In de gouden middagzon...

VHXQ - Vanmiddag ben ik er weer even langs geweest. De schemering aan de rand van het bos gloeide rood op de toppen van de mirtestruiken, hetzelfde rood als die middag vele jaren geleden. De graven waren al groen geworden van het mos en de oude mirteboom ernaast leek wel een paar jaar ouder te zijn geworden…

Nakomelingen bezoeken de graven van hun voorouders. Foto: BT

Graven opgraven, wachten op de eerste maand van het jaar.

als ontluikende bloemen die in de bladoksels wachten
In de twaalfde maanmaand zit de oude man te wachten op de eerste maanmaand.

(Gedicht van Tran Thien Thi)

Hoewel het landschap gemakkelijk gevoelens van melancholie en verdriet kan oproepen, geniet ik toch van winterdagen zoals deze, wanneer het gouden zonlicht door de frisse kou filtert en in elke tak en grassprietje doordringt.

Met schoffels en harken over mijn schouder, een bezem in de ene hand en een machete in de andere, wandelde ik door het bos bij de begraafplaats achter het dorp. Ik was de graven aan het schoonmaken, in afwachting van het Chinees Nieuwjaar.

Het wordt een bos genoemd, zoals mijn volk het noemt, maar in werkelijkheid is het een brede, hoge strook zand die zich uitstrekt achter de helling van het dorp, begroeid met struiken die hoger zijn dan een mensenhoofd, afgewisseld met de graven van voorouders van vele clans, generaties lang.

Het is onbekend of onze voorouders dit land willekeurig kozen of na zorgvuldige overweging van feng shui, maar het bos vormt een beschermende achtergrond voor het dorp, terwijl een rivier ervoor stroomt en het het hele jaar door van water voorziet.

En zoals gebruikelijk kwamen de dorpelingen rond eind november en begin december hier samen om op te ruimen.

Het is een waardevolle tijd voor nakomelingen om samen te komen en de rustplaatsen van hun geliefden en voorouders schoon te maken en op te ruimen; het is een gelegenheid voor de jongere generatie om meer te leren over hun voorgangers en zichzelf opnieuw te definiëren.

Herinneringen zijn een magische draad die liefde verbindt; zolang het hart nog kan voelen, zullen flarden uit het verleden ons geleidelijk aan herinneren en ons weer samenbrengen.

Wandelend door het nostalgische bos, dwalen mijn gedachten af ​​naar de dagen van het Chinees Nieuwjaar, toen ik als kind de volwassenen volgde naar de achterkant van het bos, alsof het speelse uitstapjes waren, om verhalen te horen over overledenen die ik nooit had ontmoet, over de geschiedenis van elk oud graf en de levensverhalen van hen die diep in de aarde rusten.

Door de begraafplaats aandachtig te bekijken, kan men enig inzicht krijgen in de omstandigheden en de familieachtergrond van de overledene.

Naast de grote en imposante graven zijn er ook eenvoudige, rustieke zandheuvels, gemarkeerd door naamloze bergstenen.

En het was tijdens een van die zwerftochten dat ik me een beeld kon vormen van hoe mijn grootvader eruitzag, volgens het verhaal van mijn oom: "Je grootvader was de meest bekwame vakman in de streek, een expert in timmerwerk en smeden, maar hij had altijd een verfijnde en ontspannen uitstraling, gekleed in een witte, traditionele Vietnamese blouse met een sjaal over zijn schouder, en met een paraplu en een wandelstok..."

Smaken van feestvreugde

De periode van voorouderverering is een prachtig en menselijk gebruik dat het gevoel van verbondenheid met de oorsprong van het Vietnamese volk weerspiegelt.

De clan voert voorouderlijke rituelen uit bij de graven. Foto: BT

Is dit niet de beste manier om toekomstige generaties te herinneren aan het belang van kinderlijke piëteit, in een warme, uitnodigende, zowel heilige als intieme sfeer?

