Hoe verliep 30 april 1975, de dag van de nationale hereniging, in Hanoi , een plek die ogenschijnlijk ver verwijderd was van het slagveld, maar die al meer dan 30 jaar bekend was met bommen en kogels?
Twee inwoners van Hanoi, schilder Le Thiet Cuong en volkskunstenaar Nguyen Huu Tuan, vertellen het verhaal van die tijd, die tevens hun jeugd was, met eenvoudige, tedere herinneringen, zoals de tekst van het beroemde lied "Hanoi - Hue - Saigon" (Hoang Van, tekst van Le Nguyen):
"Op ons vaderland, badend in zonlicht zo zacht als zijde, zijn de twee regio's al duizend jaar met elkaar verbonden, voortkomend uit een gemeenschappelijke wortel, als broers van onze lieve moeder Vietnam. Hue houdt de handen vast met Saigon en Hanoi..."
De eerste persoon die ik het vroeg, was de zoon van de tekstschrijver – de kunstenaar Le Thiet Cuong.
* Meneer, hoe was de sfeer in Hanoi op 30 april 1975?
- Ik was dat jaar 13 jaar oud. Net als alle kinderen in de oude wijk van Hanoi moest ik, op een paar jaar na, tijdens mijn jeugd de stad verlaten tot het Klimaatakkoord van Parijs in 1973 werd ondertekend. Toen keerde ik terug naar de stad.
In die tijd ging ik naar de Nguyen Du-school en daarna naar de Ly Thuong Kiet-school voor de middelbare school. Tijdens de evacuatie studeerden we in de buurt van Binh Da, Thanh Oai, aan de Day-rivier. Dat waren de laatste schooldagen voor de zomervakantie.
Auteur Le Nguyen en zijn zoon Le Thiet Cuong verbleven begin jaren tachtig in Saigon.
Eigenlijk was de sfeer van bevrijding al sinds maart voelbaar. In die tijd woonde mijn familie met mijn grootvader en vele andere familieleden op Hang Thungstraat 10, vlakbij het huis van muzikant Hoang Van (echte naam Le Van Ngo, mijn oudoom) op Hang Thungstraat 14, allemaal afstammelingen van Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac.
Mijn oom werkte bij het radiostation van het leger en bracht regelmatig kranten mee naar huis die we konden lezen. De kinderen begrepen er niet veel van, maar omdat we de volwassenen zo vol spanning zagen wachten tot hij de kranten mee naar huis bracht om te kijken of er nieuws over een overwinning in stond, waren we allemaal erg nieuwsgierig.
Rond dezelfde tijd vroeg een andere oude man, die in hetzelfde gebouw woonde en bij de elektriciteitsmaatschappij werkte, een vergunning aan om een kleine radio aan de muur te installeren om dagelijks uit te zenden, waarvoor hij maandelijks een paar cent aan kosten betaalde.
Ik luisterde vaak naar klassieke muziek op deze radio. Mijn grootvader was bang dat de kinderen hem kapot zouden maken, dus hing hij hem hoog op, en ik moest op een stoel klimmen en mijn oor ertegenaan houden om te kunnen luisteren.
Helaas is de radio op 30 april kapot gegaan, waarschijnlijk omdat de kinderen het volume te hoog hadden gezet, waardoor het geluid geleidelijk aan wegviel en er alleen nog gekraak overbleef.
Er is nog maar één optie: ga naar de banyanboom voor de ijssalon Hong Van - Long Van bij het Hoan Kiem-meer. Die boom heeft een zeer grote tak die de straat op steekt, met daaraan een gietijzeren luidspreker in de vorm van een lampenkap.
De hele buurt was uitgelopen, het was ontzettend druk omdat ook voorbijgangers beneden hun fietsen stopten om te luisteren.
Mijn grootvader kon niet mee, dus ik rende terug naar huis en vertelde hem flarden van wat ik me herinnerde, net toen mijn oom de krant met het nieuws over de bevrijding terugbracht.
Mijn grootvader was dolblij en zei dat ik naar de Hang Ma-straat moest gaan om vellen papier te kopen met daarop veel vlaggen, die moest uitknippen en vervolgens op de handvatten van eetstokjes moest plakken.
Mijn grootvader had een heel kostbare antieke keramische vaas. Hij zette er vlaggen in en droeg zijn kleinkinderen op dat ze, als ze het huis verlieten, er eentje mee moesten nemen om mee te zwaaien. Dat ontroert me nog steeds als ik eraan terugdenk; er was een tijd dat mensen oprecht van hun land hielden, zonder er moeite voor te doen.
