Muong-dorpen in het land Trieu Voi

Via ingenieur Quách Tự Hải, voormalig adjunct-directeur van het Departement Landbouw en Plattelandsontwikkeling van de provincie Hòa Bình, kwamen we meer te weten over een Mường-gemeenschap uit Vietnam die naar Bản Đon in de provincie Hủa Phăn in Laos was gemigreerd. Toevalligerwijs ontving de Provinciale Vereniging voor Literatuur en Kunst in maart 2023 een uitnodiging van het Departement Informatie, Cultuur en Toerisme van de provincie Hủa Phăn om te helpen bij het onderzoeken en verduidelijken van de oorsprong en cultuur van de Mường-bevolking in het gebied. Met toestemming van de provincie vormde de Provinciale Vereniging voor Literatuur en Kunst een werkgroep en ging op pad om de missie uit te voeren.

Een uitzicht op het dorp Don, in de provincie Hua Phan (Laos).

Er zijn veel landroutes naar Laos, en de delegatie van de Provinciale Vereniging voor Literatuur en Kunst koos ervoor om via de internationale grensovergang Long Sap in het district Moc Chau, provincie Son La, te reizen. Van de grensovergang naar Sam Neua (de hoofdstad van de provincie Hua Phan) is het ongeveer 130 km. Vanaf daar reisde de delegatie nog eens 27 km naar het zuidwesten en bereikte het dorp Don. Het dorp telt 103 huishoudens en meer dan 800 inwoners, waarvan ruim 99% Muong-mensen zijn. De rest bestaat uit Laotiaanse vrouwen die met mannen uit het dorp zijn getrouwd. Informatie van het Departement voor Informatie, Cultuur en Toerisme van de provincie Hua Phan geeft aan dat de Muong-mensen in Don rond het begin van de 18e eeuw naar Laos zijn gemigreerd; hun oorsprong in Vietnam en de redenen voor hun migratie zijn tot op de dag van vandaag onbekend.

De mensen hier zijn erg vriendelijk, maar nog steeds arm. Het dorp heeft weinig degelijk gebouwde huizen; de meeste zijn bakstenen huizen met golfplaten daken, houten huizen met lemen vloeren of houten huizen op palen. Elk gezin heeft weinig waardevolle bezittingen en velen gebruiken nog steeds verouderde apparaten. Er is elektriciteit, maar er zijn geen moderne elektrische apparaten; koelkasten zijn schaars in het hele dorp. Motorfietsen zijn het belangrijkste vervoermiddel; er zijn maar weinig auto's in het dorp, voornamelijk pick-ups en vrachtwagens. Er is slechts één basisschool en middelbare school in het dorp, gefinancierd door een Zuid-Koreaanse maatschappelijke organisatie. Om door te stromen naar de middelbare school moet men naar Sam Neua. Vanwege de afgelegen ligging en de economische moeilijkheden maken weinig mensen de middelbare school af of volgen ze hoger onderwijs. De Muong-bevolking van het dorp Don is er trots op twee succesvolle zonen te hebben: de heer Phu Son Tham Ma Vi Say, voormalig vicegouverneur van de provincie Hua Phan, geboren in 1962, nu gepensioneerd en woonachtig in zijn geboortedorp Don; en de heer Bun Phon But Pha Chan, momenteel adjunct-directeur van het Departement van Landbouw en Bosbouw van de provincie Hua Phan.

De inwoners van het dorp Don in de provincie Hua Phan (Laos) oefenen het bespelen van eenvoudige gongstukken.

Mensen uit het dorp Don in de provincie Hua Phan (Laos), gekleed in traditionele Muong-kleding, voeren een gongspel op dat ze hebben geleerd onder begeleiding van de Provinciale Vereniging voor Literatuur en Kunst.

Culturele voorzieningen zijn er in het dorp vrijwel niet. Er is geen gemeenschapscentrum, dus alle gemeenschapsactiviteiten vinden plaats op de basisschool en middelbare school. Er zijn geen openbare recreatiegebieden; rijkere families kopen draagbare speakers om naar muziek te luisteren en karaoke te zingen. Voordat de avond valt, is het al stil in het dorp Don. Het dorp heeft slechts een paar kruidenierswinkels en motorreparatiewerkplaatsen; er is geen markt en nergens kun je vlees, vis of groenten vinden zoals elders in Vietnam. Mevrouw Suc Xi Da, de directrice van de basisschool en middelbare school, zei: "Er is hier geen markt. Om naar de markt te gaan, moet je naar Sam Neua (27 km verderop). Als je kip, eend of vis wilt, moet je het rechtstreeks aan de dorpelingen vragen. Als je varkensvlees wilt, kun je alleen diepvriesvlees vinden dat uit Vientiane of Sam Neua komt; niemand verkoopt hier vers varkens- of rundvlees."

