Na de bespreking van groene en blauwe landschapsschilderkunst, zullen we het nu hebben over inktlandschapsschilderkunst en literaire schilderkunst. In de geschiedenis van de Chinese schilderkunst is er een bijzonder fenomeen: dichters speelden een uiterst belangrijke rol. Je zou kunnen zeggen dat de Chinese schilderkunst er zonder dichters compleet anders uit zou zien.
Wang Wei, een uitmuntende dichter uit de Tang-dynastie, was ook schilder, maar wellicht zijn niet veel mensen bekend met die laatste rol. De meeste mensen kunnen niet zeggen wat voor soort schilderijen hij maakte. In feite neemt hij een zeer hoge positie in de geschiedenis van de Chinese schilderkunst in, als grondlegger van de landschapsschilderkunst met inkt en tevens als voorloper van de literaire schilderkunst.
Wang Wei, wiens hoffelijkheidsnaam Vimalakirti was, kwam uit Qizhou , provincie Taiyuan (nu Qizhou County, provincie Shanxi). Zijn naam zelf onthult dat hij een vrome boeddhist was. Onder de Chinese geleerden was Vimalakirti de meest geliefde boeddhistische figuur. Wang Wei splitste de drie karakters in "Vimalakirti" op, waarbij hij "Wei" als zijn voornaam en "Maji" als zijn hoffelijkheidsnaam gebruikte.
Wang Wei slaagde op 20-jarige leeftijd voor het keizerlijk examen. Vanwege zijn muzikale talent werd hij benoemd tot Groot Muziekminister, een lagere functie die verantwoordelijk was voor de muziek bij ceremoniële rituelen. Later raakte hij echter betrokken bij een incident waarbij een theaterartiest zonder toestemming de gouden leeuwendans uitvoerde, een dans die alleen voor de keizer was voorbehouden. Hij werd gedegradeerd tot militair officier in Jizhou.
In het 27e jaar van het Kaiyuan-tijdperk keerde Wang Wei terug naar de hoofdstad en diende als ambtenaar aan het keizerlijk hof. Later werd hij bevorderd tot de vijfde rang van minister van Financiën, verantwoordelijk voor wapens en ceremoniële insignes. Vervolgens werd hij overgeplaatst naar de functie van minister van Geschiedenis, belast met het ambtenarenpersoneel. Hoewel zijn carrière voorspoedig verliep, was Wang Wei, die het zenboeddhisme had bestudeerd, onverschillig voor roem en rijkdom, had hij weinig verlangens en was hij niet belust op macht. Hij volgde de natuurlijke orde der dingen, wijdde zijn liefde aan de bergen en rivieren en leidde een leven dat deels officieel en deels teruggetrokken was. Aanvankelijk leefde hij afgezonderd in het Zhongnan-gebergte en op hoge leeftijd vestigde hij zich in Wangchuan Lantian aan de voet van het Zhongnan-gebergte. Hij bracht zijn dagen door met het bespelen van de citer, het reciteren van gedichten en het zingen op de fluit, of met het beoefenen van taoïsme en boeddhistische meditatie, terugkerend naar zijn ware aard en in harmonie met de natuur.
Maar het leven hing niet af van Wang Wei's wil. Net toen hij van een welverdiend bestaan genoot, brak er een storm los in de samenleving. Dit was de opstand die An Lushan ontketende toen Wang Wei 54 jaar oud was, en Wang Wei werd een gevangene van de rebellen.
Nadat Wang Wei gevangen was genomen, wilde hij diep van binnen een loyale onderdaan blijven en zich niet aan de rebellen onderwerpen, maar hij kon de dreiging van An Lushan niet weerstaan en kon niet tot de dood vechten. Hij schreef ooit het gedicht "Honderd ambtenaren zijn rusteloos en verlangen naar de dag van de audiëntie" ¹ , waarin hij zijn politieke standpunt duidelijk uiteenzette, en het was juist dit gedicht dat zijn leven redde nadat keizer Suzong de opstand had onderdrukt.
![]() |
Jiang Gan's Sneeuwdauw - Wang Wei, Tang-dynastie. Foto: oud888 |
In zijn laatste jaren leefde Wang Wei in eenzaamheid en lijden. "Mussen zingen in het verlaten dorp, hanen kraaien in het lege huis, de eenzaamheid keert terug, zucht en klaagt" ² . Misschien kon alleen de schilderkunst op dat moment een deel van het verdriet in zijn hart verlichten.
Hij schreef: “Ouderdom kweekt luiheid in het voordragen van poëzie, vandaag en morgen zal de ouderdom op de voet volgen. Het vroegere beroep van de schilder kleeft nog steeds aan hem, hij draagt de naam van een geleerde en spreekt een paar dubbelzinnige woorden uit.”³
De meeste bewaard gebleven landschapsschilderijen in inkt van Wang Wei zijn kopieën van latere generaties. Twee opmerkelijke voorbeelden zijn "Jiang Gan Xue Ji Tu" (De sneeuwval stopt bij Jiang Gan) en "Chang Jiang Ji Xue Tu" (De Yangtze is bedekt met sneeuw).
--------------
1. Uittreksel uit het gedicht "Ngưng Bích Trì," referentievertaling in Wang Wei's Selected Poems, vertaald door Giản Chi, Literature Publishing House, 1995.
2. Fragment uit het gedicht "Wraak voor de fouten van de ambtenaren."
2. Uittreksel uit het gedicht "Willekeurig gecomponeerd, deel 6," referentievertaling in Wang Wei's Geselecteerde gedichten, op. cit.
Bron: https://znews.vn/bi-kich-doi-nguoi-va-di-san-nghe-thuat-cua-vuong-duy-post1660556.html










