De geheime geschiedenis van Pesach

De sekte 'Kerk van God de Moeder' is weer actief in Hanoi .

Vóór Pesach kreeg ik van mijn verzorger een bericht over belangrijke zaken. Op deze dag is alcohol absoluut niet toegestaan, moet je vóór je komst de Pesach-offergave voorbereiden (een witte envelop met geld erin, er is geen regel, maar het hangt af van je financiële situatie), een voetdoek meenemen, nieuwe sokken om te verschonen na het wassen van je voeten...

Ik kreeg niet alleen meldingen, maar ook sms'jes en telefoontjes van mensen in de kerk. Ze herinnerden me eraan dat ik voor Pesach moest douchen en schone, zakelijke kleding moest dragen, bij voorkeur een vest, of een rok die boven de knie was.

Volgens een andere openbaring moet men kleding van dezelfde kleur dragen. Hoe feller de kleur van de kleding is die men naar Sion draagt, hoe meer zegeningen men van de Ouders zal ontvangen.

Op 4 mei ging ik na 16.00 uur naar Zion, een appartementencomplex in Yen So (Hoang Mai, Hanoi). Daar luisterde mevrouw Thai, een van de drie mensen die mij de Bijbel heeft geleerd, naar een lezing over bidden, aanbidden, offers brengen en de cultuur van Zion.

Toen ik naar het plafond van het appartement keek, zag ik opnieuw het beeld van de blauwe lucht met witte wolken. Een grote tv stond pal voor de stoelen, zond beelden uit en deelde artikelen over God of de teksten van lofliederen...

Voordat de les begon, vroeg mevrouw Thai me vriendelijk of ik mijn familie had verteld dat ik uitging. Toen ze me zag bevestigen dat ik het had gezegd, glimlachte ze.

Ongeveer een uur later verschenen twee goed geklede jongemannen één voor één. Daarna twee andere vrouwen – een oude en een jonge. "Hallo. Veel zegeningen" en een handdruk waren nog steeds de vertrouwde woorden en handelingen wanneer "heiligen" elkaar ontmoetten. Mannen schudden elkaar de hand, vrouwen schudden elkaar de hand, mannen en vrouwen schudden elkaar geen hand, maar stonden ongeveer een meter uit elkaar, maakten een lichte buiging en begroetten elkaar met de woorden "Veel zegeningen".

Tijdens Pesach werd mij verteld dat ik en een andere zuster, die nog nooit aan dit feest was geweest, hun voeten zouden laten wassen, brood zouden eten en wijn zouden drinken. Ik stelde me voor dat de "zuster" jong of een paar jaar jonger moest zijn dan ik, maar toen de "zuster" verscheen, besefte ik dat deze vrouw ongeveer even oud was als mijn moeder.

Volgens mevrouw Thai kwamen we naar Zion om onze broeders en zusters te ontmoeten en te aanbidden, maar de diepere en nobelere betekenis is als de leer: we komen naar Zion om God te ontmoeten.

Wanneer broeders en zusters elkaar geestelijk ontmoeten, zouden ze elkaar broeder en zuster moeten noemen zonder naar hun leeftijd te vragen. Maar we noemen elkaar alleen broeder en zuster in de ruimte van Zion en de plaats van aanbidding.

Broeders schudden elkaar de hand, zussen schudden elkaar de hand. We zijn kinderen van God, we zijn zelf een zegen, dus als we elkaar ontmoeten, zullen we elkaar veel zegenen.

In Zion, zoals de Vader en Moeder leerden, wees voor altijd vreugdevol, zodat jullie broeders en zusters die hier komen altijd vrolijk glimlachen. We komen hier om het eeuwige leven te ontvangen, het kostbaarste dat de Vader en Moeder ons geven", de kennis over de cultuur van het aanspreken van elkaar in Zion werd mij bijgebracht door zuster Thai.

Er waren die dag tien mensen in Sion, waaronder Thais man en twee kleine kinderen. Twee uur lang droeg ik de witte sjaal die ik van Thom – mijn 'verzorger' – had gekregen na de doop, en de andere zusters en ik besteedden veel tijd aan het bedekken van ons hoofd met de sjaal (mannen hoeven dit niet te doen). We trokken allemaal sokken aan toen de ceremonie begon.

De muziek begon, iedereen sloot de ogen en bad, en de twee kinderen van mevrouw Thai deden dit zeer kundig. Volgens de filosofie van deze organisatie is gebed een dialoog tussen God en Zijn kinderen, en heeft het de kracht om demonen en Satan te verdrijven.

Voor hen geldt: hoe meer ze doen, hoe beter: bidden als ze Gods hulp willen als ze ziek zijn, bidden voordat ze aan het verkeer deelnemen, bidden voordat ze naar bed gaan en 's ochtends wakker worden, bidden voordat ze eten en drinken... Ze moeten bidden met geloof, zonder twijfel, en niet om verkeerde redenen.

