gehouden, en een rode hoed en een rood shirt dragen, en alle spirituele voorwerpen bij zich hebben bij het uitvoeren van de ceremonie.

Volgens Meester Tan is het Mo-beroep een liefdadigheidsberoep. Als geld te belangrijk is, zal de Mo-beoefenaar "karma" brengen en vele generaties nakomelingen beïnvloeden. Daarom kiezen de meesters mensen zeer zorgvuldig uit en stellen ze hen bloot aan vele uitdagingen voordat ze het beroep overdragen. Het Mo-beroep kent echter soms veel ups en downs. In voorgaande jaren, toen de erkenning van Muong Mo nog beperkt was, beschouwden veel mensen Mo-beoefenaars als sjamanen, als mensen die bijgeloof verspreidden, waardoor het Mo-beroep niet gerespecteerd werd door de gemeenschap.

Tegenwoordig worden Mo Muong-versies, onder invloed van de wetenschap , bestudeerd en opnieuw geëvalueerd als een intellectuele prestatie van het Muong-volk, en worden Mo-volgelingen bevrijd van de psychologische druk van discriminatie. Veel van de Mo-broers van meneer Tan kennen Mo ma en Mo niet alleen via versies, maar kennen ook kruidenremedies, hebben ervaring met boswandelingen en weten hoe ze de oogstkalender kunnen berekenen door naar het weer te kijken... Waar meneer Tan zich zorgen over maakt, is dat, hoewel Mo Muong is "hererkend", degenen die Mo kennen, snel verdwenen zullen zijn als er geen tijdige en effectieve beschermingsmaatregelen worden genomen.

Virtuele Mo Muong-oplossing

Tegenwoordig bestaat de Mo-religie nog steeds in de Muong-gemeenschap in Cuc Phuong, met name bij begrafenissen (of Mo ma). Dit ritueel speelt een belangrijke rol in het spirituele leven van de mensen. Daarnaast bestaan er vele vormen van Mo, zoals: Mo le, Mo via, Mo exorcisme... Vanwege de manier waarop de ceremonie wordt uitgevoerd en de beperkte perceptie van de mensen, denken veel mensen echter ten onrechte dat Mo-meesters hetzelfde zijn als sjamanen en Truong-meesters.

Het mysterie van Mo Muong — Unieke antieke voorwerpen gebruikt voor magie tijdens rituele praktijken. Foto: Minh Duong

Door wetenschappelijk onderzoek worden de magische elementen van Mo Muong geleidelijk aan 'gedevirtualiseerd'. Mo Muong wordt nu gezien als een prestatie op het gebied van culturele kennis, een 'volksencyclopedie'. Mo-meesters waren in de oudheid intellectuelen binnen de etnische gemeenschap van de Muong, en Mo-dorpen waren een manier om kennis te 'bewaren' en door te geven aan toekomstige generaties.

Auteur Truong Dinh Tuong, redacteur van het boek "Folklore of Ninh Binh", beschrijft het volgende: Mo is een van de begrafenisgebruiken die eigenlijk een vorm van traditionele culturele activiteit (spirituele cultuur) van het Muong-volk is.

Mevrouw Vu Thanh Lich, adjunct-directeur van de afdeling Cultuur en Sport, verklaarde vanuit het perspectief van een cultuurmanager: "Mo Muong is een uiterst waardevol spiritueel cultureel erfgoed van het Muong-volk, dat bijdraagt aan de herschepping van de geschiedenis van hemel en aarde, van het begin der tijden tot het ontstaan van de mensheid en de strijd tegen de krachten die het Muong-dorp moesten bouwen en beschermen. Dit zijn ook levenslessen met het advies voor nakomelingen om hard te werken, elkaar te waarderen, rein te leven en goede mensen te zijn. Daarom is het behoud en de bevordering van de waarde van Mo Muong erg belangrijk in het leven van vandaag."

Mo Muong - cultureel erfgoed dat beschermd moet worden

Volgens statistieken van het Ministerie van Cultuur en Sport zijn er in de twee districten Nho Quan en Tam Diep, waar veel Muong-mensen wonen, momenteel slechts 8 Mo-meesters (vanaf juli 2022), verdeeld over vier gemeenten: Cuc Phuong, Ky Phu, Phu Long en Thach Binh in het district Nho Quan. Het aantal Mo-meesters dat alle Mo-rituelen kan uitvoeren, is zeer klein. De behoefte aan Mo-begrafenissen in de gemeenschap is nog steeds zeer groot, maar het aantal Mo-meesters is klein. Sommigen van hen zijn oud en zwak en hebben het beroep al lange tijd niet meer uitgeoefend. Ze zijn dus niet voldoende om aan de behoefte aan Mo-begrafenissen in de gemeenschap te voldoen. Mensen moeten daarom hulp vragen aan Mo-meesters uit Hoa Binh en Thanh Hoa.

Het is opmerkelijk dat de huidige Mo-meesters in Ninh Binh allemaal oud zijn, maar er zijn maar weinig opvolgers. Het kleine aantal, de beperkte speelruimte, gecombineerd met het feit dat Mo Muong voornamelijk wordt onderwezen via mondelinge overdracht, observatie, participatie en oefening (het volgen van de meester bij het uitvoeren van de ceremonie), maakt het behoud van Mo Muong nog moeilijker. Mo Muong dreigt uit te sterven. Op basis van de resultaten van onderzoek naar de huidige situatie en inventarisatie van het Mo Muong-erfgoed in Ninh Binh, heeft het Ministerie van Cultuur en Sport het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme voorgesteld om het cultureel erfgoed van Mo Muong Ninh Binh op te nemen in de lijst van nationaal immaterieel cultureel erfgoed.

Mevrouw Vu Thanh Lich, adjunct-directeur van de afdeling Cultuur en Sport, benadrukte in haar toespraak op de wetenschappelijke conferentie over Mo Muong in Hoa Binh in 2023: Mo Muong is niet alleen een belangrijk ritueel in het spirituele leven van het Muong-volk, maar ook een grootse schepping van de mens, die bijna alle waarden bevat die de traditionele Muong-cultuur vormen (geschiedenis, literatuur, samenleving, kunst, overtuigingen, activiteiten...).

In de loop van de tijd zijn de beoefening, het behoud en de promotie van de unieke culturele waarden van Mo Muong in Ninh Binh echter geleidelijk aan afgenomen en is het risico op uitsterven altijd aanwezig in alle aspecten, van de performanceruimte, het Mo-team, de Mo-inhoud, het Mo-onderwijs... Daarom is het noodzakelijk om tijdig onderzoek te doen om passende oplossingen voor te stellen, gericht op het vergroten van de brede deelname van de gemeenschap aan de activiteiten voor het behoud en de promotie van de waarden van het cultureel erfgoed van Mo Muong in Ninh Binh vandaag de dag.

Zuiden

Bron