 |
| De oude bronzen bel van de Sung Khanh-pagode werd gegoten in 1707. |
Stenen steles en bronzen klokken luiden over het land
Volgens historische gegevens werd de Sung Khanh-pagode gebouwd in het jaar Binh Than 1356, tijdens de regeerperiode van Thieu Phong, onder het bewind van koning Tran Du Tong. De kleine pagode stond op een hoge heuvel, met de achterkant tegen de berg aanleunend en uitkijkend op de rivier de Lo. Elf jaar later, in 1367, werd in de pagode een monolithische, groene stenen stele opgericht, 90 cm hoog, 47 cm breed en 11 cm dik, geplaatst op de rug van een schildpad. De stele was gegraveerd met plechtige Chinese karakters, die de verdiensten van Nguyen Phu Dao en de gelovigen bij de bouw van de pagode, het schenken van velden en het schenken van mensen om de pagode te dienen, vastlegden.
De stele is niet alleen een verslag van prestaties, maar ook een waardevol origineel document ter vergelijking met documenten uit de Tran-dynastie. Dit is met name een van de weinige 14e-eeuwse steles die nog in het noordelijke berggebied bewaard zijn gebleven. Ze helpt onderzoekers bij het bestuderen van plaatsnamen, geschiedenis en schrift, waaronder het vroege Nom-schrift. Volgens cultuuronderzoekers weerspiegelt de stele de levensfilosofie van de Ouden: respect voor het boeddhisme, moraal, etiquette en vooral gemeenschapszin, met behoud van de landsgrenzen. Bovendien draagt de inscriptie op de stele bij aan een beter begrip van het Phu Dao-regime van de Tran-dynastie, wat de aanwezigheid van de centrale overheid in het grensgebied weerspiegelt.
Meer dan 300 jaar later, in 1707, onder het bewind van koning Le Du Tong, werd de pagode gerestaureerd en verfraaid. De bronzen bel, 90 cm hoog en 67 cm in diameter, werd in de pagode gegoten. De klankkast van de bel is versierd met draken, lotusbloemen, gebogen patronen en vier reliëfs van mensen die in vier richtingen de wacht houden. De inscriptie op de bel luidt: "De wereld is vredig , het land is welvarend... mensen uit alle vier de rijken zijn in harmonie en leven deugdzaam... De bel wordt geslagen, het geluid weerklinkt, de negen zielen daarboven, de mensen op aarde kunnen horen, de hele wereld is in spirituele harmonie, de goede reputatie verspreidt zich..." De inscriptie vermeldt ook de namen van degenen die hebben bijgedragen aan het gieten van de bel, van hoffunctionarissen, mensen van over de hele wereld, vrouwen, wat een vreedzame, welvarende samenleving laat zien, rijk aan geloof, die waarde hecht aan gemeenschapszin, solidariteit bij het bouwen van pagodes en het hooghouden van religie.
Door vele gebeurtenissen en hoogte- en dieptepunten in de nationale geschiedenis is de Sung Khanh-pagode vele malen verwoest en beschadigd. De stenen stele en bronzen bel zijn echter vrijwel intact gebleven, als twee stille 'getuigen' van de tijd, die het verleden met het heden verbinden.
Mevrouw Nguyen Thi Danh, een boeddhist die aan de voet van de pagode woont, vertelde: "Een pagode bouwen om de religie hoog te houden, een bel werpen om de harten van mensen te raken. Met Boeddha in het grensgebied zijn mensen niet bang voor vijanden. Het geluid van de pagodebel elke ochtend is een echo uit de geschiedenis, het geluid van de harten die bidden voor vrede van de mensen in het grensgebied."
Vanwege zijn bijzondere historische en culturele waarde werd de Sung Khanh-pagode in 1999 door het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme erkend als een nationaal historisch monument. In 2013 werd de stenen stele van de Sung Khanh-pagode officieel erkend als nationaal erfgoed.
 |
| Sung Khanh-pagode, dorp Lang Nung, gemeente Vi Xuyen. |
Spirituele toeristische attracties trekken bezoekers
De aanwezigheid van de Sung Khanh-pagode wordt geassocieerd met het traditionele Long Tong-festival (afdaling naar de velden) van de Tay-bevolking in de gemeente Vi Xuyen. Elk jaar, op de dag van de volle maan in de eerste maanmaand, komen de lokale bevolking en boeddhisten van over de hele wereld naar het festival. De ceremonie bestaat uit het offeren van Boeddha en het danken van de goden, biddend voor gunstig weer, overvloedige oogsten en een welvarend dorp. Het festival bruist van de volksspelen, zoals kegelwerpen, steltlopen, touwtrekken, geblinddoekt geiten vangen, etnische kookwedstrijden en vooral de rijstplantwedstrijd, pal voor de poort van de pagode.
Naast het festival is de Sung Khanh-pagode een belangrijke bestemming geworden op de spirituele toeristische route van de provincie. Mevrouw Nguyen Thi Hang, een toerist uit Hanoi, vertelde: "De kleine, stille pagode te midden van de bergen en bossen, met historische en culturele waarden, geeft me diepgaande ervaringen over de geschiedenis van het land, en ook momenten van rust te midden van de drukte van het moderne leven." Niet alleen mevrouw Hang, maar veel groepen bezoekers uitten hun emoties bij het betreden van de pagode. Met zijn eeuwenoude ruimte, stille bos en de luidende klokken midden in het bos is Sung Khanh als een kostbaar moment van stilte op weg naar de oorsprong.
De toeristische sector van de provincie heeft de afgelopen jaren actief spirituele relikwieën geïntegreerd in de keten van cultureel, erfgoed- en identiteitsbelevenistoerisme. Veel belevenisreizen zijn gericht op groen, duurzaam toerisme, geassocieerd met de hooglandcultuur, waarbij de Sung Khanh-pagode een belangrijk historisch hoogtepunt is.
Te midden van de onophoudelijke stroom van de tijd blijft de Sung Khanh-pagode stil, als een boodschap van onze voorouders over een heilig land dat geassocieerd wordt met soevereiniteit en nationale identiteit. En om die echo wijd en zijd te laten weerklinken, moet de Sung Khanh-pagode blijvend verzorgd, gerestaureerd, bewaard en gepromoot worden vanwege zijn duurzame waarde. Zo wordt het een levendige bestemming op weg naar het bewaren van herinneringen, het inspireren van cultuur en het bevorderen van patriottisme op de kaap van het vaderland.
An Giang
Bron: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/202508/tieng-vongo-chua-sung-khanh-bfd76ca/
Reactie (0)