De vooraanstaande ambachtsman en sjamaan Bui Van Lung wordt al vele jaren beschouwd als "de beschermer van de heilige geest van het Muong-land".
Op 69-jarige leeftijd is de geest van meneer Lựng nog net zo scherp als in zijn jeugd, toen hij diep in het bos nog een stevige kruisboog kon spannen, gemaakt van bamboestengels. Hij heeft niet het imposante, gespierde en robuuste uiterlijk van de dorpsoudsten in de Centrale Hooglanden.
Maar zijn "autoriteit" in deze vallei komt voort uit zijn kennis, zijn grondige begrip van de gebruiken, geschiedenis en overtuigingen van het Muong-volk, en uit zijn onwankelbare toewijding aan het doen herleven en behouden van de Muong-cultuur in het moderne tijdperk.
Hij zei: "Vanaf het allereerste begin van hun afstamming hadden de Muong geen geschreven taal. Ondanks talloze historische veranderingen, oorlogen en omwentelingen hebben ze een rijke en unieke cultuur weten te behouden, die van generatie op generatie is doorgegeven via herinneringen, verhalen en uitvoeringen. Daarom zijn er in elk dorp en elke regio mensen die 'de vlam brandend houden'..."
En in de Muong Bi-regio wordt hij, de vooraanstaande ambachtsman en sjamaan Bui Van Lung, genoemd als een typisch symbool. Alleen al door op een winteravond bij het vuur in zijn paalwoning te zitten en naar hem te luisteren terwijl hij de oude levenswijze van de Muong-bevolking beschrijft met zijn samenvattingen als "gestoomde rijst, paalwoningen, gedragen water, geroosterd varkensvlees, dagen die voorbijgaan en maanden die oprukken"; door te luisteren naar de heilige "roong mo"-gezangen; door hem de aangrijpende of gepassioneerde liederen te horen zingen uit oude verhalende gedichten zoals Ut Lot - Ho Lieu, Nang Nga - Hai Moi, en vooral het epische gedicht "Het land baren, het water baren"... dat alleen al is genoeg om te begrijpen waarom hij wordt beschouwd als een levend "geschiedenisboek".
Het meest waardevolle is dat deze verzen, liederen en verhalen niet sluimerend in zijn persoonlijke geheugen blijven. Dag na dag geeft hij ze door aan zijn kinderen en kleinkinderen, aan de jongere generatie, bij het raam van zijn paalwoning, bij de warme haard. Voor hem gaat het behoud van cultuur niet over het beperken ervan tot een kleine gemeenschap of een beperkte ruimte.
Het moet daarentegen "als een ondergrondse stroom blijven stromen, eindeloos voortkabbelend en elk steentje gladstrijkend". Dat is de methode die zijn voorouders aan hem hebben doorgegeven en die hij op zijn beurt weer doorgeeft aan toekomstige generaties.
Als sjamaan gelooft hij dat het Muong-sjamanisme een grootse creatie van het Muong-volk is. Het omvat vrijwel alle waarden die de Muong-cultuur vormen, waaronder geschiedenis, literatuur, samenleving, geloofsovertuigingen, kunst en volkskennis. Sjamanisme omvat een wereldbeeld , een levensfilosofie, ervaringen in de omgang met de natuur en de gemeenschap; het omvat zelfs kalenders, geografie, astrologie, voorouderverering, beroepsverering, rituelen zoals het oproepen van geesten, rituele rituelen en offers...
Hij was met name ook zeer goed op de hoogte van de Doi-kalender. Deze kalender bestaat uit twaalf bamboestokken, gegraveerd met symbolen van verschillende lengtes, stippen en pijlen, die het weer, de seizoenen en gunstige of ongunstige dagen voorspellen aan de hand van de beweging van het sterrenbeeld Doi. Deze uitvinding is voortgekomen uit de rijke kennis die gedurende vele generaties van het Muong-volk is opgebouwd.
Met zijn diepgaande kennis en begrip van cultuur en spiritualiteit wordt de vooraanstaande ambachtsman en sjamaan Bui Van Lung beschouwd als een levend geschiedenisboek van de Muong Bi-regio.
