De volle maan van de tiende maanmaand, de volle maan van het Lower Nguyên-festival, het Nieuwe Rijstfestival.

Elk jaar zijn er drie belangrijke vollemaan-dagen: de volle maan van de eerste maanmaand, ook wel bekend als het Boven-Nguyên-festival; de volle maan van de zevende maanmaand, ook wel bekend als het Midden-Nguyên-festival; en de volle maan van de tiende maanmaand, ook wel bekend als het Beneden-Nguyên-festival of het Nieuwe Rijstfestival.

De volle maan van de eerste maanmaand is de dag waarop keizer Yao de mensheid zegent, daarom staat deze dag ook bekend als "De Vier Zegeningen van de Hemelse Keizer Shangyuan", "De Heilige Verjaardag van de Hemelse Keizer Shangyuan" of simpelweg "De Vier Zegeningen van de Hemelse Ambtenaar".

De 15e dag van de zevende maanmaand is de dag waarop keizer Shun de zielen in de onderwereld vergaf. Daarom wordt deze dag ook wel "Dag van Verzoening van de Ambtenaren van de Onderwereld van de Centrale Vlakte", "Verjaardag van de Ambtenaren van de Onderwereld van de Centrale Vlakte" of "Vu Lan Festival" genoemd.

De 15e dag van de 10e maanmaand is de dag waarop koning Yu van Xia de rampspoed voor de mensheid afwendde. Daarom wordt deze dag ook wel "Xia Yuan Jie Ach Shui Guan Da Di Sheng Hui" of "Xia Yuan Shui Guan Sheng Dan", oftewel "Nieuw Rijstfestival" genoemd.

Er bestaat een volksgezegde:

Op de volle maan van de eerste maanmaand kunnen degenen die geld hebben een feest geven.

Op de vijftiende dag van de zevende maanmaand dragen sommigen manden met eten, anderen gaan met lege handen naar huis.

Op de 15e dag van de 10e maanmaand dragen tien mensen tien manden.

Van de drie dagen met volle maan is de volle maan van de tiende maanmaand de dag waarop iedereen offers brengt. Hoe komt dat?

Omdat de volle maan van de tiende maanmaand, ook wel bekend als het Nieuwe Rijstfestival, het belangrijkste festival is in het systeem van traditionele festivals van de Vietnamese bevolking in de hooglanden. Het Nieuwe Rijstfestival is voor etnische minderheden net zo belangrijk als Tet (Vietnamees Nieuwjaar) voor de Kinh-bevolking.

Het vieren van het Nieuwe Rijstfestival door de bevolking van de Centrale Hooglanden.

Na de rijstoogst in augustus begint het landbouwwerk van het jaar af te nemen. De graanschuren zitten vol rijst en het stro ligt netjes opgestapeld in droge hopen. Ondanks het koude winterweer roept de overvloedige oogst en de verse rijst direct de zegeningen van hemel en aarde op, vanwege het gunstige weer en het uitblijven van overstromingen die de gewassen zouden hebben beschadigd. Daarom bereiden de mensen op de 15e dag van de 10e maanmaand voedsel volgens oude lokale gebruiken, zoals kleefrijst, zoete soep, kleine gebakjes, ceremoniële gebakjes, tapiocakoekjes en rijstkoekjes, samen met een feestmaal om hun voorouders, grootouders, de aardgod en geesten te eren.

De vijftiende dag van de tiende maanmaand wordt beschouwd als een dag van dankzegging. Deze dankzeggingsceremonie is een van de vier grote uitingen van dankbaarheid in het boeddhisme, zoals onderwezen door de Boeddha tijdens zijn leven. Na de dankzeggingsceremonie verzamelt de hele familie zich rond het warme vuur in de koude winter voor een maaltijd bij de haard, een warme en gezellige reünie. Op de vijftiende dag van de tiende maanmaand heeft iedereen zijn voedsel van de achtste maanmaand geoogst, dus houdt elk huishouden een dankzeggingsceremonie. Vandaar het volksgezegde: "Op de vijftiende dag van de tiende maanmaand dragen tien mensen tien manden."

