Het gezamenlijke Tet (Vietnamees Nieuwjaar) van de twee etnische groepen is een eerbetoon aan Moeder Rijst.

WANNEER VROUWEN DE LEIDING NEMEN TIJDENS DE CEREMONIE

Op een regenachtige dag begin november zat de dorpsoudste – de verdienstelijke ambachtsman Ho Van Hanh (77 jaar oud, woonachtig in het dorp A Nieng Le Trieng, gemeente Trung Son, district A Luoi) – peinzend op de stoep naar de hemel te staren. Hij tikte met zijn vingers, mompelde wat en toonde vervolgens zijn ongeduld: "Het Aza-festival begint op de 6e dag van de 11e maanmaand en duurt tot de 24e dag van de 12e maanmaand. Dit jaar valt het festival samen met 6 december in de Gregoriaanse kalender, wat het makkelijker maakt om te onthouden. Er is nog maar een maand te gaan tot het Aza-festival, en het blijft maar regenen. Het wordt veel moeilijker voor de kinderen om de bossen en bergen in te gaan om specialiteiten te zoeken om aan Yang (de hemel) te offeren..." Ouderling Hanh vertelde dat de Ta Oi en Pa Koh, die in de A Luoi-vallei wonen, al generaties lang een festival houden om moeder rijst te bedanken wanneer de rijstoogst in de graanschuur is opgeslagen. Aza is de gangbare naam die de twee etnische groepen gebruiken bij het uitvoeren van rituelen ter ere van de nieuwe rijstoogst.

Het ritueel ter ere van de rijstmoeder wordt uitgevoerd onder begeleiding van fluiten, trommels, gongs, enzovoort.

Interessant genoeg maken de mensen, hoewel het Aza-festival gevierd wordt, onderscheid tussen Aza koonh en Aza kăn om de aard en omvang van het festival aan te duiden. Aza kăn wordt jaarlijks gehouden, terwijl Aza koonh eens in de vijf jaar plaatsvindt en het "grote festival" wordt genoemd. Volgens dorpsoudste Ho Van Rai (80 jaar oud) moeten de rituelen, ongeacht de grootte van het festival, compleet zijn om hemel en aarde te bedanken voor de rijstoogst die "kostbare korrels" voortbrengt. "Iedere inwoner van Ta Oi of Pa Koh weet dat hun voorspoedige leven te danken is aan de 'meester' van de landbouw : de rijstplant. Daarom moeten de offers aan Moeder Rijst allerlei viervoetige en tweevoetige dieren omvatten, zoals koeien, varkens, geiten, kippen... en vertegenwoordigers van gewassen, zoals bananen, suikerriet, maïs...", aldus oudste Rai.

Ouderling Ho Van Hanh vervolgde zijn verhaal door te zeggen dat er naast de moeder van de rijst ( ka coong tro ) in totaal acht goden zijn die het dorp en de oogst beschermen, en dat offers met eerbied gebracht moeten worden. Volgens de ouderling aanbidden mensen, van de dorpsgemeenschap tot individuele huishoudens, de god van het dorp ( pa nuon ), de god van de stallen ( a pan ), de god van het huis ( yang dung ), de god van de bergen ( yang cor ), de god van de geesten ( yang cot ), de god van het water ( yang p'no dar ), de god van de tuin ( yang cum ) en de god van het vee ( yang par nan ). Volgens onderzoeker Tran Nguyen Khanh Phong weerspiegelt de beoefening van het traditionele Aza-ritueel de unieke wereldvisie van het Ta Oi-volk. Het Aza-festival wordt beschouwd als de grootste ceremonie van het jaar, waarbij het Ta Oi-volk de goden dankt.

De dorpsoudste verwelkomt vooraanstaande gasten op het Aza koonh-festival.

"Het Aza Nieuwjaarsritueel bestaat uit drie ceremonies: een ceremonie op het veld, een ceremonie thuis en een ceremonie in het dorp. Al deze ceremonies vinden plaats in de eerste helft van de dag van het Aza Nieuwjaar. Volgens de Ta Oi-traditie is de persoon die de ceremonie leidt, ongeacht of deze op het veld, thuis of in het dorp plaatsvindt, altijd een vrouw, namelijk de vrouw van de huiseigenaar, de vrouw van het clanhoofd of de vrouw van het dorpshoofd," legde de heer Phong uit.

