De sekte 'Kerk van God de Moeder' heeft haar activiteiten in Hanoi hervat.
Voordat ik naar Pesach ging, stuurde mijn verzorger me een belangrijke mededeling. Daarin stond dat ik die dag absoluut geen alcohol mocht drinken, dat ik mijn Pesachoffer van tevoren moest voorbereiden (een witte envelop met geld erin, geen vast bedrag, afhankelijk van mijn financiële situatie), en dat ik een handdoek en schone sokken moest meenemen om aan te trekken na het wassen van mijn voeten…
Ik ontving niet alleen een melding, maar ook sms'jes en telefoontjes van mensen uit deze kerk die me eraan herinnerden. Ze zeiden dat ik moest douchen voordat ik naar Pesach ging, schone kleren moest aantrekken, bij voorkeur zakelijke kleding, een pak zou nog beter zijn, of een rok die tot onder de knie reikte.
Volgens een andere openbaring moet men kleding van dezelfde kleur dragen, en hoe feller de kleur, wanneer men naar Zion gaat om meer zegeningen van de Ouders te ontvangen.
Rond 16.00 uur op 4 mei arriveerde ik bij Sion, een appartementencomplex in Yen So (Hoang Mai, Hanoi), om te luisteren naar zuster Thai – een van de drie bijbelleraressen die met mij spraken – over gebed, aanbidding, het brengen van offers en de cultuur van Sion.
Toen ik weer naar het plafond van mijn appartement keek, zag ik een blauwe hemel bezaaid met witte wolken. Recht voor de stoelen stond een grote televisie, waarop beelden en preken over God of lofzangen werden vertoond...
Voordat de les begon, vroeg mevrouw Thai me vriendelijk of ik mijn familie had laten weten dat ik even weg zou gaan. Toen ik bevestigde dat ik dat had gedaan, glimlachte ze.
Ongeveer een uur later verschenen twee keurig geklede jonge mannen. Daarna volgden nog twee vrouwen – een oudere en een jongere. "Hallo. Zegeningen," samen met een handdruk, waren de gebruikelijke uitdrukkingen en gebaren wanneer deze "heiligen" elkaar ontmoetten. Mannen schudden elkaar de hand, vrouwen schudden elkaar de hand; mannen en vrouwen schudden elkaar geen hand, maar stonden op ongeveer een meter afstand van elkaar, licht gebogen, en begroetten elkaar met "Zegeningen."
Tijdens Pesach werd mij verteld dat ik, samen met een andere vrouw die nog nooit aan het feest had deelgenomen, onze voeten zou laten wassen, brood zou eten en wijn zou drinken. Ik had me voorgesteld dat ze jong zou zijn, misschien een paar jaar ouder of jonger dan ik, maar toen ze verscheen, besefte ik dat ze ongeveer even oud was als mijn moeder.
Volgens mevrouw Thai zijn we naar Zion gekomen om onze broeders en zusters te ontmoeten en te aanbidden, maar de diepere, meer fundamentele betekenis, zoals ons is geleerd, is om naar Zion te komen om God te ontmoeten.
“Wanneer broeders en zusters elkaar in de geestelijke wereld ontmoeten, dienen ze elkaar als broeders en zusters aan te spreken, zonder naar leeftijd te vragen. Maar we gebruiken deze termen alleen in de ruimte van Zion en in gebedshuizen.”
Broeders schudden elkaar de hand, zusters schudden elkaar de hand. Wij zijn kinderen van God en wijzelf zijn een bron van zegen, dus wanneer broeders en zusters elkaar ontmoeten, zullen zij elkaar rijkelijk zegenen.
In Zion, zoals onze ouders ons hebben geleerd, moeten we voor altijd blij zijn, dus onze broeders en zusters die hier komen, dragen altijd een stralende glimlach. We komen hier om het eeuwige leven te ontvangen, het kostbaarste geschenk dat onze ouders ons hebben gegeven,” legde zuster Thai me uit over de culturele normen voor het aanspreken van elkaar in Zion.
Er waren die dag tien mensen in Zion, waaronder Thais echtgenoot en twee jonge kinderen. Ik droeg de witte sjaal die Thom – mijn 'verzorger' – me bij de doop had gegeven, twee uur lang met me mee. Samen met de andere vrouwen bedekte ik mijn hoofd vaak met de sjaal (mannen hoefden dit niet te doen) en droegen we allemaal kousen toen de ceremonie begon.
De muziek begon te spelen, iedereen sloot zijn ogen en bad; de twee kinderen van mevrouw Thai deden dit zeer behendig. Volgens de filosofie van de organisatie is bidden een dialoog tussen God en Zijn kinderen, en heeft het de kracht om boze geesten af te weren en Satan te verdrijven.
Voor hen is bidden het allerbelangrijkste: bidden wanneer ze Gods hulp nodig hebben tijdens ziekte, bidden voordat ze gaan autorijden, bidden voordat ze naar bed gaan en bij het wakker worden, bidden voordat ze eten en drinken... Ze moeten bidden met geloof, zonder twijfel, en niet om onware dingen vragen.