De dagelijkse maaltijden van de Muong-bevolking lijken op die van de Laotianen; hun gerechten zijn erg eenvoudig, met kruiden die zich richten op drie hoofdsmaken: pittig, bitter en zout. Ze eten dagelijks kleefrijst (zelden gewone rijst) gedoopt in cham cheo-saus en een klein stukje gestoofde vis dat zacht, papperig, zout en extreem pittig is. Ze dopen het in de saus om de smaak van de kleefrijst te versterken, niet om de eiwitten uit de vis te halen.

In 2023 was er nog steeds geen eerstelijnsgezondheidspost voor de bevolking. Als mensen ziek werden, moesten ze zelf medicijnen kopen, zichzelf behandelen met traditionele middelen of sjamanen raadplegen. Pas als de ziekte zeer ernstig was, gingen ze naar Sam Neua voor onderzoek.

Vrouwen dragen dagelijks traditionele Laotiaanse kleding, bestaande uit een blouse, T-shirt of jasje en een wikkelrok in Laotiaanse stijl; mannen dragen een overhemd en een broek.

Taal is een cultureel kenmerk dat de ene etnische groep van de andere onderscheidt. De Muong hier spreken Lao en een mengeling van Muong en Lao. Buiten het huis spreken ze Lao en thuis Muong; zelfs hun kinderen en schoondochters, die Lao zijn, moeten Muong leren en spreken. Verrassend genoeg zijn de Muong hier al honderden jaren verdreven uit hun thuisland, maar ze behouden en spreken nog steeds hun moedertaal. Misschien is dit wel het geheim van hun voortbestaan ​​en hun bevestiging van hun Muong-identiteit, waardoor ze niet geassimileerd worden in de gemeenschap van andere Laotiaanse etnische groepen?!

In Laos kent de bestuursstructuur geen gemeenten of wijken zoals in Vietnam. Het laagste niveau is het dorp, de gehucht of een groep dorpen, daaronder komt het districtsniveau en ten slotte het provinciale niveau. De rol, de invloed en het prestige van het dorpshoofd en het loco-dorpshoofd zijn erg belangrijk; de bevolking heeft veel vertrouwen in hun dorpsleiders.

Tijdens mijn eerste reis naar Laos, waar ik het dorp Don bezocht, was ik getuige van de moeilijkheden en hoorde ik veel van de gedachten van de dorpelingen en leiders die de oorsprong van de Muong-cultuur van hun voorouders wilden achterhalen en herstellen. Na mijn terugkeer naar Vietnam, vastbesloten om de mensen van Don te helpen hun aspiraties te verwezenlijken, organiseerde de Provinciale Vereniging voor Literatuur en Kunst een inzamelingsactie. Hierbij werden 3 sets Muong-gongs (31 stuks), 20 sets traditionele Muong-vrouwenkleding, 2 boeken ('Het epos van de schepping van land en water' en 'Muong-sjamanisme') en meer dan 20 miljoen VND aan contant geld ingezameld.

Precies vijf maanden na ons eerste bezoek aan het dorp Don, gingen we voor de tweede keer naar Laos. Naast het geven van cadeaus aan de dorpelingen, gaf onze delegatie dertig Muong-meisjes in het dorp les in het bespelen van gongs, het dragen van Muong-rokken en het zingen van Muong-volksliederen. Ze leerden het heel snel; na slechts drie dagen konden ze verschillende Muong-melodieën zingen, de gongs behendig bespelen en twee gongstukken vloeiend spelen: "Going on the Road" en "White Flower, Yellow Flower". Toen onze delegatieleider – dichter Le Va – de Muong-meisjes voor het eerst in de traditionele kleding van hun voorouders zag en hun bewegingen observeerde tijdens het bespelen van de Muong-gongs, riep hij uit: "De Muong-cultuur is herleefd in Laos!" Het dorpshoofd van Don beloofde: "We zullen deze activiteit voortzetten en de vrouwen hier aanmoedigen om Muong-rokken te dragen om de traditionele cultuur via kleding te behouden."

Tijdens ons bezoek aan Laos waren er veel interessante dingen te ontdekken, met name in het Don-dorp van de Muong-bevolking, die enkele honderden jaren geleden vanuit Vietnam naar Laos was gemigreerd. Ze hadden hun thuisland, hun gewoonten en de smaken van hun geboorteland verloren, dus toen ze hoorden dat de delegatie van de Provinciale Vereniging voor Literatuur en Kunst van Hoa Binh de Muong-cultuur zou komen bestuderen, was iedereen dolblij. Ze verwelkomden de delegatie als familie, met oprechte warmte en openheid, alsof ze bloedverwanten waren. Toen we afscheid namen, wilden ze niet vertrekken en veel ouderen huilden in stilte. Geraakt door deze hartelijke gastvrijheid beloofde iedereen in de delegatie om na hun terugkeer naar huis iets te doen om hun Muong-volk in Laos te helpen en hun moeilijkheden te verlichten.

Le Quoc Khanh

(Bijdrager)

---

Bron: http://www.baohoabinh.com.vn/16/186544/Lang-Muong-tren-dat-Trieu-Voi.htm