Herinneringen aan het buffelhoedseizoen

Temidden van de drukte van het moderne leven lijkt het ongelooflijk moeilijk om de sfeer van het buffelhoedseizoen te herbeleven. Zelfs degenen die in de Mekongdelta zelf wonen, stuiten bij het ophalen van herinneringen aan het verleden slechts op vage, verre herinneringen.

Het buffelhoedseizoen belichaamt een uniek cultureel aspect, te vergelijken met een levendig inkttekening, waarin mens en dier zich aanpassen aan de vrijgevigheid van de natuur.

En naarmate het industriële leven zich ontwikkelde, beseften de mensen plotseling dat dit beeld geleidelijk aan vervaagde, en dat er slechts hier en daar nog schrale kleurvlekken overbleven.

HERINNERINGEN AAN DE OUDE BUFFELHERDERSGROEPEN

Voor de mensen in de Mekongdelta is het hoeden van buffels niet zomaar een bezigheid, maar een seizoen.

Het buffelhoedseizoen wordt vergeleken met een levendig inkttekening, waarin mens en dier zich samen aanpassen aan de natuur.

Volgens de eenvoudige definitie van de overleden schrijver Son Nam, een onderzoeker van de Zuid-Vietnamese cultuur, is "buffels hoeden" niets meer dan buffels vrij laten rondlopen.

De Mekongdelta, met name de stroomopwaartse provincies die aan Cambodja grenzen, zoals Dong Thap en An Giang, heeft altijd onder de invloed van de Mekongrivier gestaan.

Rond de zevende of achtste maanmaand, wanneer het water vanuit de bovenloop naar beneden stroomt en de velden overstroomt, spreekt men van het overstromingsseizoen.

Wanneer de velden onder water komen te staan, veranderen de weelderige groene rijstvelden en weiden plotseling in uitgestrekte wateroppervlakken. Voedsel voor buffels – een waardevolle troef voor de boeren – wordt schaars.

Om de gezondheid en het voortbestaan ​​van de buffelkudde te garanderen, drijven de herders de buffels naar andere gebieden, meestal hoger gelegen, niet overstroomde grond, of geoogste rijstvelden in grensgebieden of aangrenzende streken, om voedsel te vinden. Dit staat bekend als de "buffeltocht".

Tijdens de maanden van overstromingen kunnen buffels vrij grazen, rusten en op krachten komen na een lang jaar van ploegen en rijst vervoeren. Wanneer het water zich terugtrekt en het gras weer aangroeit op de velden, rijden de mensen op de buffels om ze terug te drijven naar hun huizen of vertrouwde bamboebossen, waar ze zich voorbereiden op het nieuwe plantseizoen.

"Aan het einde van de middag, toen de zonsondergang haar licht over de velden wierp, trok het beeld van jonge mannen die buffels over de velden dreven al snel mijn aandacht."

Die afbeelding draagt ​​bij aan een levendig beeld van de natuur en roept een gevoel van rust op dat uniek is voor deze vredige deltastreek.

Het buffelhoedseizoen is al sinds mensenheugenis onlosmakelijk verbonden met de Mekongdelta, wat heeft geleid tot een harmonieuze manier van leven in overeenstemming met de natuur.

Er bestaat een spreekwoord dat zegt: "De buffel is de basis van iemands levensonderhoud." Buffels ploegen het hele jaar door, vervoeren rijst en helpen boeren bij de productie. Ze zijn de grootste troef, de bron van arbeid en het levensonderhoud van hele gezinnen op het platteland.

De maanden van het hoogwaterseizoen zijn daarom de periode waarin de eigenaren de buffels laten "rusten", gras laten zoeken om te eten, op krachten laten komen en zich laten voorbereiden op het nieuwe seizoen wanneer het water zich terugtrekt.

De tocht met de buffels is voor boeren een manier om hun dankbaarheid en zorg te tonen voor hun "vrienden" die hen door talloze ontberingen hebben vergezeld.

De mensen van de Mekongdelta, met name de oudere generatie, koesteren de herinneringen aan het buffelhoedseizoen als een poëtische film. Het is een onmisbaar onderdeel van hun jeugd, een tafereel dat ze ooit zelf hebben meegemaakt.

Mijn vader, die uit een boerenfamilie in het stroomopwaartse grensgebied kwam, vertelde me vaak verhalen over het buffelhoedseizoen uit mijn jeugd, een tijd waarin er nog talloze buffelkuddes waren.