Bui Van Lung werd geboren in een familie met negen generaties sjamanen en kwam bij toeval in het sjamanisme terecht. Hij had in het leger gediend en zijn familieleden waren betrokken bij diverse maatschappelijke activiteiten. Zijn voorouders kozen hem echter uit om het traditionele sjamanistische beroep van de familie over te nemen. Op 25-jarige leeftijd begon hij officieel met de opleiding en op 27-jarige leeftijd begon hij met de praktijk. Daarna meldde hij zich vrijwillig aan bij het leger en vocht hij op het Cambodjaanse slagveld.
Pas op 32-jarige leeftijd verliet hij het leger en keerde terug naar zijn geboortestad om zijn sjamanistische werk voort te zetten. Bijna veertig jaar later kan hij zich niet eens meer herinneren hoeveel ceremonies hij heeft uitgevoerd. Hij weet alleen dat hij voor elke ceremonie zijn 'heilige tas' bij zich draagt, met daarin een groene hoed, een zwarte zijden mantel en een waaier – onafscheidelijke voorwerpen van een sjamaan, die hij koestert alsof ze de essentie van de cultuur van zijn volk vormen.
In een gesprek met ons zei hij: "In het leven van het Muong-volk is de rol van de sjamaan nauw verbonden met de menselijke levenscyclus, van de geboorte, waarbij gebeden worden voor goede voeding en snelle groei van de kinderen, tot de ouderdom, waarbij rituelen worden uitgevoerd om te bidden voor gezondheid, en na de dood, wanneer de sjamaan de ziel van de overledene naar het Hemelse Rijk begeleidt."
"Alles wat inherent is aan het Muong-volk, is ook aanwezig in Mo Muong," zei hij. Mo dient zowel als communicatiemiddel met voorouders en goden, als om de diepste humanistische waarden over te brengen, namelijk de manier om nakomelingen te leren goede mensen te zijn, te leven met respect voor liefde en rechtvaardigheid.
Niet alleen is hij een hoeder van de ziel van de Muong-volkskunst, maar de verdienstelijke kunstenaar Bui Van Lung heeft ook een bijzondere mijlpaal bereikt: hij is de eerste persoon die het Muong-sjamanisme naar het buitenland heeft gebracht, met een optreden in Sommelo, Finland.
De eeuwenoude Mường-volksliederen, die ooit weerklonken bij de haarden van de Mường-bevolking, hebben nu weerklank gevonden in het Europese culturele landschap en raken internationale vrienden diep. Dit is niet alleen een bron van persoonlijke trots, maar ook een keerpunt dat de Mường-volksliederen over geografische grenzen heen heeft gebracht en de waarde van dit volkscultureel erfgoed bevestigt.
De vooraanstaande ambachtsman en sjamaan Bui Van Lung is de eerste en tot nu toe enige persoon die het Muong-sjamanisme naar het buitenland heeft gebracht, namelijk naar Finland.
In Muong Bi is hij al vele jaren ook de hoofdceremoniemeester van de Muong Bi Openingsceremonie, het grootste festival van het jaar voor de gemeenschap, ook wel bekend als de Veldopeningsceremonie of Bosopeningsceremonie. Deze ceremonie is verbonden met de legende van Koningin-Moeder Hoang Ba, die het land Muong Bi stichtte en de mensen leerde moerbeibomen te kweken, zijderupsen te houden en stoffen te weven.
In de heilige ruimte van het festival verbindt het gezang van de sjamaan het verleden met het heden en met de voorouders. Het Muong-sjamanisme is erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. In 2020 werd het Muong-sjamanisme door UNESCO voorgedragen voor erkenning als werelderfgoed, een tijdige erkenning van de unieke waarde ervan.
Eerder, in november 2015, was de heer Bui Van Lung een van de eerste acht personen in de provincie Hoa Binh die de titel 'Uitstekend Ambachtsman' ontving in de categorie sociale gebruiken en overtuigingen.
Temidden van het steeds veranderende ritme van het leven houdt de vooraanstaande ambachtsman en sjamaan Bui Van Lung in alle rust de vlam brandend. Zoals de Muong hem noemen, is hij de hoeder van de heilige ziel van het Muong-land, een "levend geschiedenisboek" dat ervoor zorgt dat het verleden niet vervaagt, het heden een fundament heeft en de toekomst nog steeds kan herkennen wie zij is in de voortdurende culturele stroom van het Muong-volk.
Manh Hung
Bron: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm
Reactie (0)