Pok Tapah-ceremonie (Toekenning van de titel van plaatsvervangend hoofdmonnik)

In het culturele en spirituele leven van de Cham-gemeenschap, zowel in het verleden als in het heden, zijn religieuze overtuigingen onmisbaar. Ze spelen een cruciale rol, beïnvloeden het sociale leven diepgaand en vormen een kernelement van de identiteit van de etnische groep. De Pok Tapah-ceremonie (de wijding van een plaatsvervangend hogepriester) markeert een belangrijke mijlpaal in de ontwikkeling van een Cham-brahmaanse priester. Het is een rijke en levendige ceremonie met talloze rituelen die zich over meerdere dagen uitstrekken en vele mensen samenbrengen om er een werkelijk gedenkwaardige gebeurtenis van te maken.

Ga samen met auteur Nguyen Van Anh op ontdekkingstocht door dit ritueel aan de hand van zijn werk "Pok Tapah Ceremony (Conferring the Title of Deputy Chief Monk)". Deze fotoserie werd door de auteur ingediend voor de Happy Vietnam Photo and Video Contest, georganiseerd door het Ministerie van Informatie en Communicatie .

Voor de religieuze leiders van de Cham is de Pok Tapah-ordinatieceremonie het belangrijkste ritueel, waarbij het pad naar het brahmaanse priesterschap wordt nagespeeld.

Door de eeuwen heen, met vele hoogte- en dieptepunten in de geschiedenis en de negatieve invloed van andere culturen op het hedendaagse leven, hebben de Cham Brahmanen de kleuren van hun voorouders zorgvuldig bewaard.

Hun rituelen zijn uniek, doordrenkt van de Cham-etnische identiteit en bevatten vele artistieke elementen. De Pok Tapah-ceremonie is een bron van trots voor de priester zelf, zijn familie en verwanten.

De Pok Tapah-ceremonie duurt meestal drie dagen. De eerste dag omvat voorbereidingen zoals het bouwen van het ceremoniële huis, het opmeten van de tent en het brengen van offers in de tent (de belangrijkste offers zijn een varken en een geit). Op de tweede dag (de openingsdag) versieren de mensen het ceremoniële huis, brengen ze de gewaden van Ong Don Muk Don naar binnen en bereiden ze twee grote kaarsen voor. Onder leiding van Lady Dom vindt de ceremonie 's middags plaats met reinigingsrituelen en het ontvangen van heilig water. Op de derde dag (de waaierdag) worden het kleedhuis (Sang Uok) en het tempelhuis (Sang Xam) opgericht. Na de openingsceremonie van het kleedhuis en het tempelhuis wordt het reinigingsritueel, net als op de tweede dag, opnieuw uitgevoerd. Daarna gaat de brahmaanse priester, officieel geëerd als Tapah, naar het huis van Gru Arieng om eer te betuigen aan zijn leraar (Talabat Gru).

De Pok Tapah-rituelen vertellen het verhaal van de levensreis van een brahmaanse asceet.

Ondanks het verstrijken van de tijd en culturele vermenging heeft de Pok Tapah-ceremonie haar unieke kenmerken behouden, die diep geworteld zijn in de identiteit van het Cham-Brahman-volk in Ninh Thuan .