Het land dat helden voortbrengt

De oude volkeren geloofden dat getalenteerde individuen de levensader en vitale kracht van de natie vormden, voortgekomen uit de heilige energie van de rivieren en bergen, afkomstig uit de vruchtbare gronden die geworteld waren in oude culturele bakermatten. Gedurende de feodale dynastieën cultiveerden de inwoners van Thai Binh, generatie na generatie, hun kennis, bereikten ze het hoogtepunt van intellect en leverden ze talloze getalenteerde individuen aan het land op diverse gebieden, vochten ze tegen indringers en verdedigden ze de grenzen.

Het artistieke programma tijdens de openingsceremonie van het Tran Temple Festival in 2025 draagt ​​bij aan het herbeleven van de levens van vooraanstaande historische figuren die een grote bijdrage hebben geleverd aan hun vaderland.

Als een land van "spirituele en getalenteerde mensen", diep verweven met de duizendjarige geschiedenis van natievorming en nationale verdediging van het Vietnamese volk, stonden vanaf het begin van de jaren 40 na Christus, in reactie op de oproep tot wapenstilstand van de Trung-zusters, vele helden en dappere figuren uit Thai Binh eensgezind op en hesen de banier van rechtvaardigheid tegen de wrede en verraderlijke heerschappij van het Oost-Han-leger. Mensen uit alle lagen van de bevolking schaarden zich onder de vlag van de rebellie en bouwden versterkingen. Bekende leiders in het noorden van de provincie waren onder andere de vrouwelijke generaal Vu Thi Thuc en in het zuiden de vrouwelijke generaal Que Hoa. De rebellie tegen het Oost-Han-leger onder leiding van de Trung-zusters eindigde na drie jaar (40-43 na Christus). Veel leiders van de rebellen in Thai Binh die weigerden zich over te geven, pleegden zelfmoord of sneuvelden in de strijd; tot op de dag van vandaag bewaren vele tempels nog steeds hun legendes en symboliek met coupletten die een heroïsche geest uitstralen. De Tien La-tempel in de gemeente Doan Hung (district Hung Ha) - gewijd aan generaal Vu Thi Thuc - en de Bong Dien-tempel in de gemeente Tan Lap (district Vu Thu) - gewijd aan prinses Que Hoa - hebben de ups en downs van de geschiedenis doorstaan ​​en zijn nationale historische en culturele monumenten die steeds meer worden gerenoveerd en behouden door generaties mensen die er wierook en gebeden opdragen.

Het behoud van de schoonheid van de traditionele cultuur tijdens het A Sào Temple-festival - een plaats van aanbidding voor de nationale held Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương).

Na de opstand van de Trung-zusters in de 6e eeuw diende Thai Binh als een cruciale basis, die mankracht en middelen leverde die bijdroegen aan de schitterende overwinning van Ly Bi's opstand, waarmee de heerschappij van de Liang-dynastie werd omvergeworpen en het koninkrijk Van Xuan (544-602) werd gesticht en verdedigd. Van de overgeleverde historische bronnen, legendes en mythen springt het dorp An De in de gemeente Xuan Hoa (district Vu Thu) eruit. Volgens de legende rekruteerde en trainde leider Ly Bi hier zijn soldaten om het binnenvallende Liang-leger te verslaan. Het was ook in An De dat Ly Bi Do Thi Khuong ontmoette en met haar trouwde. Ter nagedachtenis aan de bijdragen van de koning en koningin aan de strijd voor nationale bevrijding en verdediging, bouwden de lokale bewoners de Hai Thon-tempel, met zijn unieke oude architectuur, die in 1986 werd aangewezen als nationaal historisch en cultureel erfgoed.

Mensen nemen enthousiast deel aan traditionele festivals en brengen daarmee hulde aan de bijdragen van hun voorouders.

In de 10e eeuw raakte het land in beroering door de versnippering van de macht tussen twaalf krijgsheren. Krijgsheer Tran Lam koos Bo Hai Khau (het huidige Thai Binh) als locatie voor de bouw van vestingwerken en de vestiging van zijn hoofdkwartier. Dinh Bo Linh, die de macht van krijgsheer Tran Lam en de strategische ligging van Bo Hai Khau kende, zocht daar zijn toevlucht. Na de dood van Tran Lam erfde Dinh Bo Linh de militaire macht en leidde zijn leger naar Hoa Lu. Hij rekruteerde meer helden en soldaten, versloeg achtereenvolgens de andere krijgsheren, maakte een einde aan de burgeroorlog en stichtte de Dinh-dynastie onder de naam Dai Co Viet.

