Nieuw ontwikkelingswaardesysteem
Temidden van de ingrijpende veranderingen van onze tijd – klimaatverandering, extreme weersomstandigheden, stijgende zeespiegel, droogte, overstromingen, bosbranden, verzilting, verlies aan biodiversiteit en vervuiling van de zee en oceanen – zijn milieuproblemen niet langer slechts een zaak voor één industrie, één sector of één regio. Het is een kwestie van nationale veiligheid, menselijke veiligheid, rechtvaardige ontwikkeling, sociale ethiek en het voortbestaan van de natie.
Vanuit cultureel perspectief dient dit als een herinnering dat ontwikkeling niet alleen kan worden afgemeten aan groeicijfers, concrete bouwwerken, nieuwe stedelijke gebieden of productiedoelstellingen. Ontwikkeling moet worden afgemeten aan de werkelijke kwaliteit van leven van de mensen, aan het vermogen om leven te beschermen, aan het evenwicht tussen mens en natuur, en tussen heden en toekomst.

Het artikel van secretaris-generaal en president To Lam laat een fundamentele verschuiving in het denken zien: van de natuur primair beschouwen als een object van exploitatie naar de natuur zien als een voorwaarde voor het bestaan, een nationaal bezit en een erfgoed voor toekomstige generaties. Een moderne en welvarende samenleving moet er een zijn die weet hoe ze zichzelf kan verrijken binnen ecologische grenzen, door verantwoord met hulpbronnen om te gaan. Dit is niet zomaar een voorstel over milieubeheer, maar een culturele verklaring over het ontwikkelingsmodel van Vietnam in de 21e eeuw.
Algemeen secretaris en voorzitter To Lam noemde de culturele tradities van de Vietnamese regio's en dorpen, die een geest van harmonie met de natuur belichamen. Hij benadrukte tevens dat deze tradities in het nieuwe tijdperk moeten worden verheven tot een modern waardensysteem voor ontwikkeling: respect voor de natuur, behoud van hulpbronnen, verantwoord consumeren, schonere productie, groenere technologie, transparanter bestuur en meer gelijkheid tussen generaties. Dit is een bijzonder belangrijke suggestie. Groene transformatie kan immers niet slagen als het slechts een slogan, een beweging of een paar pilotprojecten blijft. Groene transformatie moet een culturele transformatie worden. Van overheidsinstanties tot bedrijven, van stedelijke tot landelijke gebieden, van scholen tot gezinnen, van macrobeleid tot dagelijks gedrag: elke entiteit moet haar manier van denken, leven, produceren en consumeren veranderen.
Een groene stad heeft meer nodig dan alleen bomen en groene ruimtes; ze heeft een stedelijke cultuur nodig die de openbare ruimte respecteert, rivieren en meren beschermt, afval vermindert, prioriteit geeft aan openbaar vervoer en stedelijke landschappen en herinneringen niet opoffert voor winst op de korte termijn. Een groen bedrijf is niet alleen een bedrijf met een mooi duurzaamheidsrapport; het moet milieunaleving als een norm voor overleven beschouwen en groene innovatie als een voorwaarde voor concurrentievermogen. Een groene burger is niet alleen iemand die emotioneel van de natuur houdt, maar ook iemand die weet hoe afval te scheiden, energie te besparen, plastic voor eenmalig gebruik te verminderen, stranden schoon te houden, waterbronnen te beschermen en een boom te verzorgen alsof het een onderdeel is van de toekomst van het land.
Het artikel van secretaris-generaal en voorzitter To Lam moet daarom worden opgevat als een oproep tot actie voor het bouwen van een Vietnamese ecologische cultuur in het nieuwe tijdperk. Een cultuur die ontwikkeling niet tegenover natuurbehoud stelt, economie niet scheidt van ethiek en modernisering niet buiten de natuur plaatst. Integendeel, het is een cultuur die weet hoe de kracht van traditionele harmonie met de natuur te combineren met moderne wetenschap en technologie; die weet hoe liefde voor het vaderland om te zetten in actie om elke rivier, elk bos en elk strand te beschermen; en die weet hoe een veilige omgeving een fundamentele voorwaarde is voor het geluk van de mensen.
De verantwoordelijkheid om van Vietnam een groen land te maken.
Als de natuur de leefruimte van een natie is, dan is de zee een bijzonder heilig onderdeel van die ruimte. In dit artikel wordt de zee niet alleen gezien als een bron van economisch voordeel, maar ook als een leefruimte, een ruimte van soevereiniteit, een culturele ruimte, een ruimte van verbinding en een strategische ruimte voor de Vietnamese natie. Dit is een diepgaande benadering, omdat het de zee haar rechtmatige plaats teruggeeft in het nationale bewustzijn en de ontwikkelingsstrategie: de zee is niet los te zien van de Vietnamese cultuur; de zee is onderdeel van de Vietnamese identiteit. Toen secretaris-generaal en president To Lam de nadruk legde op de ontwikkeling van een groene, moderne en verantwoorde maritieme economie, gekoppeld aan de bescherming van soevereiniteit, het levensonderhoud van de bevolking en de vrede op zee, droeg dit niet alleen economische of veiligheidsbetekenis, maar ook een culturele boodschap: liefde voor de zee kan niet slechts een emotie zijn; liefde voor de zee moet het vermogen zijn om de zee te beschermen, om op duurzame wijze te profiteren van de zee, om het internationaal recht te respecteren, om de vrede te bewaren en om het levensonderhoud van vissers en mariene ecosystemen te beschermen.