X verdient de titel van Nationaal Erfgoed.

Ouderling Quynh Quyen (80 jaar oud, woonachtig in het dorp A Nam, gemeente Hong Van), die een belangrijke rol speelde bij het verkrijgen van de status van nationaal immaterieel cultureel erfgoed voor het Aza Koonh-festival, vertelde dat het Aza-festival, net als de Ariêu Car- en Ariêu Ping-festivals, een levendige en rijke culturele identiteit heeft van de bergbewoners in A Luoi. Het dorp nodigt ook gasten uit naburige dorpen uit om te komen zingen en dansen. Het verschil is dat tijdens de rituelen ter ere van de geesten nog steeds gongs en trommels worden bespeeld, waarvan het geluid door de bergen en bossen galmt en vreugde symboliseert. "Vroeger roosterden de jongemannen van het dorp bamboebuizen tot ze opzwollen. Als het tijd was voor de ceremonie, haalden ze die tevoorschijn en sloegen ze ze kapot. Het knetterende geluid was zeer aangenaam voor het oor. En de ouderen riepen 'oi... oi... oi' om aan te geven dat het festival was begonnen," voegde ouderling Hanh eraan toe.

De offers aan de rijstmoeder en de goden omvatten vele landbouwproducten die door het volk worden verbouwd.

Volgens het onderzoek "Een speciale studie naar het traditionele Aza-festival van de Ta Oi-bevolking in Vietnam" van onderzoeker Tran Nguyen Khanh Phong is het Aza-festival werkelijk uniek, met culturele, artistieke en sportieve activiteiten. Bijzonder opmerkelijk is de deelname van genodigden die samen met de dorpelingen de traditionele Ca Loi-dansen uitvoeren. Volgens oudere Ho Van Hanh kleden de deelnemers zich tijdens het festival in hun mooiste kleding, gemaakt van zeng – een traditionele brokaatstof uit A Luoi (erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed in 2017). Ze zingen en dansen enthousiast op traditionele liederen zoals "ba boi", "cha chap" en "xieng". Ondertussen nemen de mannen van het dorp deel aan spelletjes zoals het beklimmen van hoge palen, lopen op hun voeten en boogschieten. Naast de unieke rituelen wordt het immateriële culturele erfgoed in de praktijk gebracht. Het Aza-festival is tevens een gelegenheid voor de Ta Oi- en Pa Koh-bevolking om met trots hun unieke gerechten en dranken te presenteren.

Volgens mevrouw Le Thi Them, hoofd van de afdeling Cultuur en Sport van het district Ha Luoi, is Aza een van de grootste festivals in het Truong Son-gebergte. Naast het ritueel om de goden te bedanken voor hun steun aan de landbouw, biedt Aza, wanneer het georganiseerd wordt, de mensen ook de gelegenheid om zaken te bespreken en de vriendschapsbanden tussen de dorpen te versterken.

De documentatie voor het Co Tu-volksfestival wordt afgerond.

Op 7 november organiseerde het Volkscomité van het district Nam Dong (provincie Thua Thien-Hue), in samenwerking met het Vietnamees Instituut voor Cultuur en Kunst in Hue, een seminar om feedback te verzamelen over de voltooiing van het dossier en profiel voor de opname van het Nieuwe Rijstfestival (bhuôih cha haro tơme) van de Co Tu-etnische groep in de nationale lijst van immaterieel cultureel erfgoed. Het Nieuwe Rijstfestival, dat al generaties lang op gemeenschapsniveau wordt gevierd, is uitgegroeid tot een belangrijk feest waaraan alle Co Tu-mensen in het district Nam Dong deelnemen en dat vele unieke rituelen, culturele activiteiten en artistieke optredens kent.

Bron: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tet-chung-cua-2-dan-toc-ton-vinh-me-lua-185241201224836926.htm