De schoonheid van dorpsfestivals in Hoang Hoa

Aan het begin van de Dong Son-cultuur kozen de oude Vietnamezen de regio Hoang Quy (Hoang Hoa) uit om zich daar te vestigen en de unieke Quy Chu-cultuur te ontwikkelen. Veel traditionele culturele en religieuze gebruiken worden tot op de dag van vandaag in het dorp Quy Chu bewaard. Het meest opvallend is het Ky Phuc-festival, dat van 6 tot en met 8 februari volgens de maankalender wordt gehouden.

De schoonheid van dorpsfestivals in Hoang Hoa Het traditionele bootrace-spel "Rijstwedstrijd, Visprijs" wordt gehouden tijdens het Ky Phuc-festival in het dorp Quy Chu, gemeente Hoang Quy.

Het is alweer een aantal jaren geleden dat het dorpsfestival van Quỳ Chử voor het laatst werd gehouden, na een onderbreking vanwege de pandemie. Mensen uit het hele dorp namen enthousiast deel aan de festivalactiviteiten, omdat het festival de culturele, spirituele en religieuze behoeften van de inwoners vervult.

Het dorp Quỳ Chử is verdeeld in drie gehuchten (Trung Tiến, Tây Phúc en Đông Nam). Hoewel elk gehucht zijn eigen spirituele plek en cultureel centrum heeft, komen de dorpelingen elk jaar samen bij de Trung-tempel voor het festival. Het dorpsfestival van Quỳ Chử bestaat al sinds de oudheid, waarbij de ceremoniële en feestelijke onderdelen nauw met elkaar verweven zijn en een uniek cultureel kenmerk van deze streek vormen. Op de belangrijkste dag van het festival vindt eerst het ceremoniële deel plaats met processies en offers om eerbied te betuigen aan de goden en om mensen de gelegenheid te geven hun wensen uit te spreken voor een jaar met gunstig weer, overvloedige oogsten en voorspoed. Na de ceremonie begint het feestgedruis in het hele dorp. Traditionele dorpsvoorstellingen, maar ook moderne sport- en culturele activiteiten trekken een groot aantal mensen aan.

Er bestaat een uniek volksspel dat al honderden jaren wordt gespeeld en nog steeds in ere wordt gehouden: de "Rijst- en Viswedstrijd"-bootrace. Dit volksspel wordt beschouwd als een uniek cultureel kenmerk van het dorp Quy Chu. Teams strijden tegen elkaar door te roeien op de vijver, vis te vangen en rijst te koken aan boord. De voorbereiding op het spel is zeer uitgebreid, van het versieren van verschillende soorten boten, zoals drakenboten, karperboten en meervalboten, tot het maken van kostuums voor de deelnemende teams. Elke boot wordt bemand door een jong mannen- en vrouwenpaar. De mannen dragen bruine shirts met rode hoofddoeken en dragen roeispanen, hengels, netten of sleepnetten; de vrouwen dragen traditionele jurken met vier panden en hoofddoeken en dragen potten, kooktoestellen, brandhout, enzovoort. Het spel toont zowel de roei- en netvangvaardigheden van de mannen op het water als de huishoudelijke vaardigheden, behendigheid en vindingrijkheid van de vrouwen bij het koken van rijst aan boord. De aanmoedigingen en het gejuich van de mensen aan de oever maken de bootrace nog levendiger.

De heer Le Ngoc Hoa, dorpshoofd van Trung Tien en lid van het organisatiecomité van het Quy Chu Dorpsfestival, zei: "Het festival is een prachtig cultureel evenement voor de streek. Veel mensen komen naar het festival met gevoelens van vreugde en trots, omdat ze terugkeren naar de eeuwenoude traditionele cultuur van hun voorouders en hun oorsprong."

In de gemeente Hoang Xuan trekken de inwoners elk jaar in de eerste dagen van de derde maanmaand massaal naar het Phu Vang-festival. Phu Vang, gebouwd in de 18e eeuw, is een tempel gewijd aan de Eerste Heilige Moeder Lieu Hanh – een van de "Vier Onsterfelijken" van Vietnam. Volgens de legende stopte Nguyen Hue, toen hij met zijn leger naar het noorden trok om het Qing-leger te verslaan, bij Phu Vang om te rusten en wierook te offeren. Hij ontving een droom van de Heilige Moeder, die hem een briljante strategie aanreikte om de vijand te verslaan. Na zijn troonsbestijging betuigde Nguyen Hue zijn dankbaarheid aan de Heilige Moeder, vaardigde een koninklijk decreet uit en liet een tempel bouwen op de Chua-berg in het dorp Vang.

Volgens Nguyen Van Tai, vicevoorzitter van het Volkscomité van de gemeente Hoang Xuan: "Phu Vang is sinds oudsher niet alleen een plek waar de inwoners van de gemeente culturele en spirituele activiteiten kunnen ondernemen, maar ook een plek die veel mensen en bezoekers trekt om de Eerste Heilige Moeder Lieu Hanh te aanbidden en hun devotie te betuigen. Het festival is een onmisbaar onderdeel geworden van het spirituele en culturele leven van de mensen in de regio. De lokale autoriteiten zullen de restauratie en renovatie van de locatie in de toekomst voortzetten."

Het eeuwenoude gebied van Hoang Hoa is een cultureel centrum rijk aan identiteit. Van het systeem van overblijfselen, geloofsovertuigingen en festivals tot de diverse en unieke volkskunst, het district telt maar liefst 470 overblijfselen, waaronder 93 geclassificeerde historische en culturele locaties, bestaande uit 16 nationale en 77 provinciale monumenten. Deze dichtbevolkte verzameling overblijfselen dient als gebedshuizen voor goden, ter ere van historische figuren, culturele grootheden, stichters van dorpen en gemeenschappen, en zij die de bevolking uit de nood hebben geholpen of een belangrijke bijdrage hebben geleverd aan de welvaart van hun gemeenschappen. Dit alles levert bewondering, dankbaarheid en eerbied op bij de bevolking.

Naast de vele historische overblijfselen bewaart Hoang Hoa ook veel immaterieel cultureel erfgoed. Tijdens de dorpsfeesten organiseren de lokale bewoners niet alleen enthousiast spelletjes en voorstellingen waarin ze hun vaardigheden en talenten tonen, maar ook culturele en artistieke uitvoeringen waarbij traditionele volksliederen zoals Cheo en Tuong, en drumvoorstellingen op levendige wijze worden nagespeeld. Dit creëert een gevoel van verbondenheid en saamhorigheid binnen de gemeenschap. Veel van de traditionele dorpsfeesten in Hoang Hoa bieden jongere generaties de kans om terug te keren, enthousiast deel te nemen aan culturele en sportieve activiteiten en meer te leren over de culturele en historische verhalen van hun geboortestreek.

Tekst en foto's: Viet Huong

(Dit artikel maakt gebruik van materiaal uit de boeken "Geschiedenis van de gemeente Hoang Quy" en "Culturele geografie van Hoang Hoa").

Bron