Cham-mensen in het dorp Lam Giang vieren het warme Ramưwan-festival

Tegenwoordig is het erg druk en levendig in de Cham-dorpen die het Bani Islam-geloof in de provincie volgen, en in het bijzonder in het dorp Lam Giang (gemeente Ham Tri, district Ham Thuan Bac).

***Leiders van het district Ham Thuan Bac en de gemeente Ham Tri bezochten de pagodes en wensten daar het Ramuwan Nieuwjaar.***

Het dorp Lam Giang heeft momenteel twee gebedshuizen voor Cham-mensen die de Bani Islam volgen, met 456 huishoudens en bijna 2000 inwoners. Het Ramuwan-festival begint altijd met het vegen van graven in het hele dorp, dat volgens een uniform schema rouleert. De ceremonie van het vegen van graven wordt in de volkscultuur beschouwd als de belangrijkste ceremonie van het Ramuwan-festival, met een omvangrijke, lange duur en ruime ruimte, en rijke, unieke en humanistische rituelen.

De heer Nguyen Van Bay, vaste vicevoorzitter van het volkscomité van het district Ham Thuan Bac, bezocht de Cham-bevolking en moedigde hen aan om de Bani Islam te volgen.

Volgens de diepgewortelde filosofie van de grafreinigingsceremonie is het de bedoeling om gelovigen aan te sporen, te onderwijzen en te leren hun voorouders, hun afkomst en de nationale moraal te herdenken: "Wanneer je water drinkt, denk dan aan de bron." Daarom mobiliseert bijna elke clan en familie, ondanks de afstand en de moeilijke reisomstandigheden, hun nakomelingen om terug te keren en samen te komen, offers te brengen, de graven van hun grootouders en voorouders te bezoeken en te vegen. Hier tonen generaties Cham-afstammelingen hun herinneringen, uiten ze hun diepe dankbaarheid aan hun grootouders, voorouders, clans en hun afkomst en wortels. Ze komen hier om hun wortels te vinden en elkaar eraan te herinneren om naar hun voorouders, grootouders en clans te kijken. Hierdoor wordt de band tussen elke clan van generatie op generatie doorgegeven, zelfs na vele generaties, kennen en herinneren nakomelingen hun verwanten en clans nog steeds.

Na de ceremonie van het vegen van de graven bereidt elk gezin zich vol enthousiasme voor om Ramuwan te vieren met traditionele gerechten, vooral taarten die zijn geïnspireerd op de Cham-cultuur, zoals banh tet, banh it, gemberkoek... die zorgvuldig op de offerschalen worden gerangschikt door de nauwgezette en bekwame handen van moeders en zussen.

De heer Thong Minh Dong, dorpshoofd van Lam Giang, zei: Dit jaar vieren mensen Tet hartelijker omdat veel families rijst hebben geoogst. De rijstoogst is goed, de gemiddelde opbrengst is 6,5 ton/ha, met een huidige verkoopprijs van 8.200 VND/kg, dus elk gezin is enthousiast. Naast de landbouw werken jongeren en veel vrouwen in de werkende leeftijd in industrieparken in Phan Thiet en Ham Thuan Nam, waardoor hun inkomen stabiel is, hun levensstandaard is verbeterd en hun bewustzijn is verbeterd. Met name dankzij de aandacht van het Nationale Doelstellingsprogramma voor Sociaal -Economische Ontwikkeling van Etnische Minderhedengebieden zullen in 2023 culturele en sportfaciliteiten in het dorp worden hersteld. Met steun van de staat worden alle hoofdwegen gebetonneerd, met name enkele zijwegen naar woonwijken. Mensen stemmen ermee in om land te doneren en dragen 35% bij aan de verbreding van de weg en het storten van beton. Twee wegen van meer dan 500 meter lang, met een kostprijs van bijna 570 miljoen VND (ongeveer 200 miljoen VND), werden vlak voor Ramuwan Tet voltooid.

Na drie dagen Ramưwan thuis te hebben gevierd, zijn de Bani-moslim-hoogwaardigheidsbekleders de vastenmaand ingegaan bij de pagodes. Volgens het dorpshoofd van Lam Giang: Na de vastenmaand zal het dorpsbestuur blijven samenwerken met de monniken, vooraanstaande personen en clans om het Cham-volk te promoten en te mobiliseren om het partijbeleid, de staatswetten en -beleid, en de door de lokale gemeenschap geïnitieerde en gelanceerde navolgingsbewegingen goed uit te voeren. Met name het toepassen van wetenschap en technologie in de productie en veeteelt om de productiviteit en economische efficiëntie te verbeteren; modellen voor "slimme massamobilisatie" bij de aanleg van dorpswegen; het planten van bomen, het behandelen van afval en huishoudelijk afvalwater, het waarborgen van het milieu; het handhaven van veiligheid en orde, het naleven van verkeersveiligheidsvoorschriften, het voorkomen van criminaliteit en sociale misstanden in woonwijken. Het blijven opbouwen van solidariteit, hechte dorpsrelaties, elkaar helpen en ondersteunen om het leven te verbeteren; het behouden en bevorderen van de goede traditionele culturele waarden van het Cham-volk.

Bron