Koning Yu van Xia was een legendarische koning uit de oudheid, beroemd om zijn beheersing van overstromingen, de vestiging van een erfelijk systeem door de stichting van de Xia-dynastie en zijn rechtschapen morele karakter. Zijn geboortenaam was Ziwen Ming, vaak Da Yu genoemd. Er zijn maar weinig historische bronnen die zijn regeerperiode documenteren. Daarom is de meeste informatie over zijn leven en regering afkomstig uit mondelinge overleveringen uit verschillende regio's. Na zijn dood werd koning Yu geëerd met de titel "Da". In het taoïsme wordt hij vereerd als de Grote Watergod en zijn geboortedag wordt gevierd tijdens het Xia Yuan-festival.

De volle maan van de tiende maanmaand, ook wel bekend als het Hạ Nguyên-festival, is tegenwoordig een feestdag met een grote spirituele waarde voor de Vietnamese bevolking. Vooral voor boeddhisten is de volle maan van de tiende maanmaand een gelegenheid voor alle boeddhisten om zich te concentreren op spirituele oefeningen, de zegeningen van de Boeddha's van de tien windrichtingen te vragen en de bescherming van hun voorouders te zoeken. Maar bovenal moet iedereen weten hoe hij of zij zich kan verbinden met familietradities in een gevoel van dankbaarheid en het vergelden van vriendelijkheid.

In zijn artikel over de spirituele waarde van het Volle Maanfeest in de tiende maanmaand, leerde Eerwaarde Thich Phuoc Dat het volgende gebed tot de voorouders tijdens het Volle Maanfeest in de tiende maanmaand:

" Namo Amitabha Boeddha!" (3 keer)

Ik buig met respect voor de negen windrichtingen en de tien windrichtingen van Boeddha.

Ik buig met respect voor de Hemelse Keizer, de Aardgodin en alle vereerde godheden.

Ik buig met respect voor de plaatselijke beschermgod, de plaatselijke aardgod, de keukengod van het huishouden en alle andere vereerde godheden.

Ik buig met respect voor mijn betovergrootvaders, betovergrootmoeders, ooms, tantes, broers, zussen en alle andere familieleden van zowel vaders- als moederskant.

Wij, uw nederige toegewijden, zijn… gevestigd te…

Vandaag is het volle maan van de tiende maanmaand, het Nieuwe Rijstfeest. We bereiden oprecht offers voor: betelnoten en -bladeren, wierook, bloemen, thee en fruit; we koken rijst van de nieuwe oogst; en we denken nederig:

De verdiensten van degenen die ze in het verleden hebben gecreëerd.

Deze kostbare schat wordt nu door onze nakomelingen gekoesterd.

Door de genade van de Hemel, de Aarde, Boeddha, de Onsterfelijken en alle Eerbiedwaardige Godheden

Dankzij de inspanningen en opofferingen van onze voorouders kunnen we nu getuigen van hun immense bijdragen.

Tot op de dag van vandaag zijn hun nakomelingen talrijk en genieten ze van de kostbare sinaasappels.

Nu, tijdens de oogsttijd, terwijl ik de eerste oogst kleefrijst binnenhaal, denk ik terug aan de goedheid van vroeger.

Wij nodigen met respect de lokale beschermgod, de Grote Koningen, de lokale aardgod, de keukengod, de goden van de Vijf Richtingen, de Drakenadergod en de God van de Rijkdom uit. Wij verzoeken u nederig om voor het altaar neer te dalen om onze oprechtheid te aanschouwen en onze offers te aanvaarden.

Wij nodigen onze voorouders, zowel van vaders- als moederszijde, en alle overleden geesten van onze familielijn, met respect uit om genade te hebben voor hun nakomelingen, zich in hun heilige aanwezigheid te openbaren om getuige te zijn van onze oprechtheid en onze offers te aanvaarden. Met nederige harten en oprechte toewijding buigen wij ons respectvol voor het altaar en vragen nederig om uw bescherming en zegeningen.

Namo Amitabha Boeddha (3 keer).

Bron: https://baophapluat.vn/ram-thang-muoi-ram-ha-nguyen-tet-lua-moi.html