Een moeder wiegt haar kind in slaap, alsof ze het hele berggebied in een vredige slaap wil sussen.

Melodieën uit het uitgestrekte bos

“Toen ik klein was, luisterde ik naar mijn ouders en de dorpsoudsten die zongen. Destijds vond ik het gewoon prachtig en zong ik mee, maar hoe ouder ik werd, hoe meer ik me realiseerde dat het de essentie van mijn volk was,” herinnert ambachtsman Le Van Trinh zich, een Ta Oi-man uit de gemeente A Luoi 4. Vanuit die jeugdpassie begon hij door de dorpen te reizen om volksliederen te verzamelen en op te nemen. In bijna een halve eeuw heeft hij een rijke schat aan volksliederen verzameld, die hij doorgeeft aan de jongere generatie.

Hij zei dat de volksliederen in het A Lưới-hoogland net zo divers zijn als het leven zelf. De Ta Oi-bevolking heeft liederen zoals An to'ch, Ni nooi, Cal tieel, Kar loi… De Co Tu-bevolking heeft Nha Nhim, soms een zelfbeschouwing van een vrouw terwijl ze beekjes oversteekt in het bos, soms een charmant vraag-en-antwoordspel tussen jonge mannen en vrouwen. De Pa Co-bevolking beschouwt Cha Chap als hun kenmerkende lied, dat overal gezongen kan worden, alleen of in een groep, met zijn metaforische en vrolijke tekst.

Bij het flikkerende vuur zong dorpsoudste Ho Van Hanh van de gemeente A Luoi 1 met een krachtige stem: "Ik zing voor mijn kinderen en kleinkinderen, ik zing voor de bergen en de bossen, opdat de liefde voor mijn vaderland voor altijd zal voortduren...". Op ruim zeventigjarige leeftijd heeft hij nog steeds een krachtige stem, elk woord echoënd vanuit de uitgestrekte wildernis. Hij zei: "Vroeger waren er geen radio's of televisies, volksliederen waren de verbindende factor in het hele dorp. Nu hoop ik alleen maar dat mijn kinderen en kleinkinderen zullen blijven zingen, zodat de liederen niet verloren gaan."

Cultuuronderzoeker en vooraanstaand ambachtsvrouw Tar Du Tu uit de gemeente A Luoi 2 vertelde: “Ik ben opgegroeid met de slaapliedjes van mijn moeder en grootmoeder. Die slaapliedjes, die Cha Chap-, Xieng- en Kar Loi-melodieën, hebben de zielen van een hele generatie gevoed. Als we ze niet vastleggen en doorgeven, zullen ze met de tijd verdwijnen.” Vervolgens zong ze zachtjes een Pa Co-slaapliedje: “Slaap, mijn kind, moge je opgroeien als een sterke en behendige vogel zoals de A Vang, gezond zoals de A Mur…” De zachte, oprechte melodie, als een troostende omhelzing, vulde het hele paalhuis met de rustgevende klanken van het lied…

Volksliederen integreren in toeristische producten.

Bij bijeenkomsten in de gemeenschap zie je vaak ambachtslieden jongeren de ritmes van liedjes en gongs leren. De leerlingen luisteren aandachtig, hun ogen stralen. Deze sfeer laat zien dat volksmuziek nog steeds voortleeft in de gemeenschap, en niet alleen in de herinnering.

"Pas als onze nakomelingen kunnen zingen, dansen en muziekinstrumenten bespelen, zullen volksliederen echt bewaard blijven," bevestigde ambachtsman Le Van Trinh. Volgens hem moeten volksliederen in de eerste plaats aanwezig zijn in het dagelijks leven, van het werk op het land tot de bijeenkomsten rond de open haard.

Cultuuronderzoeker en vooraanstaand ambachtsman Tar Du Tu uit de gemeente A Luoi 2 zei: "Volksliederen moeten de dorpen overstijgen, zodat meer mensen ze leren kennen. Het koppelen van volksliederen aan toerisme is de meest effectieve manier. Toeristen die naar A Luoi komen, kunnen luisteren naar zang, kijken naar dans, drummen, fluitspelen of zelfs een paar populaire liedjes leren. Dan zullen volksliederen niet langer alleen herinneringen zijn, maar een levendige, levende ervaring. Ik hoop dat de lokale autoriteiten meer kleine podia zullen bouwen op toeristische bestemmingen, waar mensen kunnen optreden en interactie kunnen hebben met bezoekers."

Volksliederen en -dansen zijn zelfs een hoogtepunt geworden van de culturele festivals in A Lưới. De resonerende gongs, de levendige trommels, de energieke dansen en de eenvoudige liedjes maken een diepe indruk op de bezoekers. Velen die A Lưới verlaten, herinneren zich nog met plezier de slaapliedjes die bij het haardvuur werden gezongen en beschouwen ze als een bijzondere herinnering aan hun reis terug naar het Trường Sơn-gebergte.

Volgens dorpsoudste Ho Van Hanh is het de jongere generatie die de "brug" zal vormen om volksliederen verder te verspreiden: "Ik ben nu oud, hoe lang kan ik nog zingen? Maar als mijn kinderen en kleinkinderen blijven zingen, en bezoekers blijven luisteren, dan zullen de volksmelodieën, de wiegeliedjes van grootmoeders en moeders, nooit verdwijnen. Zo behouden we de bergen en bossen en bewaren we onze culturele identiteit voor toekomstige generaties."

Temidden van de uitgestrekte bossen klinkt vandaag de dag nog steeds een moeders wiegelied, dat de zielen van kinderen koestert en uitgroeit tot een welluidende symfonie van de bergen en bossen. Deze melodieën zullen zich blijven verspreiden en de liefde, trots en identiteit van de mensen van A Lưới met zich meedragen.

Bach Chau

Bron: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/loi-ru-tren-day-truong-son-164494.html