De schoonheid van dorpsfeesten in Hoang Hoa

Aan het begin van de Dong Son-cultuur was Hoang Quy (Hoang Hoa) het land dat de oude Vietnamezen kozen om er te wonen en de unieke Quy Chu-cultuur te creëren. In het dorp Quy Chu worden tegenwoordig nog steeds veel traditionele culturele en religieuze activiteiten bewaard. Het Ky Phuc-festival vindt bijvoorbeeld plaats van de 6e tot en met de 8e dag van de tweede maanmaand.

De schoonheid van dorpsfeesten in Hoang Hoa De traditionele bootracewedstrijd "Rijstwedstrijd, visprijs" werd gehouden op het Ky Phuc Festival in het dorp Quy Chu, gemeente Hoang Quy.

Het is alweer een aantal jaren geleden dat het Quy Chu dorpsfeest dit jaar weer werd gehouden, na een onderbreking vanwege de pandemie. Dorpelingen uit de boven- en benedendorpen namen enthousiast deel aan de festivalactiviteiten van het dorp, omdat het een culturele, spirituele en religieuze behoefte van de mensen is.

Het dorp Quy Chu is verdeeld in drie gehuchten (Trung Tien, Tay Phuc en Dong Nam). Hoewel elk gehuchtje zijn eigen spirituele ruimte en cultureel huis heeft, komen de dorpelingen elk jaar samen in het Trung Community House om het festival te vieren. Het Ky Phuc-festival van Quy Chu is lang geleden ontstaan, waarbij de ceremonie en het festival nauw met elkaar verbonden zijn, wat een uniek cultureel kenmerk van dit land creëert. Op de belangrijkste feestdag vindt de ceremonie eerst plaats met een draagstoelprocessie en aanbiddingsrituelen om respect te betuigen aan de goden, en tegelijkertijd kunnen mensen hun wensen uitspreken voor een jaar met gunstig weer, goede wind en overvloedige oogsten. Na het voltooien van de aanbiddingsrituelen tijdens de ceremonie, begint het hele dorp met het festival. Traditionele gemeenschapsvoorstellingen of moderne sport- en kunstactiviteiten trekken allemaal een groot aantal mensen aan om deel te nemen.

Er is een uniek volksspel dat al honderden jaren bestaat en nog steeds door de mensen hier wordt onderhouden en georganiseerd: de roeiwedstrijd "Com thi, ca giai". Dit volksspel wordt beschouwd als een uniek cultureel kenmerk van het dorp Quy Chu. De deelnemende teams roeien met de boot op de vijver, vangen vis en koken rijst op de boot. De voorbereidingen voor het spel zijn ook behoorlijk uitgebreid. Van het versieren van drakenboten, karperboten, zilverkarperboten... tot het maken van kostuums voor de deelnemende teams. Elke boot heeft een paar jonge mannen en vrouwen. Mannen dragen bruine shirts, rode sjaals om hun hoofd gebonden, en dragen roeiriemen, hengels, visnetten of netten; vrouwen dragen shirts met vier panelen, kraaienbek sjaals om hun hoofd gebonden, en houden potten, statieven, brandhout... vast. Het spel toont zowel het talent van de mannen in roeien en netten trekken op de rivier, als de vaardigheid van de vrouwen in huishoudelijk werk, behendigheid en vindingrijkheid bij het koken van rijst op de boot. Het gejuich en de aanmoedigingen van de mensen aan de oever maken het roeifestival extra spannend.

De heer Le Ngoc Hoa, dorpshoofd van Trung Tien en lid van het organisatiecomité van het Quy Chu-dorpsfestival, zei: "Het festival is een prachtig cultureel hoogtepunt van de regio. Veel mensen komen met vreugde en trots naar het festival, omdat ze terugkeren naar de eeuwenoude traditionele culturele kenmerken van hun voorouders en oorsprong."

In de gemeente Hoang Xuan bezoeken de lokale bewoners elke eerste dag van de derde maanmaand met enthousiasme het Phu Vang-festival. Phu Vang werd gebouwd in de 18e eeuw en is de plek om de Eerste Heilige Moeder Lieu Hanh te aanbidden – een van de "Vier Onsterfelijken" van Vietnam. Volgens de legende stopte Nguyen Hue, toen hij zijn troepen naar het noorden leidde om het Qing-leger te verslaan, in Phu Vang om uit te rusten en zijn respect te betuigen. De Heilige Moeder verscheen in een droom en gaf hem een goed plan om de vijand te verslaan. Toen Nguyen Hue de troon besteeg, toonde hij zijn dankbaarheid aan de Heilige Moeder, vaardigde een koninklijk besluit uit en bouwde een tempel op de Chua-berg in het dorp Vang.

Nguyen Van Tai, vicevoorzitter van het Volkscomité van de Hoang Xuan-gemeenschap, zei: "Sinds de oudheid is Phu Vang niet alleen een plek waar mensen uit de gemeenschap kunnen deelnemen aan spirituele en culturele activiteiten, maar ook een plek die een groot aantal mensen en bezoekers aantrekt om de Eerste Heilige Moeder Lieu Hanh te aanbidden en hun dankbaarheid te betuigen." Het festival is een onmisbare spirituele en culturele activiteit geworden voor de mensen in de regio. In de toekomst zal de relikwie door de lokale bevolking worden gerestaureerd en verfraaid."

Het oude land Hoang Hoa is een culturele ruimte met een rijke identiteit. Van het systeem van relikwieën, geloofsovertuigingen en festivals tot de rijke en unieke volkskunsten. Volgens de statistieken telt het hele district 470 relikwieën, waarvan 93 historisch-culturele relikwieën zijn gerangschikt, waaronder 16 nationale relikwieën en 77 provinciale relikwieën. Het dichte relikwieënsysteem is een plek om goden te aanbidden, historische figuren, culturele beroemdheden, stichters van dorpen en gemeenten te eren, degenen die mensen in gevaarlijke tijden hebben geholpen en beschermd of prestige en verdiensten hebben bijgedragen aan de verrijking van dorpen en gemeenten, bewonderd, herinnerd en aanbeden door de bevolking.

Naast het relikwieënsysteem bewaart Hoang Hoa ook veel immaterieel cultureel erfgoed. In het kader van het dorpsfeest organiseren de lokale bewoners niet alleen enthousiast spelletjes, optredens en wedstrijden, maar ook culturele en artistieke optredens. Zo worden de melodieën van Cheo-zang, Tuong-zang en festivaltrommeloptredens levendig herbeleefd, dicht bij de gemeenschap en verbindend. Veel traditionele dorpsfeesten in Hoang Hoa zijn met name een gelegenheid geworden voor jonge generaties om terug te keren, zowel door enthousiast deel te nemen aan culturele en sportieve activiteiten als door te leren over documenten en culturele en historische verhalen uit hun thuisland.

Artikel en foto's: Viet Huong

(Het artikel maakt gebruik van documenten uit het boek Geschiedenis van de gemeente Hoang Quy, Hoang Hoa Culturele Geografie).

Bron