Rondom de berg Ấn Sơn

De Thu Bon-rivier aan de voet van de Chua-berg. Foto: XH

Naam afgeleid van vorm

Mount Ấn, ook bekend als Mount Chúa, Hòn Vung, Hòn Đền, etc., is de meest majestueuze berg met een hoogte van bijna 1.000 meter boven zeeniveau. Ấn Sơn behoort tot het Hòn Tàu-gebergte, een systeem van bergen met een oppervlakte van meer dan 100 ^km² , dat zich uitstrekt over drie plaatsen: Duy Xuyên, Quế Sơn en Nông Sơn.

Het wordt Hon Vung genoemd omdat de berg de vorm heeft van een omgekeerd deksel. Een volksrijmpje circuleert nog steeds: "Hon Tau, Hon Kem, Hon Vung. Drie eilanden die dicht bij elkaar liggen, ondersteunen de regio Quang Nam ."

"

Leraar Ha Van Da, die talloze veldstudies heeft verricht en publicaties over Nong Son heeft geschreven, is van mening dat de Chua-berg, vanwege zijn hoogte en geïsoleerde ligging, zelfs vanuit verre plaatsen zoals Dien Ban en Hoi An nog steeds te herkennen is aan zijn kenmerkende vorm, die majestueus boven een uithoek van de provincie Quang Nam uittorent. "Met zo'n hoogte en topografie, samen met de Hon Tau en de bergketens Hon Kem en Hon Than, beïnvloedt en creëert de Chua-berg direct de lokale weers- en klimaatpatronen van de Trung Loc-vallei. Vroeger vertrouwden ervaren boeren op de kleur, vorm en beweging van de wolken die de Chua-berg 's ochtends en 's middags bedekten om regen en zonneschijn te voorspellen. Dit werd samengevat in volkswijsheid: 'De Chua-berg is omzoomd met witte wolken, de zon verandert in regen', 'Hon Tau en de Chua-berg zijn somber. Khe Canh en Vuon Ruou hebben de aardappelteelt opgegeven...'", schreef leraar Ha Van Da.

HA VAN

Het wordt Ấn Mountain genoemd omdat de berg "een torenhoge vorm heeft, met een top die lijkt op een vierkant, rood zegel" (volgens Đại Nam nhất thống chí).

De berg is vernoemd naar Chúa omdat "er een tempel is gewijd aan de godin Ngọc Tiên Nương op de berg." De lokale bevolking gebruikt deze naam nog steeds vaak.

De naam Hon Den (Tempeleiland) is waarschijnlijk afkomstig van het feit dat aan de voet van de berg het My Son-tempelcomplex ligt, het grootste tempelcomplex van het Cham-volk.
De lokale bevolking gelooft dat de berg heilig is. Iedereen die hout van de berg kapt om een ​​huis te bouwen, zal onvermijdelijk zien dat zijn huis afbrandt; zo niet, dan zal de eigenaar een plotselinge en onnatuurlijke dood sterven. Misschien is dit verhaal doorgegeven om mensen ervan te weerhouden de berg te overexploiteren, en zo Ấn Sơn te behouden als een "verboden berg".

"Daar zijn de Ấn-berg en de Đà-rivier."

Nguyen Dinh Hien (1872-1947), die de titel "Phó bảng" (een hooggeplaatste geleerde) droeg, kwam uit het dorp Loc Dong in het district Que Son (nu de gemeente Que Loc in het district Nong Son). Zijn dorp lag aan de voet van de An Son-berg. Vanuit het dorp had men altijd uitzicht op de imposante An Son-berg.

Bergen langs de rivier de Thu. Foto: XH

Nguyen Dinh Hien was een medeleerling van Huynh Thuc Khang (1876-1947) aan de Doc Thanh Chiem-school, waar Tran Dinh Phong lesgaf. De twee zaten ook samen in de klas tijdens het provinciale examen van Canh Ty (1900), waarbij Huynh de beste leerling was en Nguyen de op één na beste. Huynh Thuc Khang bezocht Nguyen Dinh Hien vele malen en was zeer onder de indruk van de majestueuze schoonheid van de berg An Son.

In 1908, toen de anti-belastingbeweging uitbrak, werd Huynh Thuc Khang gearresteerd en veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf en verbanning naar het eiland Con Dao. Terwijl hij in Da Nang gevangen zat, componeerde hij op de dag van zijn verbanning naar Con Dao een lied genaamd "Afscheidslied". Het gedicht bestaat uit twee regels: "Daar is de berg An, daar is de rivier Da. Dat land en zijn rivieren wachten op ons weven..."

De hier genoemde Ấn-berg is Ấn Sơn, de belangrijkste berg van Quảng Nam. De Đà-rivier is hier Đà Giang, de naam die destijds werd gebruikt voor de rivier die door Da Nang stroomde – tegenwoordig bestaat deze uit de Cẩm Lệ- en Hàn-rivieren. Deze keer gebruikte de heer Huỳnh de Ấn-berg en de Hàn-rivier als symbolen voor Quảng Nam, in plaats van de Thu Bồn-rivier en de Ngũ Hành-berg, zoals velen lange tijd hebben gedaan.

In 1947 werd Huynh Thuc Khang, als voorzitter van het Viet Lien Front, naar Centraal-Vietnam gestuurd om de regio te inspecteren. Bij aankomst in Quang Ngai werd hij ziek en overleed. Bezorgd over de lange reis en de aanhoudende oorlog, sprak hij vóór zijn dood de wens uit om in Quang Ngai begraven te worden. De inwoners van Quang Ngai begroeven hem met respect op de Thien An-berg – een beroemde schilderachtige plek en de belangrijkste berg van de provincie.

Tegenwoordig denken veel mensen die zijn graf op de Thien An-berg bezoeken, met uitzicht op de pittoreske Tra Khuc-rivier, dat het graf overeenkomt met twee dichtregels die hij in 1908 schreef (omdat ze dachten dat de berg in het gedicht de Thien An-berg was en de Da-rivier per vergissing als de Tra-rivier lazen) en geloven ze dat Huynh Thuc Khang zijn laatste rustplaats 39 jaar eerder had "voorspeld".

Dit is een "opmerkelijk" toeval dat tot een nogal interessant misverstand heeft geleid!

Bron: https://baoquangnam.vn/quanh-ngon-an-son-3142264.html