Vietnam is een maritieme natie en tevens een land dat zwaar wordt getroffen door klimaatverandering. Kustgebieden in Centraal-Vietnam, de Mekongdelta, kuststeden en vissersgemeenschappen worden geconfronteerd met een stijgende zeespiegel, verzilting, erosie, stormen en overstromingen, afnemende visbestanden en vervuiling. Deze uitdagingen zijn geen waarschuwingen meer in de verre toekomst; ze zijn aanwezig in elk droogte- en verziltingsseizoen, in elk dak dat door stormen wordt weggevaagd, in elk krimpend mangrovebos en op elk strand dat na het toeristenseizoen bezaaid is met afval. Daarom is groene ontwikkeling een absolute noodzaak voor Vietnam.

Het is opmerkelijk dat het artikel de groene transitie niet als een puur technisch proces beschouwt, maar deze juist in verband brengt met rechtvaardigheid en menselijkheid. De groene transitie kan alleen slagen als het een inclusief proces is dat de armen, werknemers in vervuilende sectoren, kustgemeenschappen, vrouwen, kinderen en kwetsbare groepen niet marginaliseert. Dit is een cruciale culturele dimensie. Een groene samenleving zonder rechtvaardigheid kan geen humane samenleving zijn. Een economie met lage emissies die kwetsbare gemeenschappen achterlaat, kan niet duurzaam zijn. Een transitie die alleen op papier succesvol is, maar geen nieuwe bestaansmogelijkheden creëert, omscholing ondersteunt of sociale zekerheid garandeert, zal in de praktijk moeilijk te implementeren zijn.
Het artikel benadrukt met name de rol van wetenschap, data, digitale technologie en maatschappelijke participatie in milieubeheer. Dit is een zeer modern aspect van het culturele denken. De hedendaagse ecologische cultuur kan immers niet alleen op spontane welwillendheid steunen. Ze moet worden ondersteund door nationale data over emissies, waterkwaliteit, luchtkwaliteit, afval, biodiversiteit, mariene hulpbronnen, erosie, verzilting en klimaatrisico's; ze heeft satelliettechnologie, kunstmatige intelligentie, milieusensoren, digitale kaarten, rampenvoorspellingsmodellen en een platform voor publieke feedback nodig.
Technologie is echter pas echt zinvol binnen een kader van transparant bestuur: burgers hebben het recht om te weten hoe het milieu waarin ze wonen eruitziet, bedrijven zijn verplicht transparant te zijn over hun milieu-impact en overheidsinstanties moeten beslissingen nemen op basis van feiten en verantwoording afleggen aan de bevolking.
In de kern draait het om een cultuur van verantwoordelijkheid. De verantwoordelijkheid van de staat voor het opbouwen van instellingen en het waarborgen van de implementatie. De verantwoordelijkheid van bedrijven voor groene innovatie en naleving van milieuregelgeving. De verantwoordelijkheid van lokale overheden voor het integreren van groene doelstellingen in planning en publieke investeringen. De verantwoordelijkheid van scholen voor het onderwijzen over een groene levensstijl. De verantwoordelijkheid van de pers, kunstenaars en influencers voor het verspreiden van ecologische esthetiek en verantwoord consumentengedrag. De verantwoordelijkheid van elk gezin voor het bevorderen van een zuinige, nette, schone en mooie levensstijl. En de verantwoordelijkheid van elke burger voor kleine maar belangrijke acties: het planten en verzorgen van een boom, het verminderen van het gebruik van plastic voor eenmalig gebruik, energie besparen, afval scheiden, waterbronnen beschermen, stranden schoonhouden en een groene leefgewoonte verspreiden.
De boodschap van secretaris-generaal en president To Lam heeft daarom een betekenis die verder reikt dan een artikel over Wereldmilieudag (5 juni) en Wereldoceaandag (8 juni). Het is een herinnering aan het ontwikkelingspad van Vietnam in het nieuwe tijdperk: om ver te komen, moeten we met de natuur meegaan; om welvarend te worden, moeten we het leefgebied beschermen; om modern te worden, moeten we beschaafd omgaan met hulpbronnen; om te integreren, moeten we verantwoordelijkheid nemen voor de gemeenschappelijke problemen van de mensheid; om gelukkig te zijn, moeten we ervoor zorgen dat elke burger veilig, gezond en menswaardig kan leven in een groen land.
Bron: https://daibieunhandan.vn/van-minh-sinh-thai-bat-dau-tu-van-hoa-10419444.html







