Culturele diversiteit langs de Dak Pne-rivier

Het dorp Kon Brăp Ju is de al lang bestaande nederzetting van het Ba Na-volk (Giơ Lâng-groep), terwijl het dorp Kon Biêu de verzamelplaats is van het Xơ Đăng-volk (Tơ Đrá-tak).

De mensen hier, die via een hangbrug over de Dak Pne-rivier met elkaar verbonden zijn, hebben veel goede gebruiken en tradities in hun dagelijks werk, productie en leven vrijwel intact bewaard.

Het leven onder het dak van het langhuis

Op het middaguur in maart stak het dak van het gemeenschapshuis in het dorp Kon Brăp Ju hoog boven de diepblauwe hemel uit, als een kunstwerk dat zich aftekende tegen de horizon.

Het huis van dorpsoudste A. Jring Đeng bevindt zich direct achter het imposante gemeenschapshuis, met zijn eenvoudige houten paalconstructie en pannendak. Aan het einde van de woonkamer knettert en smeult het vuur in de open haard en blijft er grijze rook in de lucht hangen.

Rond het kampvuur vertelde dorpsoudste A Jring Đeng ons vol trots het verhaal van de stichting van het dorp, hoe de blijvende kracht van de eigen cultuur de geïmporteerde westerse cultuur had verdrongen. De dorpelingen van Kon Brăp Ju bewaren nog steeds de traditionele culturele waarden en gebruiken van hun etnische groep.

Het gezegde "Onze gewoonten moeten we bewaren", dat de bejaarde A. Jring Đeng zich nog herinnert, is nog steeds bepalend voor zijn dagelijks leven.

Tot op de dag van vandaag bewaren de inwoners van het dorp Kon Brăp Ju hun prachtige culturele identiteit in hun eetgewoonten, leefwijze en kleding. Het moderne leven heeft elektriciteit in elk huis gebracht, maar in de traditionele paalwoningen van de Ba Na-bevolking is het haardvuur de ziel van het huis, dat smeult en nooit dooft.

Terugdenkend aan die armoedige tijden, toen dekens en beddengoed schaars waren, sliep het hele gezin rond de open haard om warm te blijven. Bovendien werd de oogst in de landbouw direct in de schuur opgeslagen. Wanneer nodig, werd een mand vol uitgespreid op een wanbak en een dag en een nacht boven het vuur gedroogd.

Pas in de laatste 25-30 jaar hebben de Ba Na-mensen hun landbouwmethoden veranderd en drogen ze de geoogste rijst en maïs in de zon. Daarom is de haard een belangrijk element dat warmte in huis brengt.

Dorpsoudste A Jring Đeng liet ons de stevig en zorgvuldig geweven mand zien en noemde het vrolijk een mand "geweven door de man, verstevigd door de vrouw".

Hij zei: “In mijn etnische groep moet een man die niet kan weven, niet eens overwegen om te trouwen. En een vrouw die niet kan spinnen of brokaat kan weven, moet niet eens overwegen om een man te zoeken. We weven manden om spullen mee te nemen naar het bos en de bergen. Afhankelijk van of het bamboe- of rijstseizoen is, kunnen de manden 35 tot 50 kilo dragen. Bamboe- en rotanweven is nog steeds populair in het dagelijks leven. De producten worden voornamelijk verkocht aan mensen in het dorp of aan toeristen .”

Het Ba Na-volk bezit momenteel twee nationale immateriële culturele erfgoederen: traditioneel weven en het Ét Đông-festival (ook bekend als het festival van het eten van de bamboerat) van de Giơ Lâng (Ba Na)-groep in het district Kon Rẫy.

Ouderling A Jring Đeng gaf ons een rondleiding door het gemeenschapshuis. Ondanks de felle zon en wind van de Centrale Hooglanden was de lucht binnen in het gemeenschapshuis aangenaam koel.

Culturele kleuren langs de Dak Pne-rivier (foto 1)

Ouderling A Jring Đeng, dorp Kon Brăp Ju. (Foto: KHIẾU MINH)

Hij vertelde dat het gemeenschapshuis, dat ruim 300 vierkante ^meter groot en bijna 20 meter hoog is, door een muur in tweeën is verdeeld; de pilaren zijn van teakhout en het dak is van riet; binnen hangen veel buffelhoorns en symbolen van de lokale bevolking.