In de 11e eeuw, tijdens de Ly-dynastie, werd het boeddhisme beschouwd als de nationale religie. Beroemde nationale meesters leverden niet alleen een bijdrage aan het hof, maar speelden ook een belangrijke rol in het spirituele leven van de lokale bevolking. Tot op de dag van vandaag zijn veel religieuze bouwwerken in de provincie bewaard gebleven als gebedshuizen voor zenmeesters uit deze periode. Een voorbeeld hiervan is de Keo-pagode in de gemeente Duy Nhat (district Vu Thu), een bijzondere nationale historische plek gewijd aan zenmeester Duong Khong Lo, een historische figuur die afkomstig was uit een vissersmilieu, maar met een diep boeddhistisch hart uitgroeide tot een nationale meester en een befaamd arts die de koning genas van een vreemde ziekte en vele bijdragen leverde aan het land aan het begin van de Ly-dynastie. Een ander voorbeeld is de Phuc Thang-pagode in de gemeente Song Lang (district Vu Thu), een nationale historische en culturele plek gewijd aan zenmeester Do Do, een nationale meester uit de Ly-dynastie. Hoewel hij niet in Thai Binh geboren is, verhuisde hij op jonge leeftijd met zijn ouders naar Ngoai Lang (nu gemeente Song Lang, district Vu Thu). Hij was de elfde patriarch, de derde generatie van de Thao Duong-sekte, gesticht door koning Ly Thanh Tong, en werd vereerd als de stichter van de Hoang Giang-sekte...

In de 13e eeuw was Thai Binh, dankzij het landbouwbeleid van de Ly-dynastie, niet alleen de geboorteplaats van de Tran-dynastie, maar ook een strategisch belangrijk gebied. Het rekruteerde sterke mannen uit dorpen in de districten Long Hung en Kien Xuong voor de betrouwbare bewakingstroepen die de hoofdstad beschermden en nam deel aan de verzetsstrijd tegen de Mongoolse indringers, waardoor hun opmars werd tegengehouden. Veel plaatsnamen, historische locaties en ontroerende verhalen over de onwankelbare steun van de bevolking en de nauwe samenwerking tussen het leger en de burgers in de strijd tegen de vijand in Thai Binh zijn tot op de dag van vandaag bewaard gebleven. In Ngu Thien - Long Hung was men getuige van de ceremonie waarbij krijgsgevangenen werden geofferd om de overwinning te vieren bij de mausoleums van de Tran-koningen. Koning Tran Nhan Tong, ontroerd door de gebeurtenis, sprak hier het onsterfelijke vers uit: "Het volk heeft tweemaal de ontberingen van de oorlog doorstaan ​​/ De bergen en rivieren zullen voor altijd standvastig blijven als een gouden vat."

In het begin van de 15e eeuw, toen het land onder het bewind van de Ming-dynastie viel, braken er in Thai Binh voortdurend opstanden uit tegen de indringers, ondanks alle brute repressieve tactieken van de vijand. De bijdragen en offers van de bevolking, samen met de rest van het land, leidden tot een volledige overwinning en de verdrijving van de Ming-indringers. In de 18e eeuw werd Thai Binh opnieuw geteisterd door een reeks opstanden tegen het corrupte feodale hof van Le-Trinh. Onder deze opstanden was de boerenopstand onder leiding van Hoàng Công Chất uit het dorp Hoàng Xá in de gemeente Nguyên Xá (district Vũ Thư) een opstand met een grote reikwijdte, waarbij veel rebellengroepen betrokken waren, en die duurde van 1739 tot 1764. In 1785 kwamen een groot aantal boeren in het noorden van de provincie opnieuw in opstand onder de vlag van Nguyễn Sơn uit het dorp Bứa in de gemeente Hồng Việt (district Đông Hưng), waarmee de weg werd vrijgemaakt voor het leger van Tây Sơn om naar het noorden op te rukken en het heersende Lê-Trịnh-apparaat in de gehele noordelijke Delta te verdrijven.

In de 19e eeuw, onder de Nguyen-dynastie, laaide het vuur van de boerenopstand tegen het reactionaire feodale hof hevig op. De grootste boerenopstand in Noord-Vietnam in die tijd was de opstand van de boeren van Thai Binh, onder leiding van Phan Ba ​​​​Vanh, uit het dorp Minh Giam in de gemeente Vu Binh (district Kien Xuong). De activiteiten van de rebellen verspreidden zich over de hele regio, van Thai Binh, Nam Dinh, Hai Duong, Hung Yen en Kien An tot Quang Yen in het noordoosten, en duurden van 1811 tot 1827. De moed van leider Phan Ba ​​​​Vanh en zijn soldaten schreef een glorieus hoofdstuk in de geschiedenis van de heroïsche strijd van de boerenklasse onder het feodalisme, een verhaal dat generaties lang herinnerd zal worden.

Door haar strategisch belangrijke ligging als toegangspoort en de voortdurende strijd om de natuur te veroveren en te transformeren onder feodale dynastieën, heeft de provincie Thai Binh talloze keren te maken gehad met invallende machten. Tijdens de verdediging van hun vaderland hebben de inwoners van Thai Binh talloze wonderen verricht in revolutionaire strijd. Tegelijkertijd heeft dit een diepe liefde voor hun vaderland en een vastberaden wil om het te verdedigen tegen bedreigingen van buitenaf aangewakkerd. Zo is een ontembare, veerkrachtige en patriottische traditie van verzet tegen buitenlandse indringers ontstaan, gericht op het land en de bevolking van Thai Binh.

Bron: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html