Volwassenwordingsceremonie voor jonge meisjes in het dorp Cham, Luong Tri

De volwassenwordingsceremonie is een belangrijke ceremonie die de ontwikkeling in het leven van jonge Bani Muslim Cham-meisjes markeert. Dit is het moment waarop ze officieel door de gemeenschap als Bani Muslims worden erkend. De volwassenwordingsceremonie voor jonge meisjes wordt Karoh genoemd en wordt uitgevoerd door de monnik en hoogwaardigheidsbekleders van de Bani Muslim-moskee in het dorp Luong Tri.

De ouderen van de Manh Xi-clan begeleiden jonge meisjes bij de voorbereidingen voor de make-upruimte, waar ze wachten op de volwassenwordingsceremonie.

Toen we begin januari 2025 naar het dorp Luong Tri (in de Cham-taal Palei Cang genoemd) in de gemeente Nhon Son, district Ninh Son, kwamen, konden we de volwassenwordingsceremonie bijwonen voor meisjes van de Cham-etnische stam die de Bani Islam volgden. Vanaf de vroege ochtend van 3 januari, de eerste vrijdag van het nieuwe jaar 2025, waren de leden van de Manh Xi-clan al vroeg aanwezig bij de familie van Dao Thi Kim Soan aan de rand van het dorp. Dit is een dag van grote betekenis voor de Manh Xi-clan, met de prestigieuze Dao Van Thi als clanleider. De clan organiseerde vóór de puberteit een volwassenwordingsceremonie voor de kinderen van 9 tot 11 jaar, namelijk Dao Ngoc Anh Duong, Dao Quynh Thien An en Dao Thuy Minh Han.

De kinderen dragen gele shirts en hoofddoeken en bereiden zich voor op de volwassenwordingsceremonie.

In de grote tuin van Kim Xoàns huis zetten de dorpelingen een ceremoniële tent op, bedekt met een monniksmat, gericht op het zuiden, waar de ceremonie plaatsvond onder een prachtige kleurrijke achtergrond. Tegenover de ceremoniële tent bevond zich een kleedkamer voor de jonge meisjes, geleid door mevrouw Dao Thi Noi, die de kinderen door het ritueel leidde, genaamd mevrouw Muk Ba.

Voordat ze de volwassenheidsceremonie uitvoerde, nam mevrouw Dao Thi Noi haar kleinkinderen mee om te baden, traditionele kledij te dragen en vele gouden armbanden en oorbellen te dragen. Dit liet zien dat haar dochters die volwassen zijn geworden, er prachtig uitzien en de rechten en plichten van een Ba Ni-moslim genieten. De volwassenheidsceremonie omvat de volgende stappen: reiniging, make-up, het ritueel van het oplezen van gebeden, het aanbrengen van geparfumeerd water, het knippen van haar, het toedienen van zout, het aanbidden van de goden, het buigen uit dankbaarheid, enzovoort.

De heer Dao Cong Van houdt zijn zoon Dao vast. De Bao is het "personage" dat getuige is van de volwassenwordingsceremonie voor jonge meisjes.

Monnik Dao Bui, vicevoorzitter van de raad van Bani-moslimmonniken in de provincie Ninh Thuan , abt van de Bani-moskee in het dorp Luong Tri, die de meerderjarigheidsceremonie voorzat, zei dat de levenscyclus van de Bani-moslim-Cham-bevolking, net als bij andere religies, de belangrijkste rituelen omvat: een volledige maand, een volledig jaar, de volwassenheid en de huwelijksceremonie. Karoh, wat in de volkstaal vertaald wordt als "spiegel", betekent dat wanneer een meisje volwassen wordt, ze weet hoe ze in de spiegel moet kijken en zichzelf moet verfraaien. De meerderjarigheidsceremonie wordt uitgevoerd door religieuze hoogwaardigheidsbekleders in elke clan, in oneven aantallen van 3, 5 en 7 kleinkinderen. De ceremonie wordt uniform gehouden op goede dagen zoals woensdag en vrijdag, en op goede maanden zoals 3, 6, 8, 10 en 11 volgens de Cham-kalender. Afhankelijk van de economische omstandigheden van de clan en de werkelijke omstandigheden in elk dorp, wordt de ceremonie flexibel aangepast aan de omstandigheden. Volgens de algemene regels moet men er bij de meerderjarigheidsceremonie voor zorgen dat de offergaven bestaan ​​uit een schaal met betelnoten en arecanoten; een zoete schaal met bananen, kleefrijst en gebak; een zoute schaal met geitensoep, gekookte kip, gestoofde vis, gekookt geitenvlees, watermeloen en dun gesneden jonge bananenbomen met betelbladeren...

Jonge meisjes zitten in het theater en voeren de volwassenwordingsceremonie uit.

In de rook van wierook en het licht van bijenwaslampen leidde mevrouw Muk Ba de kinderen in traditionele klederdracht van de make-upcabine naar de ceremoniecabine om te knielen voor de hoogwaardigheidsbekleders. De hoofdmonnik Dao Bui bracht geparfumeerd water aan op de voorhoofden van de jonge meisjes en knipte met een schaar het haar op het voorhoofd en het haar aan beide kanten van de slapen af. Tegelijkertijd gebruikte hij een ceremonieel mes om de bakkebaarden op het voorhoofd van de jonge meisjes af te scheren. Daarna gaf de hoofdmonnik de meisjes "zout" te eten en spuwde het water vervolgens in de spuwbak. "Zout voeren" symboliseert het geloof van de gelovigen in het heilige, het naleven van de regels van de religie en het leiden van een goed leven.

De monnik Dao Bui gebruikte geparfumeerd water om de jonge meisjes te reinigen.

Na het knippen van de haren en het 'zoutvoeden', het belangrijkste ritueel van de ceremonie, leidde mevrouw Muk Ba Dao Thi Noi de jonge meisjes door de make-upcabine om hun kostuums te verwisselen. Daarna keerden de meisjes terug naar de cabine om hun respect te betuigen aan de Meester en de Imums en de volwassenwordingsceremonie uit te voeren. Buiten de cabine feliciteerden de ouderen van de Manh Xi-clan hen en baden tot het Opperwezen om de meisjes te zegenen zodat ze succesvol zouden studeren, nuttige burgers zouden worden voor hun familie en de samenleving, en actief zouden bijdragen aan de opbouw van een rijk en mooi thuisland.

Na afloop van de ceremonie hielden de families een feest om familieleden te verwelkomen die de meerderjarigheidsceremonie van de afstammelingen van de Manh Xi-clan in het dorp Luong Tri kwamen vieren. Mevrouw Dao Thi Kim Soan, moeder van Dao Quynh Thien An, zei verheugd: "Op deze belangrijke dag organiseren mijn familie en de clan graag de meerderjarigheidsceremonie voor de kinderen. Dit is een zeer belangrijke ceremonie in het spirituele leven van de Cham Muslim Bani. De volwassen kinderen mogen deelnemen aan religieuze overtuigingen en gemeenschapsactiviteiten in de woonwijk."

Thai Son Ngoc (krant over etniciteit en ontwikkeling)

Bron: https://baophutho.vn/le-truong-thanh-cua-thieu-nu-lang-cham-luong-tri-226160.htm