Van oudsher tot op de dag van vandaag wordt er veel gesproken over geesten en spoken. Sommigen geloven erin, anderen niet. Maar zelfs degenen die er niet in geloven, zijn bang voor geesten! En of er een buitenaardse beschaving bestaat, is iets waar wetenschappers nog steeds onderzoek naar doen.
Tijdens de oorlogsjaren deden er in mijn geboortestad veel spookverhalen en mysterieuze gebeurtenissen de ronde die niet te verklaren waren.
Geloof je in spoken?
Naast spookverhalen geloof ik ook in "geestenoproeping" en "geestenbezwering", omdat ik na het staakt-het-vuren van 1954 op maanverlichte nachten deelnam aan deze rituelen op de begraafplaats in het gehucht Cay Gang, nu de gemeente Tan Thanh, district Ham Thuan Nam, provincie Binh Thuan . (Dit verhaal is bekend bij de ouderen in Phan Thiet. Een tijdje geleden zat ik met wat vrienden koffie te drinken, waaronder een oudere man uit Phan Thiet. Ik vertelde hem over "geestenbezwering" en zong, en hij zong mee: "Geestenbezwering, oh geestenbezwering/ zing zachtjes zodat wij het kunnen horen/..." Ik vroeg verbaasd, en hij zei dat hij uit Binh Thuan kwam en na het staakt-het-vuren ook aan "geestenbezwering" deed, in de overtuiging dat het zeer effectief was om op een maanverlichte nacht naar Lau Ong Hoang te gaan om geesten op te roepen of "geestenbezwering" uit te voeren!)
Vóór 1975 las ik het boek "Metafysische Fenomenen". Het is zo lang geleden dat ik het boek kwijt ben geraakt, dus ik weet de auteur of uitgever niet meer. Maar één ding is zeker: "Metafysische Fenomenen" werd gebruikt als naslagwerk voor studenten aan de faculteit Theologie. De inhoud van "Metafysische Fenomenen" is een uitgebreid overzicht van paranormale gebeurtenissen die zich over de hele wereld hebben voorgedaan, inclusief de tijd, de betrokken personen en de gebeurtenissen, waaronder in Vietnam. Uiteraard waren dit zaken die de wetenschap op dat moment nog niet kon verklaren.
In het boek "Metaphysical Phenomena" staat met name een gedicht dat volgens de auteur "Het Melancholische Gedicht" van de dichter Han Mac Tu zou zijn. Of dit waar is, is moeilijk te achterhalen, maar het is in ieder geval een vrij ongebruikelijk gedicht. (Ik transcribeer het hier uit mijn geheugen; mocht ik iets over het hoofd hebben gezien, vergeef me dat dan alstublieft en voeg gerust meer informatie toe als u die kent.)
Divertissement
Oh, de lucht is vanavond zo helder als een spiegel!
Geen wolken, geen mist.
Het maanlicht valt als een gordijn over talloze takken.
De gouden maanzijde trilt als een geluid.
...
Waar komt het droevige geluid van de fluit vandaan?
Droevig als de herfstwolken op een avond.
Zacht als zijde op haar schouder
Broos als liefdeswoorden
...
Ik ging dichterbij, oei, het was ongebruikelijk.
Maangodin, oh, het is Thương Thương!
In paniek omhelsde ik Nuong stevig.
Helaas, ze is in mist veranderd.
Ik omarmde het droevige geluid van de fluit.
Doelloos ronddwalen, verdriet zaaiend in de diepe nacht.
Ik herinner het me nog levendig, omdat het een ongewoon verhaal was, en ik bewonderde ook de poëzie van Han Mac Tu.
Het verhaal gaat als volgt: De auteur van "Metafysische Fenomenen" legt uit dat het gedicht is ontstaan op de sterfdag van dichter Han Mac Tu op 11 november 1940 (12 oktober, Jaar van de Draak). Degenen die Han Mac Tu's poëzie kenden en bewonderden, voerden een ritueel met een medium uit, waarop Han Mac Tu reageerde met het gedicht "Verdrijving van Verdriet". Het jaar daarop, op zijn sterfdag, voerden ze opnieuw een ritueel met een medium uit, en Han Mac Tu keerde terug met het verzoek om enkele correcties aan het gedicht aan te brengen, zoals het schrijven van de woorden "Thuong Thuong" en "Nuong" met een hoofdletter.
(Overigens moet ik ook nog even iets zeggen over seances. Of je erin gelooft of niet, is aan jou. Ik, de auteur, heb er zelf eens aan deelgenomen. Een seance is een hartvormig voorwerp (groot of klein, afhankelijk van de maker) gemaakt van hout afkomstig van een doodskistdeksel. In Centraal-Vietnam is het gebruikelijk om de doden een bepaalde tijd te begraven, vervolgens het graf op te graven, het deksel van de doodskist te verwijderen en het graf weer dicht te gooien. Kies op een rustige avond, bij voorkeur op een begraafplaats, iemand met een zuiver hart (een vriendelijk en moreel karakter). Knip een cirkel uit karton, schrijf er 24 letters gelijkmatig omheen, plaats de seance in het midden, druk er zachtjes met je vinger op, steek wierook aan en bid oprecht voor wat je wilt weten. Schrijf de letter waarop de seance terechtkomt op papier, en je kunt raden wat de overledene wil zeggen. Het is bijgelovig, nietwaar? Als je een seance meemaakt, Probeer het eens; het moeilijkste is het vinden van een doodskistdeksel!
Laten we nu eens kijken of er een verband bestaat tussen het gedicht "Wanhoop" en Han Mac Tu:
O mijn god! Het is Phan Thiet! Phan Thiet!
En alles wat overblijft is een gevallen sikkelmaan.
We kwamen aan op de plek waar ze lange tijd afwezig was geweest.
Dat betekent dat ze eeuwen geleden al overleden waren.
(Phan Thiet – Phan Thiet)
De jongeman was te verlegen om te kijken.
En dan heb ik het nog niet eens over het feit dat ze een meisje uit het naburige dorp is.
(Lentebruiloft - Trouwen)
Deze middag verwelkt de ziel van de bloem.
Het verlangen en het verdriet vullen mijn hart met pijn.
(Een onnodige droefheid)
Mijn naam is Tran Thuong Thuong.
Hij is Han Mac Tu
Niet de yin-yang-methode
Een reünie is ook mogelijk.
(Cam Chau Duyen)
...
Na het incident brachten mensen het gedicht "Wanhopig verdriet" naar de dichter Quách Tấn (Quách Tấn was de beheerder van de postume gedichten van Hàn Mặc Tử), maar Quách Tấn antwoordde: "...Dit is de poëtische stem van Hàn Mặc Tử, maar dit gedicht behoort niet tot zijn postume werken."
In "The Melancholy" komen ook "Thuong Thuong" en "Nuong" voor. "The Melancholy" is doordrenkt met het etherische maanlicht, waardoor de grens tussen droom en werkelijkheid vervaagt.
Deze paar korte beschouwingen belichten slechts een gebeurtenis en zijn niet bedoeld als wetenschappelijk onderzoek; er zijn ongetwijfeld vele fascinerende mysteries rondom deze kwestie die de auteur nog moet ontrafelen. Ik verzoek schrijvers en dichters dan ook respectvol om hun hulp bij het ophelderen van dit vraagstuk.
Wie is de auteur van dit gedicht, "Verdriet verdrijven"?
Bron
Reactie (0)