Voorafgaand aan het hoofdgedeelte van de Pesachviering nam ik deel aan de eredienst en de voetwassing. Tijdens de eredienst zongen mensen lofliederen, baden ze en luisterden ze naar preken.
Op het televisiescherm verscheen een beeld van een man, die werd voorgesteld als de algemeen president van de Wereldkerk van God. Deze predikant sprak namens God over het voetwasritueel.
Volgens de voorzitter van de Algemene Vergadering moeten alle "heiligen" die nog niet aan het Pascha hebben deelgenomen, na afloop van de eredienst deelnemen aan de voetwassing; zij moeten aan de voetwassing deelnemen voordat zij aan het Avondmaal van de Heer, het Pascha, kunnen deelnemen.
Wat betreft het voetwasritueel: mannelijke "heiligen" laten eerst hun voeten wassen door een mannelijke functionaris of oudere, en vrouwelijke "heiligen" laten hun voeten wassen door een vrouwelijke functionaris of oudere.
Als de "heiligen" bij hun familie zijn, is het voetwasritueel toegestaan, ongeacht het geslacht. Als ze alleen zijn, kunnen ze het voetwasritueel zelf uitvoeren.
Heiligen die het ritueel van de voetwassing hebben voltooid, bereiden zich voor op de eredienst en het Pesachfeest. Brood en wijn moeten klaarstaan voor de eredienst en het Pesachfeest. Geen van beide mag worden overgeslagen; beide moeten volledig worden geconsumeerd. Daarom is het advies om een kleine hoeveelheid klaar te maken, net genoeg voor één persoon om op te eten.
Als vrouw waste zuster Thai mijn voeten. Tijdens het wassen bad ze om zegeningen. Na het ritueel gebruikte ik een nieuwe handdoek die van tevoren klaargelegd was om mijn voeten af te drogen en trok ik andere sokken aan.
Niet alleen werden mijn voeten gewassen, maar tijdens dit Pesachfeest werd ik ook begeleid bij het aanbieden van mijn gaven. Mevrouw Thai en haar man gaven me een witte envelop die altijd in Zion verkrijgbaar was. In de linkerbovenhoek van de witte envelop schreef ik, zoals mevrouw Thai me had opgedragen, "Samsung 2" om de gaven die tijdens het tweede Pesachfeest werden aangeboden te kunnen identificeren.
Nadat ik het biljet van 10.000 dong in de envelop had gedaan, keek ik om naar de mensen om me heen die hetzelfde deden, en legde vervolgens mijn offergaven netjes voor me neer.
"Bij het brengen van aanbidding aan God is er een wet die door onze ouders is gegeven, namelijk het brengen van plechtige offers."
Ouders zeggen dat we, wanneer we de jaarlijkse plechtige feesten, de wekelijkse plechtige feesten en de sabbat bijwonen, niet mogen gaan zonder een offer aan Jehovah te brengen. Ieder moet geven naar vermogen en naar de zegeningen die Jehovah God hem of haar heeft gegeven. Wat dit offer betreft, moeten broeders en zusters het geheim houden, het niet bekendmaken en anderen er niet van laten weten, zolang we maar niet met lege handen gaan.
De offergaven aan God dienen in smetteloos witte enveloppen te worden gedaan, die u klaarmaakt voordat u naar de kerkdienst gaat. Op deze offergaven mogen geen namen staan. Op Pesach schrijft u "sam sung 2" aan de buitenkant. Als kinderen van God hebben wij ook een code; deze offergaven worden naar de kerk gestuurd.
"Afhankelijk van de bovenstaande aankondiging, zullen wij alles wat u aan de buitenkant van deze plechtige ceremonie schrijft, overnemen, zodat onze ouders weten welke ceremonie we aanbieden. Elke ceremonie heeft zijn eigen code," aldus mevrouw Thai.
Nadat de offergaven waren aangeboden, nam mevrouw Thai het witte bord, ontving de offergaven van iedereen en plaatste het bord vervolgens terug onder de televisie, terwijl gebeden om zegeningen over het scherm klonken.
Ook via het televisiescherm kreeg ik tijdens het tweede Pesachfeest de gelegenheid om God de Moeder te ontmoeten. Geen van haar 'kinderen' in Sion huilde, maar ze vertelden me verhalen over hoe ze als kinderen voor onze God de Moeder hadden gestaan.
De broers en zussen in Sion delen allemaal hetzelfde gevoel: hoewel ze niet naar Zuid-Korea konden gaan om hun moeder te zien, bracht alleen al het zien van haar afbeelding tranen in hun ogen, alsof ze in het verleden de liefde van hun moeder hadden verraden, en haar nu weerzien hen vervulde met wroeging en pijn.
Vóór het einde van het Tweede Pesachfeest brengt de Algemene Vergadering een dankgebed voor het brood en de wijn, en de "heiligen" die deelnemen aan de voetwassing houden het klaargemaakte brood en de wijn in hun handen om samen te bidden.
