Is de Vietnamese fancultuur aan het veranderen?

Volgens media-experts wijst het feit dat luitenant Le Hoang Hiep omringd werd als een topster, en het fenomeen van steeds fanatiekere fans van mannelijke artiesten, erop dat de Vietnamese idoolcultuur een aanzienlijke verandering doormaakt.

Wanneer oppervlakkige emoties de plaats innemen van diepe waarden

De militaire parade ter herdenking van de 50e verjaardag van de nationale hereniging in Ho Chi Minh-stad zorgde voor een ongekend cultureel fenomeen: de verering van soldaten op een schaal die vergelijkbaar is met die van entertainmentsterren. Een filmpje van 3 seconden, waarin luitenant Le Hoang Hiep in zijn militaire uniform uit een voertuig stapt, maakte hem tot een "idool" in de harten van duizenden jongeren, voornamelijk vrouwen. Ondanks dat hij slechts een soldaat was, genereerde informatie over hem miljoenen interacties op verschillende platforms.

Mediadeskundige Nguyen Ngoc Long vertelde aan VietNamNet: "Het is niet verwonderlijk dat een soldaat in het tijdperk van sociale media plotseling een idool wordt. Alledaagse, authentieke en symbolische momenten, zoals beelden van soldaten, artsen, leraren, enzovoort, verspreiden zich soms razendsnel en raken de emoties van de gemeenschap. De aantrekkingskracht van luitenant Le Hoang Hiep komt voort uit zijn waardige en stijlvolle uitstraling, gecombineerd met de ceremoniële context, het uniform en het verrassingselement. Dat is de formule voor een virale impact."

Het is belangrijk om rekening te houden met de sociale rol en positie van de persoon die het doelwit is. Luitenant Le Hoang Hiep is een soldaat die deel uitmaakt van een eenheid met uitzonderlijke discipline, principes en verantwoordelijkheidsgevoel. Het feit dat hij wordt lastiggevallen, omsingeld, constant online genoemd en zelfs in het echte leven gestalkt... tast niet alleen zijn persoonlijke privacy aan, maar kan ook een negatieve invloed hebben op het imago van de organisatie en hem belemmeren bij de uitvoering van zijn taken.

Honderden fans verdrongen zich om luitenant Le Hoang Hiep te ontmoeten. Foto: VietNamNet

Bewondering die de grenzen van het acceptabele overschrijdt, de persoonlijke ruimte binnendringt en iemands leven en werk belemmert – vooral in een militaire omgeving – is niet langer een uiting van genegenheid. Het is een manifestatie van het consumeren van beelden met een subtiele vorm van geweld, een vorm van 'obsessief fanatisme' vermomd als bewondering.

Dit fenomeen laat zien dat de invloed van sociale media op het publieke imago zich niet langer beperkt tot de entertainmentindustrie. Nog zorgwekkender is het gebrek aan normen in de manier waarop sommige jongeren dit imago waarnemen en ermee omgaan. In werkelijkheid komt bewondering vaak voort uit zeer oppervlakkige redenen (uiterlijk, virale filmpjes, mooie momenten), ontbreekt het aan diepgang (achtergrond, levensverhaal, ware waarden van het idool) en zijn er geen grenzen (bewondering die gepaard gaat met stalking, het aanvallen van privélevens en het aanvallen van mensen die niet aan dezelfde 'kant' staan).

Als iemand die de aandacht trekt vanwege zijn knappe uiterlijk in militair uniform beroemder wordt dan iemand die zich in alle rust en met toewijding inzet voor de gemeenschap, is het tijd dat de maatschappij heroverweegt hoe zij het 'ideale rolmodel' definieert.

Dit fenomeen vormt ook een uitdaging voor de media en socialemediaplatformen: verantwoord rapporteren, voorkomen dat het hype wordt aangewakkerd en gebruikers, met name jongeren, leren hoe ze iemand op een respectvolle manier kunnen bewonderen.

HIEUTHUHAI is momenteel een van de jonge gezichten met een grote vrouwelijke fanbase. Foto: FBNV

Het risico van onevenwichtigheden in de entertainmentindustrie.

Naast het "fenomeen" van luitenant Le Hoang Hiep heeft de idoolcultuur in Vietnam de afgelopen jaren een duidelijke "masculinisering" ondergaan. Het meest opvallende verschil zit hem in de commerciële aantrekkingskracht. De concertreeks " Brother Says Hi" behaalde indrukwekkende resultaten met zes avonden vol optredens en in totaal meer dan 100.000 bezoekers. De producenten van "Brother Overcomes Thousands of Obstacles" bevestigden dat de opbrengst van het programma meer dan 340 miljard VND bedroeg. Toen de kaartverkoop voor het tweede concert in Hanoi eind 2024 van start ging, crashte het systeem door de overweldigende vraag.

