We nodigen u uit om samen met auteur Vu Tien Dung deze overgangsrite te herbeleven aan de hand van de fotoserie "De 12-lampen overgangsrite van de Rode Dao-etnische groep in Lao Cai". Deze fotoserie werd door de auteur ingediend voor de Happy Vietnam Foto- en Videowedstrijd , georganiseerd door het Ministerie van Informatie en Communicatie . 
De twaalflampen-inwijdingsceremonie van het Rode Dao-volk.
Volgens de overtuigingen van de Dao-gemeenschap wordt een man die de overgangsrite naar volwassenheid niet heeft ondergaan, niet als volwassene beschouwd. Dit volksritueel is van oudsher doorgegeven binnen de Rode Dao-gemeenschap in Sa Pa en symboliseert hun streven naar een welvarend en gelukkig leven. De ceremonie vindt jaarlijks plaats in november, december of januari. De Rode Dao mogen de ceremonie voor maximaal 13 personen tegelijk houden; bij minder personen moet het aantal oneven zijn (bijvoorbeeld 3, 5, 7...).
Tijdens de initiatieceremonie begint de sjamaan met het bespelen van een trommel om de voorouders uit te nodigen aanwezig te zijn en hen de reden voor de ceremonie uit te leggen. De initiatieceremonie omvat vele rituelen die zowel binnen als buiten het huis plaatsvinden. Binnen vindt de overdracht van kennis plaats door middel van geschriften in oude Dao-boeken en het gebruik van ceremoniële voorwerpen zoals kaarsen, matten, zegels, stokken, dobbelstenen, zakken rijst, enzovoort.
Degenen die de twaalflampenwijding ontvangen, moeten een trainingsproces doorlopen en de rituelen en gebeden die in het Dao Nôm-schrift zijn vastgelegd, onder de knie krijgen.
De inwijdingsceremonie bestaat uit twee hoofdonderdelen: de ceremonie van het 'doorgeven van de lamp', die de presentatie, het overhandigen van de lamp, het laten zakken van de lamp, het geven van de Dharma-naam en het oversteken van de brug omvat; en de ceremonie van het 'opklimmen in rang', die het aansteken van de lamp, het overhandigen van de hoed, de presentatie aan de Jade Keizer, de rode draadceremonie en een bezoek aan het Hemelse Hof omvat. De inwijdingsceremonie kent vele niveaus, en het aantal geestelijke soldaten dat aan de man en vrouw wordt toegekend, varieert afhankelijk van het niveau. Het eerste niveau is de inwijding met 3 lampen, waarbij de man 36 geestelijke soldaten ontvangt en de vrouw 24; het laatste niveau is de inwijding met 12 lampen, waarbij de man 120 geestelijke soldaten ontvangt en de vrouw 60. De ceremonie duurt meestal 1 tot 5 dagen, inclusief de presentatieceremonie en het slachten van varkens en kippen door de familie om aan hun voorouders te offeren. Elk niveau heeft zijn eigen unieke rituelen, die specifieke historische en culturele betekenissen weerspiegelen.
Een ritueel dat doordrenkt is van de heiligheid van de ceremonie is het 'leiden' van de studenten naar de onderwereld... Nadat de ceremonie is voltooid en de waarzegging succesvol is uitgevoerd, leiden de meesters de studenten naar een nette ligpositie en plaatsen vervolgens een masker en een paar eetstokjes op hun gezicht. De meesters lopen driemaal rond de studenten, terwijl ze gebeden opzeggen en de maskers verwijderen. Daarna gaat de hoofdmeester naar de liggende positie van elke student, neemt een klein slokje thee, spuugt het op hun buik, klopt op hun borst en helpt elke student rechtop te zitten op een stoel.
Volgens de overtuigingen van het Dao-volk is de overgangsrite naar volwassenheid een verplicht gebruik voor mannen. Alleen degenen die de ceremonie hebben ondergaan, worden beschouwd als volwassen mannen en mogen deelnemen aan belangrijke dorpszaken; degenen die de ceremonie niet hebben ondergaan, worden als onvolwassen beschouwd, zelfs als ze een hoge leeftijd bereiken. Degenen die de ceremonie hebben ondergaan, mogen, zelfs op jonge leeftijd, deelnemen aan belangrijke familie- en gemeenschapsrituelen. Het Dao-volk gelooft dat alleen degenen die de ceremonie hebben ondergaan, over het nodige karakter en deugd beschikken om goed van kwaad te onderscheiden, nuttige leraren voor de gemeenschap en het volk kunnen worden en in het bijzonder worden erkend als afstammelingen van Ban Vuong – de voorvader van het Dao-volk. 
De overgangsrituelen van de Rode Dao zijn een van de belangrijkste traditionele rituelen in het cultureel erfgoed van deze etnische groep. De overgangsrituelen van de Rode Dao in Sapa, Lao Cai, zijn niet alleen aantrekkelijk voor de lokale bevolking, maar vormen ook een traditie die bewaard en verder ontwikkeld moet worden.Vietnam.vn
Reactie (0)