Het dorp telt 186 huishoudens en het gemeenschapshuis is een collectief bouwwerk, waaraan het hele dorp heeft meegewerkt. In deze ruimte vieren de dorpelingen van Kon Brăp Ju nieuwjaarsfeesten, plantceremonies, ceremonies voor het repareren van waterkanalen, Ét đông-ceremonies en ceremonies voor de nieuwe rijstoogst.

De dorpsgroep die gongs en trommels bespeelt, is zeer actief onder leiding van dorpsoudste A. Jring Đeng. Met zijn kennis als begenadigd ambachtsman geeft hij les aan de jongere generatie in het bespelen van de gongs en trommels.

Nadat we het imposante gemeenschapshuis, kenmerkend voor het Ba Na-volk, hadden verlaten en de hangbrug in gehucht 5 over de Dak Pne-rivier waren overgestoken om het culturele dorp Kon Bieu (gehucht 4) te bereiken, bezochten we de etnische minderheid Xo Dang.

De weg naar het dorp is geplaveid met beton, schoon en ruim. Bij het passeren van de poort ziet u de koele schaduw van groene bomen rondom het dorpshuis en de grote open binnenplaats.

Net als in veel andere regio's met etnische minderheden, worden tijdens de ontwikkeling van nieuwe plattelandsgebieden moderne en traditionele elementen in de gedeelde ruimte met elkaar vermengd. Dorpsoudste Kon Biêu A Hiang legde dit als volgt uit: "Door de verbeterde economische omstandigheden hebben de dorpelingen hun huizen gerenoveerd, maar de traditionele paalwoningen zijn nog steeds bewaard gebleven."

Het dorp Kon Biêu telt momenteel 163 huishoudens met meer dan 500 inwoners, die zich voornamelijk bezighouden met landbouw. De dorpelingen beoefenen nog steeds het traditionele weefambacht, maar alleen voor eigen gebruik.

Net als bij veel etnische groepen in de Centrale Hooglanden is het gemeenschapshuis (nhà rông) het gezicht van het dorp, een collectieve structuur die door de dorpelingen samen wordt gebouwd met een specifieke taakverdeling. Elk huishouden draagt bij met materialen en arbeid. Het unieke aspect is dat de ambachtslieden, uitsluitend met bijlen, hout snijden en beeldhouwen, bomen splijten, pilaren oprichten en de verbindingen verstevigen met rotan in plaats van spijkers.

Hoewel dorpsoudste A Hiang veel kennis heeft van en de traditionele kennis bezit over het bouwen van gemeenschapshuizen, beschikt hij momenteel niet over de middelen om nieuwe te bouwen. Daarom begeleidt hij de dorpelingen persoonlijk bij elke zorgvuldige stap tijdens renovaties en reparaties, waarbij hij ervoor zorgt dat de traditionele en oorspronkelijke kenmerken van het gemeenschapshuis behouden blijven en hij tegelijkertijd de bouwtechnieken doorgeeft.

Omdat het een gedeelde ruimte is, vinden hier alle traditionele gebruiken plaats, van traditionele ceremonies zoals het verwelkomen van het nieuwe jaar, het ontginnen van land, het afbranden van velden, het uitdunnen van rijst, het aanleggen van wegen, het oogsten van nieuwe rijst, tot ceremonies rond de waterbak...

Volgens dorpsoudste A Hiang groeit de dorpsbevolking. Wanneer mensen zich afscheiden van hun ouders en een eigen huishouden vormen, is het volgens de traditie verplicht om bij dorpsfeesten wijn naar het gemeenschapshuis te brengen om aan het dorp te offeren en de feestelijke gebeurtenis aan het dorp te "rapporteren".

Daarnaast dient het gemeenschapshuis ook als ruimte voor dorpsvergaderingen, activiteiten van partijafdelingen en het bespreken van gemeenschappelijke dorpszaken.