Daarentegen wordt het concert " Beautiful Ladies Riding the Wind " in Ho Chi Minh-stad in april 2024 als minder levendig beschouwd. De kaartverkoop voor de "mooie dames" verloopt trager, waarbij veel ticketcategorieën na drie dagen nog steeds onverkocht zijn. De producent van " Brother Overcoming a Thousand Thorns" rapporteerde een nettowinst na belastingen die 10,7 keer hoger lag dan in het derde kwartaal van 2023 – de periode waarin "Beautiful Ladies Riding the Wind" werd geproduceerd .

Volgens Socialite bestond de top 10 van meest invloedrijke personen op sociale media in april 2025 uit 6 mannelijke artiesten (HIEUTHUHAI, Son Tung M-TP, Quang Hung MasterD, Soobin, Rhyder, Quoc Huy), zonder vrouwelijke artiesten. Volgens de ranglijst van Vietnam Chart waren 9 van de 10 meest invloedrijke binnenlandse artiesten in 2024 mannen (Son Tung M-TP, HIEUTHUHAI, Vu., Low G, Wren Evans, Den, Rhyder, itsnk, RPT MCK).

Honderden fans stonden al vanaf de late avond voor het evenement buiten het My Dinh-stadion te wachten, ondanks de stromende regen, om het "Brother Says Hi" -concert in Hanoi bij te wonen. De fans van deze "broers" investeren in foodtrucks, led-schermen bij evenementen en organiseren feesten en verjaardagsfeesten. Onlangs kreeg de 19-jarige Ánh Sáng AZA nog steeds veel kritiek vanwege een grap over het nummer " Trình " van de bekende artiest HIEUTHUHAI.

De heer Nguyen Ngoc Long merkte op: "De merkbare 'masculinisering' in de Vietnamese idoolcultuur kan vanuit een mediaperspectief worden verklaard. Ten eerste verandert de manier waarop het publieke imago wordt opgebouwd. Managementbureaus en mediateams investeren nu fors in 'imago-opbouw' voor mannelijke idolen: uiterlijk, karakterverhalen, benaderbare persoonlijkheden, inspirerende idealen (zelfs als die soms zorgvuldig in scène zijn gezet). Dit zorgt ervoor dat fans, met name vrouwen, eerder geneigd zijn loyaal en beschermend te blijven."

Vrouwelijke kunstenaars worden ondertussen soms beperkt door genderstereotypen, zoals de eis dat ze mooi moeten zijn maar niet "te sexy", of sterk maar niet "mannen mogen overheersen". Dit maakt het voor hen moeilijk om een ​​compleet imago te ontwikkelen en maakt hen vatbaar voor kritiek.

Digitale media faciliteren de "emotionalisering" van relaties met idolen. Sociale mediaplatformen moedigen artiesten aan om direct met fans te communiceren, waardoor fans een gevoel van "vertrouwdheid" en "exclusiviteit" met hun idolen krijgen. Bij mannelijke idolen heeft dit vaak een diepere emotionele impact, zoals: "Hij is zachtaardig, kwetsbaar, ik wil hem beschermen." Vrouwelijke idolen worden daarentegen zelden in een positie geplaatst waarin ze "bescherming nodig hebben", terwijl juist dit element centraal staat in de moderne fancultuur.

Voor fanbases van mannelijke artiesten is dit een vorm van 'zelfidentificatie via de gemeenschap'. Voor veel jongeren wordt het behoren tot een fanbase en het deelnemen aan activiteiten om hun idolen te beschermen en te steunen, onderdeel van hun persoonlijke identiteit. Dit maakt de relatie tussen fans en idolen tot een vorm van sociale verbondenheid, waarbij loyaliteit soms tot uiting komt in confrontaties met 'andere facties'.

Meneer Long betoogde ook dat mediastrategieën, entertainmentproducten, scripts, enzovoort, allemaal worden aangepast om de fans van mannelijke idolen te bedienen. "Dit kan de inkomsten verhogen en op korte termijn tot veel doorbraken leiden. Op de lange termijn brengt het echter ook het risico met zich mee dat de balans tussen artiesten verstoord raakt, vrouwelijke artiesten onder druk komen te staan ​​en de diversiteit op de markt wordt beperkt. Wanneer het enthousiasme zich alleen richt op één geslacht of een bepaalde imagogroep, loopt de entertainmentindustrie het risico eentonig, eenzijdig en gemakkelijk 'gedomineerd te worden door algoritmes in plaats van door kunst'."

Op de lange termijn heeft de entertainmentindustrie een evenwichtige strategie nodig, niet om vrouwelijke idolen te "verheffen", maar om de beoordelingsnormen opnieuw vast te stellen – gebaseerd op talent, artistieke diepgang en menselijke waarden, in plaats van op de omvang van de fanbase of schoonheid. De media spelen ook een belangrijke rol bij het herdefiniëren van de criteria die het publiek hanteert voor wat "het waard is om bewonderd te worden".

Bron: https://baoquangninh.vn/con-sot-anh-trai-va-thuong-uy-le-hoang-hiep-van-hoa-fan-viet-dang-thay-doi-3362512.html