De "heiligen" kregen, terwijl ze brood aten en wijn dronken, de instructie om geen druppel wijn op de bodem van de beker achter te laten. Zodra het brood en de wijn op waren, zong iedereen het achtste loflied om de ceremonie af te sluiten.
'Bewaar de offergaven die u hebt aangeboden zorgvuldig en geef ze aan de districtschef of territoriumchef, zodat hij ze aan de kerk kan overhandigen,' klonk de instructie voordat iedereen zijn gebeden van verlangen en bezinning uitsprak, waarmee de tweede Pesachdienst werd afgesloten. Het was 20.00 uur.
Vanaf dat moment raakte ik er meer aan gewend om door iedereen in de kerk 'zus' genoemd te worden, of om dagelijks berichten te ontvangen met zinnen als 'Zegen', 'Dank u wel, ouders', enzovoort. Deze 'gevoelige' woorden werden echter altijd afgekort wanneer leden van de organisatie elkaar berichten stuurden.
Bij thuiskomst ontving ik een bericht van Thơm. De vragen en zorgen waren dezelfde als toen ik net met Bijbelstudie was begonnen, maar deze keer had ze het meer over God (ouders) en zegeningen.
En bijna alles wat er om me heen gebeurde, of het nu blij of verdrietig, moeilijk of makkelijk was... werd door de organisatie in verband gebracht met het woord "Ouders", zoals "Ouders gaven me het zomerweer, dus het is warm", of "Ouders zagen dat hun dochter ziek was, dus stuurden ze wat spullen..."
Toen ik vroeg naar de afkortingen en de woorden die ik niet kon vertalen, zei Thơm dat de broeders en zusters vaak afkortingen gebruiken en dat de Sion-cultuur iets nieuws voor hen is.
Ze herinnerde me er ook aan: "Morgen is het vrijdag, wat in de Bijbel de voorbereidingsdag voor de sabbat op zaterdag wordt genoemd, de dag waarop jullie allemaal je aardse zaken regelen en ook je ziel voorbereiden."
Ik heb ook met mijn zus afgesproken dat we zaterdag samen met de andere broeders en zusters in Zion de kerkdienst kunnen bijwonen.
Zoals afgesproken arriveerde ik op het opgegeven adres. Tegelijkertijd met mij was er een andere jonge vrouw, een "heilige", met een jeugdig gezicht. In een kamer van ongeveer 15 vierkante meter op de derde verdieping van een pension aan de XL-straat (Hanoi) was een vrouw genaamd Huong bezig met het voorbereiden van lofzangen die iedereen tijdens de kerkdienst zou zingen.
Terwijl ik wachtte tot er nog iemand in Zion arriveerde voor de ceremonie, was het meisje dat ik net beneden had ontmoet druk bezig met het voorbereiden van offergaven en het schrijven van symbolen op de buitenkant van witte enveloppen. Zaterdag waren er drie kerkdiensten: 's ochtends om 9 uur, 's middags om 3 uur en 's avonds om 8 uur, elk met een andere offergave en een andere code.
9:00 uur. De kerkdienst begint. Vier mensen, allen met een witte hoofddoek, wisselen elkaar af met bidden en het zingen van lofliederen.
Die dag was het snikheet in Hanoi, met temperaturen buiten die soms opliepen tot 53 graden Celsius. In mijn krappe huurkamer zorgde de witte sjaal die ik constant over mijn hoofd droeg ervoor dat ik hevig zweette.
Toen ik me omdraaide, zag ik dat ondanks de hitte en de tekenen van een lage bloeddruk iedereen de ogen sloot om te bidden en plechtig lofliederen voor God zong, zonder ook maar één klacht.
Na een uur was de kerkdienst afgelopen.
Volgens een kerkfunctionaris is er na de kerkdienst, die rond 10.00 uur eindigt, een algemene bijeenkomst in Zion tot 12.00 uur. Honderden mensen zullen dan via Zoom samenkomen om een film te kijken.
Na afloop van de groepsbijeenkomst bleef iedereen in Zion voor de lunch en om uit te rusten, ter voorbereiding op de middagdienst.
***
Nadat ze een vrouwelijke 'heilige' was geworden, kreeg de undercoverjournaliste meer contact met andere leden van deze kerk. In het volgende deel zal ze verhalen vertellen over de bittere levens van degenen die in het 'hol van het kwaad' terechtkwamen.
Volgende aflevering: De wanhopige jaren van een vrouwelijke "heilige" uit de jaren 90 in het "hol van het kwaad" - de Kerk van God de Moeder.
Toen ze zich plotseling realiseerde dat die plek een levende hel was, een extreem multilevelmarketingprogramma en een leugen die haar toekomst en geluk dreigde te verwoesten, worstelde de jonge vrouw van in de twintig om een manier te vinden om te ontsnappen.
Bron
![[Foto] Nieuwe rekruten maken vol enthousiasme gebruik van hun stemrecht binnen hun eenheid.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/03/14/1773473286544_stug0337-6388-jpg.webp)
Reactie (0)