In de nieuwe manier van leven moedigden de dorpelingen elkaar aan om land te doneren voor de aanleg van wegen, waarmee ze het Nieuwe Plattelandsontwikkelingsprogramma uitvoerden. Dankzij hun eensgezindheid en gezamenlijke inspanningen voor een beter leven heeft het dorp Kon Biêu de kenmerken van een nieuw plattelandsgebied bereikt.

Het behoud van de nationale culturele identiteit

De inheemse cultuur is zeer goed bewaard gebleven, maar het gemeenschapstoerisme in de dorpen Kon Brăp Ju en Kon Biêu is nog niet ontwikkeld.

Volgens Pham Viet Thach, hoofd van de afdeling Cultuur, Wetenschap en Informatie van het district Kon Ray, werd het dorp Kon Brap Ju door het district uitgekozen om een model voor gemeenschapstoerisme te ontwikkelen, maar de toeristische sector heeft zich nog niet echt ontwikkeld.

Of het nu gaat om het gebruik van toerisme om de cultuur te behouden of om het inzetten van cultuur als middel om het toerisme te ontwikkelen, het district Kon Rẫy blijft zich inzetten voor duurzame ontwikkeling om de bestaande culturele structuur niet te verstoren.

Het district Kon Rẫy, waar zo'n tien etnische groepen met uiteenlopende culturele achtergronden wonen, telt 36 gemeenschapshuizen (nhà rông) en zestien vooraanstaande ambachtslieden die gespecialiseerd zijn in volkscultuur, gongs en muziekinstrumenten. Er worden diverse festivals georganiseerd die verbonden zijn met het culturele erfgoed van gongs en de gemeenschapshuizen, traditionele ambachten en volkskunst. Dit alles vormt een rijke culturele bron voor de sociaaleconomische ontwikkeling van de regio.

De betrokkenheid van dorpsoudsten en ambachtslieden bij het onderwijzen van ambachten zoals weven, beeldhouwen, pottenbakken, het vertellen van epische verhalen, het bespelen van gongs en trommels, en traditionele dans, samen met de overdracht van deze kennis aan de volgende generatie, zorgt voor een continue overdracht van de cultuur.

Het belangrijkste is dat het district Kon Rẫy erkent dat het gemeenschapshuis (nhà rông) zowel een symbool is van de etnische minderheden in de Centrale Hooglanden als een uniek cultureel erfgoed dat bewaard moet blijven. Daarom geven de culturele functionarissen van het district, in het kader van de conservering en restauratie van het oorspronkelijke gemeenschapshuis, regelmatig voorlichting en begeleiding aan leden van de etnische minderheden over het gebruik van gemakkelijk verkrijgbare natuurlijke materialen en middelen uit de gemeenschap voor de bouw.

Sindsdien worden er jaarlijks traditionele festivals, culturele evenementen van etnische groepen in het district Kon Rẫy, gongwedstrijden, enzovoort, gehouden, die nauw verbonden zijn met de dorpsruimte. De ruimtelijke structuur van het dorp is daardoor behouden gebleven.

Niet alleen in de dorpen Kon Brăp Ju en Kon Biêu, maar ook in andere dorpen in de gemeente Tân Lập is de invloed van de lokale cultuur zeer sterk.

Tijdens hun ontwikkeling zijn de eet-, leef- en kledinggewoonten van de lokale bevolking bewaard gebleven; het gemeenschapshuis, de traditionele kleding en de culturele ruimte van de gongmuziek zijn daar voorbeelden van die de culturele identiteit van de etnische groep weerspiegelen. Te midden van de trend van culturele uitwisseling en vermenging verdwijnen echter soms elementen van de inheemse cultuur.

De oplossing ligt in het selectief behouden van goede gebruiken en tradities, en het beschermen van oorspronkelijke culturele elementen tegen de nivellering en vervlakking van moderne levensstijlen.

Door de rol van ambachtslieden en de gemeenschap te benadrukken in het proces van zelfbehoud en het beoefenen van volkskennis, zonder overmatige inmenging of beïnvloeding van culturele elementen, zal de inheemse cultuur op eigen kracht tot bloei komen.

Bron: https://nhandan.vn/sac-mau-van-hoa-ben-dong-dak-pne-post868526.html