"Oud huis" bij de Hoanh Son-berg

Việt Nam•02/05/2024

(QBĐT) - Langs het Hoành Sơn-gebergte in de gemeenten Quảng Hợp, Quảng Kim, Quảng Châu, Quảng Phú en Quảng Đông (district Quảng Trạch) staan tegenwoordig veel ruime en moderne huizen met meerdere verdiepingen. In deze dorpen is het echter niet moeilijk om "oude huizen" te vinden die gebouwd zijn in de traditionele bouwstijl, sommige wel 50 tot 60 jaar oud. Een bezoek aan deze huizen geeft je het gevoel alsof je terug bent in de tijd.

Door de tijd heen standhouden

Het Hoành Sơn-gebergte omsluit als een majestueuze muur de noordelijke gemeenten van het district Quảng Trạch. De pittoreske Loan-rivier stroomt erlangs en geeft het gebied een unieke geografische ligging: "met de rug tegen de berg en het gezicht naar de rivier", wat een charmant landschap van bergen en water oplevert.

Op basis van de topografie van het land hebben generaties mensen hier huizen gebouwd en dorpen gesticht, zich gevestigd en honderden jaren lang een bestaan opgebouwd. Door de tand des tijds staan er vandaag de dag, te midden van de moderne en stevige hoogbouw, in de dorpen aan de voet van het Hoanh Son-gebergte nog steeds honderden "oude huizen", sommige wel 50 tot 60 jaar oud, die de tand des tijds hebben doorstaan.

Onder het genot van een kop groene thee vertelde meneer Ta Tan Nho (71 jaar, woonachtig in Hamlet 3, Quang Kim Commune) - eigenaar van een "oud huis" -: "Het huis van mijn familie werd rond de jaren 70 door mijn ouders gebouwd. Ik zat toen in het leger en toen ik na mijn ontslag terugkeerde, zag ik dat het huis al klaar was. Toen mijn ouders overleden, lieten ze het huis aan mij na en sindsdien woont mijn familie hier."

Het huis van mevrouw Dam Thi Ninh (81 jaar oud) in het dorp Hung Son (Quang Kim) is meer dan 60 jaar geleden gebouwd.

Volgens meneer Nho is, net als bij andere "oude huizen" in de omgeving, het frame (het systeem van kolommen, balken, spanten, gordingen, enz.) van het huis waarin hij woont van hout gemaakt, terwijl de fundering en muren van steen zijn gebouwd, die allemaal afkomstig zijn uit het Hoanh Son-gebergte. De mortel die gebruikt is voor de bouw van het huis is gemaakt van oesterschelpkalk, gekocht in het kustdorp Canh Duong.

Om dergelijke huizen te bouwen, moesten de mensen die langs de Hoanh Son-bergketen woonden hard werken, hout hakken en stenen delven in het bos en jarenlang grondstoffen verzamelen. Met de hulp van familieleden, buren en de bekwame handen van ervaren ambachtslieden duurde het maanden om deze huizen te voltooien.

“Hoewel het niet zo modern is als de huizen van tegenwoordig, is het huis dankzij het gebruik van kwalitatief hoogwaardig hout uit het Hoanh Son-gebergte en de zeer dikke muren erg stevig. Het heeft talloze regen- en stormseizoenen doorstaan en is nog steeds sterk. Vooral omdat het, ondanks de lage ligging, heerlijk koel is in de zomer en behaaglijk in de winter. Elke keer als ik thuiskom van mijn werk, voel ik me meteen verfrist zodra ik binnenstap; alle vermoeidheid van het werken op het land lijkt dan als sneeuw voor de zon te verdwijnen,” aldus meneer Nho.

Een plek die de "ziel van het platteland" bewaart.

Temidden van het moderne leven en de impact van verstedelijking is de jongere generatie in de dorpen langs het Hoanh Son-gebergte geleidelijk gewend geraakt aan het wonen in nieuw gebouwde, moderne en ruime huizen. Toch zijn er in die dorpen nog steeds mensen, met name ouderen, die de voorkeur geven aan het wonen in traditionele huizen.

Volgens hen zijn die 'oude huizen' plekken doordrenkt van nostalgische jeugdherinneringen, die de ziel van het platteland bewaren zodat toekomstige generaties zich hun wortels en de verdiensten van hun voorouders kunnen herinneren. Veel mensen die deze 'oude huizen' bezoeken, wanen zich in een vervlogen tijdperk, een vredige plek waar iedereen graag naar terugkeert.