Ik denk dat uw grootvader ook een aantal heel bijzondere kinderen had, zoals uw vader, de dichter Le Nguyen, auteur van het gedicht "Hanoi - Hue - Saigon", dat op muziek werd gezet door componist Hoang Van.
Dichter Le Nguyen, gefotografeerd in Hanoi in 1955, tijdens zijn eerste verlof na de campagne bij Dien Bien Phu. Hij keerde later terug naar Dien Bien Phu om materiaal te verzamelen voor het Legermuseum (Familiefoto).
- De echte naam van mijn vader was Le Quoc Toan, geboren in 1931. Hij liep in 1946 van huis weg om zich samen met zijn broers bij het leger aan te sluiten en diende als soldaat in de 312e divisie. Hij kreeg de opdracht om voor de divisiekrant te schrijven.
Omdat hij Frans sprak, werd hij door generaals Le Trong Tan en Tran Do aangesteld om Franse krijgsgevangenen te interviewen op het slagveld van Dien Bien Phu. Na de overwinning gaf hij aan dat hij met pensioen wilde gaan.
De heer Tran Do zei: "U weet dat er veel Tay- en Nung-mensen in uw eenheid zijn, u zou hen les moeten geven. U bent hoogopgeleid en u schrijft artikelen, u zou nog een jaar moeten blijven, artefacten verzamelen van de campagne om te bewaren voor het museum, en aantekeningen schrijven voor archivering."
Later keerde meneer Tran Do terug naar de culturele sector, terwijl mijn vader ongeveer een jaar in het leger diende voordat hij terugkeerde naar Hanoi om scenarioschrijven te studeren aan de filmschool. De begeleiding van die generaals, die cultuur hoog in het vaandel hadden staan, speelde een belangrijke rol in de carrière van mijn vader.
Hoe heeft het ontstaan van het gedicht geleid tot het beroemde lied van Hoang Van, meneer?
Het gedicht "Hanoi - Hue - Saigon" werd in 1960 gepubliceerd in de krant Thai Nguyen; in die tijd had hij nog verschillende andere gedichten, zoals "Gedicht verzonden naar Thai Nguyen".
In die tijd had hij een relatie met Thao, een Chinese tolk bij het staalcomplex Thai Nguyen, die later mijn moeder werd. Beide liedjes werden in 1961 op muziek gezet door Hoang Van.
Wat betreft het gedicht "Hanoi - Hue - Saigon", vertelde hij me dat het een gedicht was dat een kaart creëerde in de vorm van de letter S, waarbij opzettelijk het beeld werd gepersonifieerd van een meisje uit Hue in het midden dat hand in hand loopt met twee meisjes uit Saigon en Hanoi.
Toen mijn vader overleed, vroeg ik slechts om twee aandenkens: een vulpen en een 33-toerenplaat met het nummer "Hanoi - Hue - Saigon", die ik in 1976 van componist Hoang Van had gekregen.
Op de albumhoes staat een opdracht: "Aan mijn lieve Le Nguyen ter gelegenheid van het Maan Nieuwjaar van de Draak, een hereniging van Noord- en Zuid-Vietnam - Het eerste album dat volledig in Vietnam is geproduceerd."
Je grootvader koesterde vlaggen, je vader bedacht een symbool van eenheid; wat betekent dat voor jou?
Ik denk dat de inwoners van Hanoi moeilijkheden overwinnen of overwinningen behalen omdat ze weten hoe ze moeten leven en plezier kunnen hebben, zelfs te midden van bommen en kogels.
Zelfs tijdens de oorlog fietste meneer Lam, de eigenaar van de koffiezaak, helemaal naar het huis van Van Cao om een groot portret van hem te laten schilderen, zo'n 1 meter hoog, terwijl ze samen wijn dronken. Een van de dingen die "Dien Bien Phu in de Lucht" uit 1972 mogelijk maakte, was dat de inwoners van Hanoi nog steeds wisten hoe ze van het leven moesten genieten en schoonheid moesten waarderen.
Ik was onder de indruk van het verhaal dat muzikant Cao Viet Bach vertelde over het symfonieorkest uit Hanoi dat op 2 september 1975 optrad in het Saigon Grand Theatre. Dat optreden hielp de negatieve propaganda van het oude regime over Noord-Korea te ontkrachten. Ze beseften dat achter al die propaganda het culturele leven van Hanoi nog steeds voortleefde.
In tegenstelling tot de herinneringen van schilder Le Thiet Cuong aan Hanoi, waar hij sprak over een muziekstijl die "een duizendjarige verbondenheid tussen de drie regio's" voor ogen had, maakte cameraman en Volkskunstenaar Nguyen Huu Tuan een andere reis: van Hanoi naar Saigon op 30 april 1975.