Voordat ik aan het hoofdgedeelte van Pesach begon, kon ik deelnemen aan de eredienst en de voetwassing. Tijdens de eredienst zongen mensen lofliederen voor God, werd er gebeden en geluisterd naar preken.

Op het tv-scherm verscheen een man, voorgesteld als de algemeen voorzitter van de Wereldkerk van God. Deze predikant deelde Gods woord over de voetwassing.

Volgens de algemeen voorzitter dienen alle "heiligen" die nog niet aan het Pascha hebben deelgenomen, na afloop van de eredienst de voetwassing bij te wonen. Zij moeten de voetwassing bijwonen voordat ze de Heilige Communie en het Pascha kunnen bijwonen.

Bij het voetwasritueel worden de voeten van de mannelijke "heilige" eerst gewassen door een mannelijke ambtenaar of een oudere, waarna de voeten van de vrouwelijke "heilige" worden gewassen door een vrouwelijke ambtenaar of een oudere.

In het geval van "Heiligen" die met hun familie komen, kan het voetwassingsritueel worden uitgevoerd, ongeacht geslacht. In het geval dat de persoon alleen is, kan het voetwassingsritueel door de persoon zelf worden uitgevoerd.

De "heiligen" die het voetwassingsritueel hebben voltooid, bereiden zich voor op de eredienst, de Pesachmaaltijd. Brood en wijn moeten worden klaargemaakt voor de eredienst, Pesach. Omdat ze niet mogen worden overgeslagen en opgegeten, is het raadzaam om zo min mogelijk te bereiden.

Als "vrouwelijke dienaar" waste mevrouw Thai mijn voeten. Tijdens het wassen bad ze om zegeningen. Na het ritueel droogde ik mijn voeten af ​​met een nieuwe handdoek die van tevoren was klaargelegd en trok ik een nieuw paar sokken aan.

Niet alleen werden mijn voeten gewassen, maar tijdens dit Pesach kreeg ik ook de opdracht een offer te brengen. Thai en haar man gaven me een witte envelop die altijd in Zion verkrijgbaar is. In de linkerbovenhoek van de witte envelop schreef ik de woorden "sam sung 2" (sam sung 2) volgens Thais instructies, wat een teken is om het offer voor het tweede Pesach te identificeren.

Nadat ik het biljet van 10.000 VND in de envelop had gestopt, draaide ik me om, keek naar de mensen om me heen en legde het cadeau vervolgens netjes voor me neer.

“Wanneer men God aanbidt, is er een wet die door de Vader en de Moeder is gegeven, namelijk dat men plechtige offers moet brengen.

Onze ouders zeggen dat we, wanneer we de jaarlijkse plechtigheden bijwonen, maar ook de wekelijkse plechtigheden, de sabbat, niet mogen weggaan zonder voor de Heer te verschijnen. Ieder zal geven naar zijn vermogen, overeenkomstig de zegen die de Heer God hem heeft gegeven. Wat deze offergave betreft, broeders en zusters, u moet het geheim houden, het niet onthullen, het niet aan uw broeders en zusters laten weten, zolang we maar niet met lege handen gaan.

De offergave aan God wordt in een witte envelop gedaan, die u klaarmaakt voordat u naar de eredienst gaat. Deze offergave heeft geen naam. Tijdens Pesach schrijft u "sam sung 2" op de buitenkant. Wij zijn kinderen van God, dus we hebben een code, deze offergave wordt naar de Kerk gestuurd.

Afhankelijk van de bovenstaande aankondiging, wat u ook schrijft aan de buitenkant van deze plechtige ceremonie, wij zullen het zo schrijven en onze ouders zullen ook weten welke ceremonie we aanbieden. "Elke ceremonie heeft zijn eigen code," zei mevrouw Thai.

Nadat de offergaven waren gepresenteerd, hield mevrouw Thai een wit bord vast, nam de offergaven van iedereen in ontvangst en zette het bord vlak onder de tv, terwijl er zegengebeden op het tv-scherm te horen waren.

Ook via het tv-scherm, tijdens het tweede Pesach, had ik de gelegenheid om God de Moeder te ontmoeten. Geen van haar "kinderen" hier in Sion huilde, maar ze vertelden me het verhaal van hoe ze als kinderen voor onze God de Moeder stonden.

Broeders en zusters in Sion hebben allemaal hetzelfde gevoel. Ze kunnen niet naar Korea om Moeder te zien. Alleen al als ze naar haar afbeelding kijken, beginnen ze te huilen, alsof ze Moeders liefde in het verleden hebben verraden. Nu voelen ze allemaal berouw en pijn.

Vóór het einde van het tweede Pascha zegende de Algemene Vergadering het brood en de wijn, en de "heiligen" die de voetwassingceremonie bijwoonden, hielden het bereide brood en de wijn in hun handen om samen te bidden.