Volgens het gemeentelijk register van Quang Kim werden de "oude huizen" in de regio Hoanh Son, net als in andere dorpen in Quang Binh , door de lokale bevolking in drie hoofdstijlen gebouwd: het "trênh-huis", het "bang-huis" en het "đinh"-huis. Het "trênh-huis", ook wel bekend als het "rường-huis", komt meestal in twee varianten voor (met 5 traveeën en met 3 traveeën).

Een "bang"-huis wordt ook wel een "gastenverblijf aan de voorkant, gastheer aan de achterkant" genoemd. In principe heeft een bang-huis een structuur die vergelijkbaar is met die van een "trếnh"-huis. Het verschil tussen een bang-huis en een "trếnh"-huis is dat een bang-huis het aantal hoofdkolommen aan de voorkant vermindert en de "trếnh" vervangt door een korte, afgeknotte balk die de achterste hoofdkolommen verbindt met de kleinere kolommen aan de voorkant. Boven de afgeknotte balk, op de plaats van de voorste hoofdkolommen, bevindt zich een steunpilaar die de spanten met de afgeknotte balk verbindt.

Huizen in de vorm van het Chinese karakter "丁" (ding) komen in verschillende uitvoeringen voor, zoals eenkamerwoningen met twee zijvleugels, tweekamerwoningen of driekamerwoningen. De reden voor deze eenvoudige structuur is dat het slechts als een secundaire woning werd beschouwd, vaak dienend als keuken of woonruimte voor arme gezinnen. Hoewel het gebruikte hout niet bijzonder belangrijk is, zijn de belangrijkste pilaren meestal gemaakt van ijzerhout of teak om de hele constructie te ondersteunen.

In Hamlet 4 woont mevrouw Tu Thi Ut (80 jaar oud) alleen in haar "oude huis", gebouwd in 1967, ondanks dat ze zeven kinderen heeft, zowel zonen als dochters, die allemaal in ruime huizen wonen. Bijna zestig jaar later heeft mevrouw Ut het huis intact bewaard. Vrijwel elk detail binnenin lijkt onveranderd; voorwerpen zoals het rijstbed, de kast, de tafels en stoelen en de keukenplanken zijn allemaal een halve eeuw oud en nog steeds in goede staat. In de tuin verbouwt mevrouw Ut gewassen zoals pinda's en maïs en heeft ze er een bamboehek omheen gebouwd, wat bijdraagt aan de eenvoudige schoonheid van het huis. Opvallend is de kristalheldere stenen put op de veranda, die bijna net zo oud is als het huis zelf.

Oma Út vertelde: "Omdat mijn kinderen me al zo lang in dit oude, vervallen huis zien wonen, hebben ze herhaaldelijk voorgesteld het af te breken en een nieuw huis te bouwen, maar dat weiger ik pertinent. Dit huis is het meest waardevolle bezit waar mijn man en ik jarenlang voor hebben gespaard. Het is de plek waar we onze kinderen hebben zien opgroeien en volwassen zijn geworden. Nu mijn man is overleden, wil ik hem in dit huis eren. Ik heb mijn kinderen ook opgedragen dat ze het huis na mijn dood niet mogen verkopen of afbreken, maar het moeten gebruiken als een soort ouderlijk huis of gewoon als een plek waar broers en zussen, kinderen en kleinkinderen samen kunnen komen en naar terug kunnen keren."

Volgens Nguyen Duc Hung, voorzitter van de boerenvereniging van de gemeente Quang Kim, zijn er in de gemeente en de omliggende gebieden veel gevallen van ouderen die er de voorkeur aan geven alleen te wonen in traditionele "oude huizen", zoals mevrouw Ut. In het dorp Hung Son bijvoorbeeld woont mevrouw Dam Thi Ninh (81 jaar oud), wier vier kinderen allemaal in de buurt wonen en ruime huizen hebben, maar ondanks herhaalde pogingen van hun kinderen om haar over te halen, weigert ze haar "oude huis" te verlaten. Ze verblijft alleen bij haar kinderen als het hard regent of stormt, wanneer ze zich onveilig voelt.

Volgens meneer Hung is het, te midden van de druk van het moderne leven, vol pragmatische opvattingen en denkwijzen, werkelijk waardevol en respectabel dat mensen zoals meneer Ut en meneer Ninh er nog steeds de voorkeur aan geven om in traditionele "huizen" te wonen. Dankzij hen blijven deze "oude huizen" langs de Hoanh Son-bergketen door de tijd heen veerkrachtig en sterk, waardoor de "ziel van het platteland" en de waardevolle culturele waarden van het thuisland bewaard blijven.

Phan Phuong

Bron