* Meneer, hoe heeft u zich voorbereid op uw reis naar Saigon?
Destijds was ik student cinematografie aan de Vietnamese Filmschool.
In Hanoi werd al gefluisterd dat Saigon op het punt stond bevrijd te worden, vooral na de bevrijding van Hue en Da Nang, en ook mensen in de filmindustrie begonnen zich voor te bereiden.
De filmschool wees haar meest ervaren studenten aan om samen met de professoren te filmen. Onze groep was de laatste die overbleef. Veel mensen die talentvoller waren dan ik, kregen de kans niet, dus voor mij was het een gelukje.
We kregen op 27 en 28 april het bevel om te vertrekken en onze uitrusting gereed te maken, wat betekende dat een volledige overwinning aanstaande was.
Na een tweedaagse reis naar Vinh stopten we om de veerboot naar Ben Thuy over te steken. Toen we uit de bus stapten, merkten we een vreemde sfeer en houding bij iedereen. Het was middag op 30 april. We hoorden gefluister: "Saigon is bevrijd." Voordat we het goed en wel konden bevatten, spoorde iedereen ons aan om door te reizen, en zo werden we meegesleurd in onze reis.
Ik arriveerde rond 6 of 7 mei in Saigon. Mijn eerste indruk van het zuiden was dat ik over een smalle weg reed en plotseling op een brede, ruime weg terechtkwam.
De chauffeur zei: "Dat is de snelweg Saigon-Bien Hoa." Ik realiseerde me plotseling dat ik me deze plek had ingebeeld in 1960, toen Noord-Vietnamese kranten berichtten dat de Amerikanen de snelweg Saigon-Bien Hoa aanlegden om een "vermomde luchthaven" te creëren.
Ik keek om me heen en zag moedeloze soldaten van het oude regime rennen, omgekantelde tanks en afgedankt militair materieel verspreid langs de kant van de weg. Zittend in het commandovoertuig, met mijn videocamera in de hand, voelde ik een opwinding, alsof ik dacht: "We zijn nu in Saigon!"
Cameraman Nguyen Huu Tuan (uiterst links), regisseur Vuong Khanh Luong (tweede van rechts) en andere kunstenaars uit het noorden herenigd met de filmploeg uit het zuiden - Archieffoto.
Wat is je indruk van de mensen in Saigon?
Toen we de Saigonbrug overstaken, reden we door en merkten we dat mensen op de weg ons vreemd aankeken en dingen zeiden die we niet verstonden. Na een tijdje zei ik tegen de chauffeur: "Het lijkt erop dat we de verkeerde kant op gaan."
Op dat moment kwamen veel jonge mannen en vrouwen op motoren met hoge snelheid op onze auto afgereden, terwijl ze riepen: "Hé jongens, waar gaan jullie heen? Wij wijzen jullie de weg!"
We vertelden hen dat onze bestemming het Caravelle Hotel was, waar de filmploegen en de pers zich hadden verzameld. Ze riepen: "Volg mij!" Dat waren de eersten die ons begroetten. Ze waren allemaal enthousiast en beleefd.
Misschien komt het doordat de eerste indruk van die soldaten waarschijnlijk erg positief was; de soldaten uit het Noorden hadden een naïeve, schattige en zeer charmante uitstraling.
Eigenlijk waren die jonge soldaten best schattig, omdat ze zo verlegen waren in sociale situaties en zo vaak door hun commandanten op hun kop hadden gekregen. Misschien waren ze verlegen toen ze de inwoners van Saigon in pakken zagen en op Vespa's zagen rijden, waardoor ze zich minderwaardig voelden.
Ik heb meer ervaring, ik ben in het buitenland geweest en ik heb al sinds mijn kindertijd zelfvertrouwen, dus ik heb geen minderwaardigheidscomplex. Op de Ben Thanh-markt riep de gids: "Deze mannen komen terug van R, verkopers, vraag alsjeblieft geen woekerprijzen!"
De commotie verspreidde zich snel over de hele markt. Dat waren de beginjaren.
Vuong Khanh Luong in een pho-restaurant in Saigon, mei 1975. (Foto met dank aan Nguyen Huu Tuan)
* Hebben de mannen uit Hanoi een cultuurschok ervaren, bijvoorbeeld door onbekend eten tegen te komen?
Als het op eten aankomt, eten jongeren meestal gewoon om hun maag te vullen. Maar ik heb een leuke herinnering aan het eten van pho in Saigon.
De jonge Vuong Khanh Luong (later directeur van de documentairestudio van het Centraal Wetenschappelijk Documentair Filmbedrijf) ontdekte dat er een zeer groot pho-restaurant was in het steegje vlakbij zijn woning.
