In het dorp Akŏ Dhông (wijk Buôn Ma Thuột) zijn de dorpsregels gebaseerd op het principe van zelfbestuur binnen de gemeenschap. In de loop der tijd is dit een prachtig kenmerk geworden dat zowel bijdraagt aan het behoud van de traditionele culturele identiteit als aan het evenwicht in het levensritme van dit op de gemeenschap gerichte toeristische dorp.
De traditionele regels van het dorp definiëren duidelijk alle aspecten van het dorpsleven, van het behoud van het landschap en de milieuhygiëne, het behoud van traditionele langhuizen, het afzien van het kappen van oude bomen en het vermijden van zwerfvuil... tot het vastleggen van wederzijdse steun en hulp tussen dorpelingen in levenszaken, van begrafenissen en bruiloften tot zakelijke en economische ontwikkeling. Deze traditionele wetgeving is een leidraad geworden voor de levenswijze van de Ede-bevolking en helpt hen hun unieke culturele erfgoed te behouden en te bevorderen.
 |
| Amí Min (uit het dorp Akŏ Dhông) toont de traditionele klederdracht van het Êđê-volk. |
Na bijna zeventig landbouwseizoenen te hebben meegemaakt, heeft Amí Min talloze veranderingen en hoogte- en dieptepunten in haar dorp gezien. Amí Min vertelt dat de inwoners van Akŏ Dhông door de jaren heen, ongeacht het tijdperk, altijd trouw zijn gebleven aan de gevestigde gebruiken en tradities. In elke periode bespreken de dorpelingen samen wat het beste is om te implementeren, door te geven en te behouden, met name de culturele identiteit van hun etnische groep.
Tegenwoordig is het dorp Akŏ Dhông een bloeiend dorp, de inwoners genieten van een welvarend leven en naast de mooie tradities die van generatie op generatie zijn doorgegeven, omvatten de dorpsreglementen veel nieuwe criteria voor het opbouwen van een cultureel leven, stadsverfraaiing en economische ontwikkeling.
 |
| Een hoek van het dorp Akŏ Dhông. |
In de gehuchten Tring 1 en 2 (wijk Buon Ho) dienen de dorpsreglementen als een erecode voor de lokale bevolking. Verouderde gebruiken zoals huwelijken tussen bloedverwanten, kinderhuwelijken, gedwongen huwelijken en bijgeloof zijn uitgeroeid. In plaats daarvan zijn de reglementen geleidelijk aangepast om wederzijdse steun en solidariteit te benadrukken, vooral wanneer gezinnen in het gehucht moeilijkheden of tegenslagen ondervinden. De dorpsreglementen bevorderen ook het onderwijs en verplichten de bewoners zich te richten op economische ontwikkeling, het opbouwen van een cultureel leven, het handhaven van milieuhygiëne, het beschermen van bomen, en het waarborgen van veiligheid en orde, brandveiligheid en ziektepreventie en -bestrijding.
De groepen en individuen die zich goed aan de dorpsregels houden, worden geprezen en beloond; degenen wier gedrag of daden niet goed zijn, worden bekritiseerd en terechtgewezen. Dit lijkt misschien volkomen normaal, maar in de dorpen vormen ze een onzichtbare "last" die de dorpelingen dwingt zich strikt aan de regels te houden die zij zelf en hun gemeenschap hebben opgesteld. De heer Y Bhiao Mlô, dorpsoudste van Tring 2, verwoordde dit als volgt: "In Tring 2 zijn nog steeds veel mooie traditionele kenmerken van het Ede-volk bewaard gebleven, van gongmuziek, weven, het brouwen van rijstwijn, het weven van brokaat en wateraanbiddingsceremonies tot de gebruiken, tradities en overtuigingen van onze voorouders. Dit alles is te danken aan de regels die in de dorpsreglementen zijn vastgelegd. Wanneer er een klein conflict is, komen de dorpelingen vaak samen om de regels te bekijken en te bepalen wat goed en fout is, gebaseerd op de banden van broederschap."
Men kan stellen dat elk dorpsreglement en elke dorpsgewoonte een menselijke band vormt, een krachtig instrument voor het besturen van de samenleving, het opbouwen van gemeenschapszin en het creëren van een beschaafde levenswijze. In deze gemeenschappen worden verouderde en achterhaalde gebruiken terzijde geschoven, terwijl progressieve en beschaafde waarden worden gekoesterd, zodat elk dorp niet alleen materieel welvarend wordt, maar ook de eenheid versterkt, mededogen bevordert en de aspiraties voor grotere prestaties aanwakkert.
Thuy Hong
Bron: https://baodaklak.vn/xa-hoi/202601/soi-chi-do-giu-nep-buon-lang-0bc13c5/