De "heiligen" kregen de opdracht om geen druppel wijn op de bodem van hun beker te laten staan ​​tijdens het eten van brood en het drinken van wijn. Zodra het brood en de wijn op waren, zong iedereen het nieuwe lied nummer 8 ter afsluiting van de ceremonie.

"Bewaar de offergaven zorgvuldig en geef ze aan het districtshoofd of het regionaal hoofd om aan de kerk te geven" , klonk de instructie voordat iedereen zijn wensen had uitgesproken en in overpeinzing had gebeden, waarmee het tweede Pesachfeest werd afgesloten. Het was inmiddels 20.00 uur.

Vanaf die tijd raakte ik er ook steeds meer aan gewend om door iedereen in de kerk ‘zuster’ genoemd te worden, of om elke dag sms-berichten te ontvangen met de zinnen ‘Vele zegeningen’, ‘Dank u wel, Vader en Moeder’ … Deze ‘gevoelige’ woorden werden echter elke keer afgekort als mensen in deze organisatie sms-berichten naar elkaar stuurden.

Toen ik thuiskwam, kreeg ik een sms van Thom met de vraag hoe het met me ging. De vragen en zorgen waren dezelfde als toen ik net met Bijbelstudie begon, maar deze keer had ze het meer over CM (Ouders) en zegeningen.

En bijna alles wat er om mij heen gebeurt, of het nou vrolijk of verdrietig, moeilijk of positief is... wordt door de mensen van de organisatie geassocieerd met de twee woorden Ouders. Ouders geven de lucht een zomer, zodat het warm is, Ouders zien dat hun dochter ziek is, dus sturen ze wat dingen...

Toen ik me afvroeg wat er met de afkortingen en onvertaalde woorden bedoeld werd, zei mevrouw Thom dat de azen (broeders en zusters) vaak afkortingen gebruiken en dat de Sion-cultuur nieuw is.

Ze vertelde me ook: "Morgen is het vrijdag, wat in de Bijbel de dag van voorbereiding op de zevende sabbat wordt genoemd, de dag waarop jullie allemaal je fysieke werk regelen en ook je ziel voorbereiden."

Ik maakte ook een afspraak met haar om werk te regelen om zaterdag de eredienst bij te wonen met de broeders en zusters in Zion.

Zoals beloofd ging ik naar het aangekondigde adres. Tegelijkertijd met mij was er een andere jong uitziende vrouwelijke "heilige". In een kamer van ongeveer 15 vierkante meter op de derde verdieping van een pension aan XL Street (Hanoi) bereidde een vrouw genaamd Huong lofliederen voor die iedereen tijdens de eredienst kon zingen.

Terwijl ik wachtte tot er nog iemand naar Zion zou komen om de ceremonie bij te wonen, was het meisje dat ik net beneden had ontmoet druk bezig met het voorbereiden van de offergaven en het schrijven van symbolen op de buitenkant van de witte envelop. Op zaterdag zijn er drie aanbiddingstijden: 's ochtends om 9.00 uur, 's middags om 15.00 uur en 's avonds om 20.00 uur. Elke aanbiddingssessie heeft een offergave met een andere code.

9.00 uur. De eredienst begint. Vier mensen met witte sjaals bidden en zingen lofliederen.

Het was die dag warm in Hanoi. De temperatuur buiten was 53 graden Celsius. In de krappe huurkamer, bedekt met een witte handdoek, begon ik enorm te zweten.

Toen ik mij omdraaide, zag ik alleen het tafereel. Iedereen had, ondanks de hitte en de tekenen van een lage bloeddruk, nog steeds hun ogen gesloten om te bidden en lofliederen voor God te zingen. Niemand klaagde ook maar een woord.

Na 1 uur was de eredienst afgelopen.

Volgens de kerkelijke verantwoordelijke zal er na afloop van de eredienst rond 10.00 uur een algemene bijeenkomst zijn voor heel Zion tot 12.00 uur. Op dat moment zullen honderden mensen via Zoom samenkomen om films te kijken.

Na de ‘groepsbijeenkomst’ bleef iedereen in Zion voor de lunch en rust, ter voorbereiding op de middagdienst.

***

Nadat ze een vrouwelijke "heilige" was geworden, had de undercoververslaggever meer contact met andere leden van deze kerk. In het volgende nummer zal ze vertellen over het bittere lot van degenen die in het "duivelsnest" terechtkwamen.

Volgende: De wanhopige jaren van een 9x vrouwelijke "heilige" in de "duivelsnest" Kerk van God de Moeder

Toen ze zich plotseling realiseerde dat die plek de hel op aarde was, een extreem multi-level marketingmodel, een leugen die haar toekomst en geluk verdronk, deed het 9x-meisje haar uiterste best om te ontsnappen.

Bron: https://vtc.vn/ta-dao-hoi-thanh-duc-chua-troi-me-tham-cung-bi-su-trong-le-vuot-qua-ar796957.html