De volgende ochtend om half zeven gingen we eten. Luong was toen nog maar 19 jaar oud, had een lichte huid en bloosde zodra hij een meisje zag. De winkeleigenaar merkte dat waarschijnlijk op en bleef glimlachen.
Na het eten en terugkomst in het hotel waren de leraren (Volkskunstenaar Lê Đăng Thực, Volkskunstenaar Trần Thế Dân) en hun vrienden net wakker geworden. De leraar nodigde hen uit om nog een keer te eten en betaalde deze keer de rekening.
De twee jongens deden alsof ze nog niet ontbeten hadden en gingen ook mee. Toen de leraar vroeg waar ze naartoe gingen, wees Luong, jong en naïef als hij was, meteen naar een pho-restaurant. Deze keer gaf de leraar de hele groep twee kommen, dus Luong en ik aten die ochtend uiteindelijk drie kommen.
Heeft u in die tijd de artistieke en literaire scene in Saigon waargenomen?
We kregen de opdracht om studenten te filmen die obsceen materiaal verbrandden op de binnenplaats van de lerarenopleiding. Terwijl de studenten aan het verbranden waren, bladerde ik door de boeken en mompelde in mezelf: "Deze boeken zijn goed."
Het was slechts een gefluisterde opmerking, maar die verspreidde zich al snel onder de studenten; een soldaat zei zelfs dat de boeken in orde waren.
Ik was al bekend met liedjes uit Zuid-Vietnam, maar mijn eerste indruk kreeg ik toen leerlingen tijdens een groepsactiviteit het nummer "Joining Hands in a Great Circle" van Trinh Cong Son zongen.
Hoe lang duurde het voordat hij terugkeerde naar Hanoi en terugkeek op Hanoi? Wat waren zijn gevoelens toen?
Ongeveer 3-4 maanden later keerde ik terug naar Hanoi. Omdat ik al eerder in het buitenland was geweest, had ik het gevoel dat Hanoi te arm was.
Dit keer is dat gevoel verdwenen, want er zijn zoveel verhalen te vertellen, zoveel cadeautjes om met iedereen te delen, vrienden... soms is het gewoon een stift voor een vriend, parfum voor een vriendin.
Destijds voelde de terugkeer naar Hanoi als thuiskomen, een gevoel van rust en trots dat ik iets bijzonders had bereikt: het filmen van wat ik beschouwde als goede beelden.
Werd er in uw familie destijds, door de hereniging van de twee regio's, bijzondere emotie opgeroepen?
Mijn familie had al sinds de Franse koloniale tijd een stoffenwinkel in Tam Ky. Mijn moeder had een lijst met mensen die nog geld schuldig waren voor goederen en die in 1954 naar het Zuiden waren geëmigreerd.
Voordat ik vertrok, vertelde mijn moeder me dat ik, als ik in Saigon aankwam, naar Gia Long Street (nu Ly Tu Trong Street) moest gaan en daar naar een paar oude verkopers moest vragen. Destijds woonden veel mensen uit Hang Dao Street bij elkaar in dezelfde rij.
Op een avond nodigde ik Luong uit bij mij thuis, wat hen waarschijnlijk verraste. Maar ik vermeed het onderwerp van de schuld en zei in plaats daarvan dat zijn moeder hem had gezegd dat hij haar moest bezoeken als hij zich verloren voelde.
Geen van beide partijen wist wat ze anders moesten doen dan thee drinken, koekjes eten en kletsen. Op weg naar huis, hoewel ik me de woorden van mijn moeder herinnerde, voelde ik me beschaamd en ging ik niet terug. Ze kwamen me ook niet zoeken.
Terugkijkend op die hereniging tussen Noord en Zuid, denk ik aan de emoties die er heersten vóór dat historische moment. De mensen in Hanoi uitten hun vreugde niet luidkeels; ze waren gewoon in stilte gelukkig. Dat was de realiteit van de oorlog.
De inwoners van Hanoi hebben al vaker valse hoop gekend, zoals in 1968 toen ze dachten dat de overwinning nabij was. De nasleep van de twaalf dagen en nachten durende B-52-bombardementen in december 1972 heeft hen nog steeds geschokt. Misschien zorgde het nieuws van de overwinning voor een kalmering van hun gemoed, waardoor de overweldigende uitbarstingen die de media later schetsten, werden voorkomen.
--------------------------------------------------------------------------
Inhoud: NGUYEN TRUONG QUY
Ontwerp: VO TAN
Tuoitre.vn
Bron: https://tuoitre.vn/ngay-sai-gon-cam-tay-ha-noi-20240427145929171.htm
Reactie (0)