Van oudsher tot op de dag van vandaag zouden we de graven van onze voorouders moeten reinigen en leren van de tekenen uit het verleden om te begrijpen wie we zijn, en ons vervolgens voornemen om ons gedrag aan te passen en rechtvaardig te zijn.

Wanneer we zelf de rolpatronen op het scherm schoonmaken en opnieuw schilderen, of de vervaagde inscripties op de grafsteen opnieuw tekenen, voelen we pas echt de heiligheid van het woord 'oorsprong'.

Daarom keren veel mensen die hun geboorteplaats verlaten om in het buitenland een bestaan ​​op te bouwen, niet terug naar huis voor Tet (het Chinese Nieuwjaar), maar ze komen wel altijd samen voor de vooroudervereringsceremonies.

Ik herinner me nog de tijd van de maankalender, toen het dorp bruiste van de mensen die kwamen en gingen, en de drukke, opgewonden sfeer vóór Tet nog mooier was dan Tet zelf.

Tijdens de periode van de "nieuwe economische migratie" na de bevrijding verlieten vrijwel alle families en clans leden die hun geboorteplaats verlieten om naar andere provincies en steden te migreren.

Vanuit Dak Lak en Gia Lai reizen ze naar Dong Nai of Phu Khanh, Ninh Thuan en Saigon, en aan het einde van het jaar pakken ze hun koffers en keren terug naar hun dorpen.

De mensen in de tuin, of ze nu blaadjes van abrikozenbloesems plukten of gewoon wat aan het opruimen waren, werden plotseling luidruchtig en riepen elkaar begroetingen toe toen ze iemand aan het einde van het pad zagen passeren.

Nu er vrijwel geen oude rotten meer over zijn, keren er steeds minder mensen terug.

Naast het schoonmaken en renoveren van de graven, kiest elke clan in het dorp een specifieke dag voor de vooroudervereringceremonie in de eerste week van de twaalfde maanmaand, zodat de afstammelingen samen kunnen komen.

Binnen de clan kunnen er vervolgens aparte herdenkingsdagen zijn voor elke tak, subtak of kleinere afstammingslijn.

Het schoonmaken van graven gebeurt altijd vóór de voorouderverering, zoals de ouderen uitleggen, vergelijkbaar met hoe levenden hun huizen opnieuw schilderen om de lente te verwelkomen.

Tijdens de dagen van de voorouderverering galmen de klanken van gongs en trommels uit de clantempels door het dorp, als een oproep om de kinderen die ver weg zijn gegaan terug te laten keren, en hen te herinneren aan een schijnbaar onzichtbare maar sterke band die de wortels van het menselijk leven verankert.

Maar niet elk graf heeft familieleden die ervoor zorgen.

Om uiteenlopende redenen, gerelateerd aan de tijdgeest, oorlogen of de omstandigheden binnen elk gezin, zijn er nog steeds veel ongemarkeerde, naamloze graven die van betekenis zijn.

En de dorpelingen hebben opnieuw een speciale dag die is gewijd aan het "schoonmaken van de graven".

Op die dag kwamen de jongemannen van het dorp bijeen om de verwaarloosde graven schoon te maken.

Ik vraag me af of andere mensen die ver van huis zijn, dezelfde gevoelens van verwachting, verlangen of opwinding ervaren om tijdens vooroudervereringsceremonies of het Chinees Nieuwjaar terug te keren naar hun vertrouwde geboorteplaats?

Maar voor mij persoonlijk, ook al zijn er al vele jaren verstreken sinds de tijd dat ik nog met de trein en bus heen en weer reisde, vervult het horen van de treinfluit me elk jaar in december nog steeds met een gevoel van verlangen.

Net als een kind koester ik nog steeds de charme van oude tradities, zoals vooroudervereringsceremonies of de bruisende sfeer van Tet (het Chinese Nieuwjaar)...

Bron: https://baodanang.vn/trong-nang-vang-chieu-nay-3323446.html