Ivoorwitte Tra Chau-zijdedraad

Hoewel de traditionele culturele identiteit van veel etnische minderheden het risico loopt verloren te gaan, behoudt en koestert de Dao-gemeenschap in het dorp Tra Chau, gemeente Son Ha, district Bao Thang nog steeds de waarden van traditioneel weven.

Samen met de culturele functionarissen van de gemeente Son Ha volgden we de kronkelende betonweg door de uitgestrekte groene kaneelbossen naar het centrum van het dorp Tra Chau.

In het dorp Tra Chau wordt het weven van generatie op generatie doorgegeven door de vrouwen.

Om het traditionele weefberoep van de Dao beter te begrijpen, bezochten we de familie van de heer Ban Van Quang, een onderzoeker naar de etnische cultuur van de Dao. De heer Quang is eveneens een zoon van de Dao, geboren en getogen in het dorp Tra Chau. De inmiddels 66-jarige gepensioneerde kaderlid heeft de volgende functies bekleed: voorzitter van het Volkscomité, voorzitter van de Volksraad en secretaris van het Partijcomité van de gemeente Son Ha.

Toen we bij zijn huis aankwamen, was meneer Quang bezig met het ordenen, drogen en kopiëren van oude boeken. Meneer Quang bewaarde nog enkele tientallen oude boeken in Chinese karakters. Een paar waren echter aangetast door de overstroming en de inkt was vervaagd, dus moest meneer Quang ze opnieuw kopiëren. Meneer Quang studeerde Chinese karakters en was al sinds zijn jeugd in aanraking gekomen met de Dao-cultuur. Tijdens zijn werkzame leven had hij niet veel tijd om kalligrafie te studeren en te beoefenen, dus wijdde hij zich zes jaar geleden, toen hij met pensioen ging, met hart en ziel aan het bewaren en kopiëren van oude boeken.

De heer Ban Van Quang heeft veel kennis van de traditionele cultuur van het Dao-volk, waaronder weven.

De ivoorwitte stof hangt nog elke dag als een gordijn aan het weefgetouw.

Ondanks zijn drukke agenda nam meneer Quang toch de tijd om ons algemene informatie te geven over het weefberoep van de Dao in Bao Thang, met name de mensen van het dorp Tra Chau. Meneer Quang zei dat de Dao, waar ze zich ook bevinden, zich altijd bewust zijn van het behoud van hun culturele identiteit, gebruiken, leefgewoonten, traditionele kostuums en weefberoep.

Probleem met de draad.

Elke draad vormt een verbinding tussen verleden en heden, tussen behoud en ontwikkeling, tussen stilstand en beweging.

Dhr. Quang voegde eraan toe: In het district Bao Thang bestaat ongeveer 34,7% van de huishoudens uit Dao (gelijk aan 39.000 mensen), voornamelijk Dao, die voornamelijk in de gemeenten Phu Nhuan, Son Ha, Tang Loong en Pho Lu wonen. De Dao in Tra Chau houden het traditionele weefambacht nog steeds beter in stand dan wie dan ook. Het hele dorp beschikt momenteel over ongeveer 50 weefgetouwen.

Na de introductie van meneer Quang gingen we naar het huis van de buren om kennis te maken met mevrouw Dang Thi Khoa, 52 jaar oud, een van de bekwame weefsters in Tra Chau. Mevrouw Khoa plaatste het weefgetouw naast het raam – de beste plek om natuurlijk licht te benutten tijdens het weven. Op het weefgetouw lag een rol stof die mevrouw Khoa aan het weven was. De ivoorwitte draden hingen als dunne rook na elke snelle beweging. Het kletterende en krakende geluid van het hout dat tegen elkaar botste en schuurde, maakte het rustieke huis midden in de kaneelboomgaard nog levendiger.

Weven is een onderdeel van de cultuur van het Dao-volk, dat zij in stand houden.

Het weefgetouw van mevrouw Khoa is na tientallen jaren gebruik oud, maar nog steeds ver achter bij het spinraam. Het ebbenhouten spinraam werd voor de vierde generatie doorgegeven aan mevrouw Khoa. Mevrouw Khoa beschouwt het spinraam als een "schat" van de familie en van generatiebelang. Mevrouw Khoa vertelde dat de Dao in Tra Chau vroeger nog katoen verbouwden, spinden en garen sponnen, maar dat het garen nu op de districtsmarkt voor een lage prijs wordt verkocht, waardoor er geen katoenplanten meer te vinden zijn op de velden van Tra Chau.

Om de stof op een weefgetouw te weven, moet deze vele ingewikkelde en nauwgezette stappen doorlopen, zoals het garen koken, het garen stijf maken, het garen draaien, trekken en spinnen. Elke stap, die gepaard gaat met zorgvuldigheid en normen, kent binnen het concept van de Dao verschillende verboden en taboes. Bijvoorbeeld drie keer je handen wassen voor het werk, geen zielige verhalen vertellen, niet schelden of hard praten tegen iemand in je buurt tijdens het weven...

Het garen hangt aan het weefgetouw bij het raam.

Voor Dao-vrouwen is het, naast hun dagelijkse kleding, ook belangrijk dat Dao-meisjes op huwbare leeftijd minstens twee nieuwe sets kleding kunnen weven, naaien en borduren om op hun trouwdag te dragen. Families met een goede economische situatie kunnen vier nieuwe traditionele kostuums kopen, en tijdens de voorouderlijke eredienst trekken ze twee andere sets aan.

Net als andere huishoudens in het dorp is het behoud van traditioneel weven door de familie van mevrouw Khoa deels bedoeld om in hun eigen levensonderhoud te voorzien, en deels om goederen te produceren om te verkopen aan mensen in nood. Tegenwoordig is ook de visie van de mensen enigszins veranderd. Vroeger moesten Dao-vrouwen zijde spinnen, weven en borduren, maar nu kopen vrouwen op sommige plaatsen kant-en-klare stoffen van mensen zoals mevrouw Khoa en verven ze vervolgens zelf indigo, borduren ze patronen en knippen en naaien ze kleding. Deze veranderingen zijn niet voldoende om het krakende geluid van de weefgetouwen, dag en nacht in Tra Chau, te elimineren; naast het raam hangen de ivoorwitte draden nog steeds als dunne gordijnen.

Het Tra Trau-volk verbouwt kruiden als grondstof voor de indigoverfstof op brokaatstoffen.

Twee jaar geleden vaardigde het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme Besluit 783/QD-BVHTTDL uit, waarmee het weefambacht van de Dao-etnische groep in het district Bao Thang werd erkend als nationaal immaterieel cultureel erfgoed. Voor 114 Dao-huishoudens in Tra Chau is dit een bron van grote trots, omdat de traditionele culturele identiteit behouden blijft, behouden blijft en effectief wordt gepromoot in het dagelijks leven, inclusief het weefambacht.

Cao Cuong/ Lao Cai krant

Bron: https://baophutho.vn/trang-nga-soi-to-tra-chau-220977.htm