Het nieuw leven inblazen van een culturele traditie

Een stierengevecht in Mexico

Deze traditie is stierenvechten. Het debat over de vraag of stierenvechten verboden moet worden, zet voorstanders van het behoud van deze culturele traditie tegenover tegenstanders van dierenbescherming die strijden voor een verbod op stierenvechten. In juni 2022 oordeelden rechtbanken in verschillende Mexicaanse staten (het land telt 32 staten) tegen stierenvechten. Deze uitspraak werd echter onlangs door het Mexicaanse Hooggerechtshof teruggedraaid. Er zijn dus geen wettelijke belemmeringen meer voor het voortzetten van stierenvechten in Mexico.

Stierenvechten ontstond in de 13e en 14e eeuw. Spaanse kolonisten introduceerden deze vorm van competitie in Mexico, waarna Mexico na Spanje geleidelijk aan de belangrijkste bestemming voor stierenvechten ter wereld werd. Door de eeuwen heen is stierenvechten uitgegroeid tot een kenmerkende culturele traditie in Mexico, die alom bewonderd en gesteund wordt door de bevolking. De Plaza de Toros, de arena voor stierenvechten in Mexico, biedt plaats aan meer dan 41.000 toeschouwers en zorgt voor een uitzinnige sfeer, vergelijkbaar met die van een groot festival. In Europa wordt er vandaag de dag nog steeds stierenvechten gehouden in Spanje, Portugal en Frankrijk. Zelfs daar woedt een felle strijd tussen dierenrechtenactivisten die stierenvechten willen verbieden en degenen die vastbesloten zijn de traditie in stand te houden.

Dat is de juridische situatie in Mexico. Maar als we naar het bredere plaatje kijken, zijn er nog twee andere belangrijke kwesties. De eerste is de eeuwenoude culturele traditie en de druk vanuit de moderne wereld. Dierenbescherming is al lange tijd een belangrijk thema in de moderne wereld, complex en politiek en sociaal gevoelig in veel delen van de wereld. Mensen zijn het er misschien wel of niet mee eens dat wetten worden gebruikt om alles wat met dierenbescherming te maken heeft, te bestraffen met als doel dierenbescherming. De staat en de samenleving, individuen en organisaties, kunnen deze kwestie niet negeren. Dit betekent dat Mexico in dit opzicht het conflict tussen het voortzetten van eeuwenoude tradities in de moderne wereld en de eisen van de moderne wereld om die tradities te beëindigen of te veranderen, moet accepteren en niet kan vermijden. De eerdergenoemde uitspraak van het Mexicaanse Hooggerechtshof laat zien dat het hof daar de kant van de eeuwenoude tradities heeft gekozen. Het onvermijdelijke gevolg van deze uitspraak is dat Mexico nu weer in de oude culturele strijd verwikkeld raakt, maar opnieuw te maken krijgt met druk vanuit de buitenwereld.

De tweede kwestie betreft hoe we de culturele implicaties van stierenvechttradities en de oproepen tot een verbod op stierenvechten ter bescherming van dieren moeten begrijpen en benaderen. Voor mensen in Mexico en andere plaatsen in de wereld waar stierenvechten plaatsvindt, is stierenvechten een culturele activiteit en traditie die zowel de geschiedenis als het karakter van de lokale bevolking weerspiegelt. Daardoor heeft stierenvechten zo lang kunnen bestaan en invloed kunnen uitoefenen. Aan de andere kant wordt stierenvechten door degenen die pleiten voor een verbod gezien als een wrede vorm van dierenmishandeling en brute marteling. De vraag is dus: hoe moeten we de culturele implicaties in deze context correct interpreteren?

LA PHU

Bron