De schoonheid van literatuur, inclusief poëzie, schuilt allereerst in de schoonheid van de taal. Veel volksliederen en rijmen van onze voorouders hebben generaties lang weerklank gevonden, omdat ze zorgvuldig geformuleerd zijn, vloeiend rijmen, een soepel ritme hebben en rijk zijn aan melodieuze muzikaliteit. Alleen al het lezen of luisteren naar het volkslied: "Oh, meisje dat water schept langs de weg / Waarom schep je het gouden maanlicht op en giet je het weg?", roept een gevoel van vrede en vreugde in ons hart op. We zien het beeld van een jonge vrouw die ijverig water schept – een nogal zware klus voor boeren op het land, maar toch straalt het een natuurlijke, eenvoudige schoonheid uit in een landelijke omgeving onder een heldere, winderige maanverlichte nacht.

Illustratiefoto: hanoimoi.vn

Mensen houden van poëzie omdat het het hart raakt en hen een gevoel van verfijning en vreugde geeft door de prachtige woorden en ideeën. Poëzie is de stem van de ziel. Poëzie is een van de "verfijnde en krachtige wapens die we bezitten, om een ​​verdorven en bedrieglijke wereld aan de kaak te stellen én te veranderen, en om de ziel van de lezer zuiverder en rijker te maken" (Thạch Lam). Een goed gedicht kan niet anders dan voortkomen uit een zuivere en gezonde ziel. Dankzij de resonantie van poëzie worden mensen soms sterker en optimistischer in het licht van de "keerpunten" van het leven: "Er zijn momenten van wanhoop / Ik steun op poëzie om weer op te staan" (Phùng Quán).

Poëzie is de meest diepgaande uitdrukking van de kunst van de taal. Veel gedichten doorstaan ​​de tand des tijds, veel verzen worden door generaties gekoesterd, omdat ze krachtige, diepe emoties en gevoelens overbrengen door middel van beknopte, suggestieve taal, rijk aan beeldspraak en ritme. Een goed gedicht moet in de eerste plaats suggestief zijn. Uit één enkel goed vers kunnen talloze kleuren, beelden, geluiden en metaforen in de geest van de lezer worden opgeroepen, samen met rijke associaties vanuit vele invalshoeken en dimensies, die de eigen verkenning en perceptie van ieder individu weerspiegelen. Natuurlijk moet een goed gedicht, een goed vers, ongeacht het perspectief of de dimensie, een "gemene deler" hebben: het bevredigen van de menselijke behoefte om schoonheid te zoeken en ernaar te verlangen, en mensen ertoe aanzetten om schoonheid te waarderen en ernaar te creëren.

Of het nu gaat om traditionele dichtvormen die strikte regels en rijm vereisen, zoals kwatrijnen, zevenlettergrepige verzen, zevenlettergrepige octaven en zeslettergrepige verzen, of om moderne poëzie die open, vrij en ongeremd is, goede poëzie moet ernaar streven de ziel te zuiveren, het menselijk geestelijk leven te verfraaien en geloof en liefde in het leven te brengen. Daarom moet men zich bij het analyseren, becommentariëren, evalueren en beoordelen van een gedicht, een dichtregel of zelfs een dichtbundel aan deze gemeenschappelijke noemer houden. Wie tegen deze gemeenschappelijke geest ingaat, slaagt er niet in haar nobele doel te bereiken.

Met bovenstaande achtergrond is het gemakkelijk te begrijpen waarom de publieke opinie negatief reageerde op de dichtbundel "Picking Up Your Corpses to Build a Museum" van een jonge dichter. De bundel mist immers esthetische aantrekkingskracht in taalgebruik en roept gemakkelijk negatieve (zo niet ronduit negatieve) associaties op met zijn boodschap.

Veel reacties op sociale media waren onder andere: "Wat voor poëzie is dit, een executieplaats vol lijken?", "De titel van de dichtbundel is zowel onmenselijk als betekenisloos", "De auteur heeft het lijk van zijn geliefde opgeraapt en in een museum gezet, hem laten wegrotten in de gevangenis"... Deze reacties tonen gedeeltelijk aan dat de titel van de dichtbundel vanaf het begin al niet in de smaak viel bij de meeste poëzielezers.

Het is betreurenswaardig dat deze dichtbundel een prijs ontving van een toonaangevende en prestigieuze literaire vereniging in het land, terwijl die prijs slechts enkele dagen later werd ingetrokken. Los van de kwestie van onpartijdigheid, onthult dit incident de beperkingen in het literaire inzicht en de beoordelingscapaciteiten van degenen die "verantwoordelijk zijn voor de jury".

    Bron: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-ca-dung-am-mui-hoi-ham-1028789