Als kind ging ik vaak met mijn familie naar de velden en had ik het geluk kuddes buffels te zien grazen. De herinneringen aan die buffelweideperiodes zijn me tot op de dag van vandaag bijgebleven.

Ik zag vaak kuddes buffels, variërend van een paar dozijn tot een paar honderd, in een rij van het ene veld naar het andere trekken om te grazen. Deze grote kuddes werden vaak vergezeld door herders.

Ik zag mensen van alle leeftijden, van stoere, ervaren jonge mannen tot kinderen van slechts 9 of 10 jaar oud. Vroeger, in arme plattelandsgebieden waar mensen niet naar school konden gaan, was werken als buffelhoeder voor rijke families een manier om de kost te verdienen.

De sfeer tijdens het buffelhoedseizoen was destijds ongelooflijk levendig en bruisend. De buffelhoeders leefden een nomadisch bestaan, zetten tenten op en maakten vuren om rijst te koken op de velden of op hoger gelegen terrein.

Tijdens het hoogwaterseizoen laten ze hun buffels enkele maanden vrij grazen. Ze komen samen om te praten, grappen te maken, ervaringen uit te wisselen en verhalen te vertellen over het platteland en de legendes van de rivier.

Persoonlijk dacht ik altijd dat het buffelhoedseizoen iets uit het verleden was, herinneringen die alleen nog terug te vinden waren in oude documentairebeelden.

Onlangs, tijdens een wandeling langs de velden die aan Cambodja grenzen, in het regenseizoen, stuitte ik echter onverwacht op een kudde buffels.

Het tafereel, waarvan ik dacht dat het allang verdwenen was, verscheen plotseling weer voor mijn ogen. Ik probeerde met mijn camera het vredige tafereel van een kudde buffels vast te leggen.

Het zien van een kudde buffels die door de Mekongdelta wordt gedreven, is nog steeds een zeldzame en bijzondere gebeurtenis.

Ondanks mijn pogingen om de buffelkudde opnieuw vast te leggen en te documenteren, merkte ik dat de kudde was uitgedund en niet langer in groepen van enkele honderden dieren bijeenkwam.

De levendige sfeer van het berijden en hoeden van buffels is niet meer zoals vroeger; de taferelen van buffelherders die samenkomen om te praten en grappen te maken, zijn niet meer zo druk en bruisend als voorheen.

WANNEER DE BUFFEL NIET LANGER DE "BELANGRIJKSTE BRON VAN BESTAAN VAN HET BEROEP" IS

De afname van het traditionele buffelhoedseizoen is geen toevallige gebeurtenis, maar een onvermijdelijk gevolg van sociaaleconomische ontwikkeling. De mechanisatie van de landbouw is de meest directe en krachtige oorzaak.

Het buffelhoedseizoen in de Mekongdelta.

Geleidelijk aan heeft de steeds modernere mechanisatie in de landbouwproductie de menselijke arbeid vervangen en het werk van grote, sterke buffels overgenomen.

Ploegen, eggen en maaidorsers hebben het zware werk van buffels volledig vervangen. Het beeld van buffels die ploegen, eggen en rijst vervoeren op de velden, zoals vroeger, zie je niet meer.

Met de komst van machines bekleedt de buffel niet langer de positie van "basis van het levensonderhoud" zoals hij dat vroeger wel deed.

Boeren fokken tegenwoordig niet veel buffels meer voor de landbouwproductie, maar houden er slechts een paar voor de verkoop of andere doeleinden.

Het aantal buffels in de Mekongdelta is niet meer zo groot als vroeger, waardoor het zeldzaam, zo niet onmogelijk, is om kuddes van enkele honderden buffels te zien grazen in de velden na de rijstoogst.

Naast mechanisatie hebben ook veranderingen in landbouwmodellen een aanzienlijke impact gehad op het buffelseizoen: veel gebieden zijn overgeschakeld op het verbouwen van drie rijstoogsten per jaar en hebben gesloten dijksystemen aangelegd om overstromingen te voorkomen, waardoor het natuurlijke overstromingsseizoen zoals voorheen is verdwenen.

De voortdurende rijstteelt of de omzetting van landgebruik leidt tot een afname van de natuurlijke graslanden, waardoor buffels nergens meer voedsel kunnen vinden.

Tegenwoordig vervaagt het kenmerkende beeld van het buffelhoedseizoen, dat nauw verbonden is met de cultuur van de Mekongdelta, geleidelijk door de tand des tijds en veranderingen in de leefomgeving.

DUONG UT

Bron: https://baodongthap.vn/ky-uc-mua-len-trau-a235251.html