De schoonheid van de Bui-tempel

Bij zijn intrede in de eeuwenoude, altijd schone tempel, zei de heer Do Don Thin, hoofd van het Feestcomité van de Bui-tempel, langzaam: "De Bui-tempel vereert twee goden: Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong en Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong. Volgens de legende leden de mensen in een jaar van natuurrampen en epidemieën grote schade. In de hoop op gunstig weer, verlichting van de ziekte en het afwenden van de ramp, overlegden de dorpelingen en besloten unaniem een altaar op te richten om tot hemel en aarde te bidden. Tijdens de ceremonie stond iemand uit de menigte op en zei: 'Ik ben een god uit de hemel, genaamd Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong, en samen met Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong waak ik momenteel over het land. Gezien de oprechte gebeden van de mensen, als jullie de epidemieën en rampen willen ontlopen, moeten jullie een tempel bouwen om ons, onze goden Duc Vuong Thien Thong Dai Vuong en Ha Ba Thuy Hai Dai Vuong, te vereren.'" Toen ze dit hoorden, sloegen de mensen unaniem de handen ineen om de tempel te bouwen in het achtste jaar van Duong Hoa (1642) tijdens het bewind van koning Le Than Tong.

Nadat de tempel was gebouwd, vonden de dorpelingen en mensen uit de omliggende gebieden die kwamen bidden het allemaal wonderbaarlijk. Tijdens het bewind van koning Le Dai Hanh leed het land onder droogte en epidemieën. Toen de koning hoorde over de heiligheid van de Bui-tempel, stuurde hij iemand om de titel van godheid te verkrijgen die in de gemeente Ninh Thai, district Thanh Liem, vereerd zou worden, om rituelen uit te voeren om te bidden voor regen, gunstig weer en een overvloedige oogst. Na de gebeden viel er inderdaad hevige regen, de velden werden overstroomd en de epidemie werd uitgeroeid. In het eerste jaar van Thuan Thien (1428) van koning Le Thai To (Le Loi) werden veel soldaten getroffen door een epidemie. Toen de koning langs de tempel kwam, gaf hij opdracht tot de bouw van een altaar en een ritueel om te bidden voor regen, waarna de soldaten vanzelf herstelden en weer gezond werden. In het eerste jaar van Thuan Binh (1549) kwam koning Le Trung Tong naar de tempel om te bidden voor regen en om een ramp af te wenden. Wetende dat de twee godheden hooggeplaatste goden waren die hetzelfde goddelijke decreet deelden, beval de koning een "Nationaal Offer"-ceremonie aan. Vanaf dat moment kwamen er elk jaar in het voorjaar ambtenaren uit de prefectuur en het district om offers te brengen.

Na verloop van tijd, getuige van de heiligheid van de goden die in de tempel werden vereerd, besloten de dorpsoudsten en functionarissen unaniem om de tempel te repareren en te renoveren tot een gemeenschapshuis. De twee goden werden daarbij beschouwd als de beschermgeesten van het dorp en altijd met respect vereerd. In 1763 schonk de heer Doan Van Tai, een geboren dorpsbewoner die tijdens de Le-Mac-dynastie als ambtenaar diende, al het hout dat de koning hem ter beschikking had gesteld voor de reparatie en herbouw van het gemeenschapshuis.

Het gemeenschapshuis van Bui was niet alleen een plek van culturele en religieuze activiteiten, maar diende tijdens het verzet tegen de Fransen ook als verzamelplaats voor guerrillastrijders; een plek om afscheid te nemen van jongeren uit het dorp die zich bij het leger aansloten om tegen de vijand te vechten; een plek om hoofdeenheden, lokale troepen en guerrillastrijders te verwelkomen en als vertrekpunt te dienen voor aanvallen op buitenposten in de omgeving, zoals Dam, Sui, Ngo Khe... Vandaag de dag wordt in het dorp Bui Nguyen nog steeds het volkslied gezongen: "Het gemeenschapshuis van Bui heeft een banyanboom / Zijn stam kronkelt als een vliegende draak / Sinds de revolutie hier kwam / Verzamelen mensen zich aan de voet van de banyanboom / De top van de banyanboom wappert met rode vlaggen / Mensen stromen van heinde en verre toe om te luisteren / De Viet Minh bracht de revolutie...". Tijdens het verzet tegen de Amerikanen diende het gemeenschapshuis van Bui als verbindingspost voor troepen die naar het zuiden trokken om te vechten...

De schoonheid van de Bui-tempel — ***De Bui-tempel, een gebedshuis voor de twee beschermgoden van het dorp.*** Foto: Thanh Chau.

Door de loop der geschiedenis en de tand des tijds is de eens zo bruisende Bui-pier, vol met boten die goederen verhandelden, verdwenen. De oude Ngo Xa-rivier is nu slechts een groot meer naast de tempel. Alleen de Bui-markt is nog steeds een grote en levendige marktplaats voor de lokale bevolking. Tijdens onze ontspannen rondleiding door de Bui-tempel met meneer Thin ervoeren we de schoonheid en rust van deze eeuwenoude en heilige tempel. De Bui-tempel is naar het noorden gericht, met een eeuwenoude banyanboom die zijn takken spreidt en een grote binnenplaats voor de poort beschaduwt. Ten westen van de tempel rijst een hoge heuvel boven het meer uit; dit zou het graf zijn van Thuy Hai Dai Vuong (de tweede heilige), bedekt door een eeuwenoude banyanboom met weelderige, levendige takken die weerspiegelen in het heldere blauwe water. Ongeveer 500 meter ten noordoosten van de tempel bevindt zich het graf van Thien Thong Dai Vuong, met een banyanboom die gebruikt werd voor de verering van de heilige.

Naast het prachtige natuurlandschap en de traditionele architectuur, rijk aan nationale identiteit, bewaart het gemeenschapshuis van Bui ook diverse, rijke en unieke decoratieve houtsnijwerken op de bouwelementen. De decoratieve thema's zijn gericht op de vier mythische wezens en de vier seizoenen... Met name de afbeeldingen van het "draakpaard" en de "draakslang" komen in veel houtsnijwerken terug, elk met een eigen nuance. Het is zeer waarschijnlijk dat de oude ambachtslieden de oorsprong van de twee beschermgoden die in het gemeenschapshuis werden vereerd, wilden benadrukken: Thong Thien Dai Vuong die uit de hemel neerdaalt (draakpaard) en Thuy Hai Dai Vuong die uit het water oprijst (draakslang). Daarnaast beeldden de beroemde, bekwame timmerlieden van het dorp uit het verleden bootraces af met roeiers aan de achtersteven, de halve lichamen van vier sterke jonge mannen die roeien, een trommelaar die de race aanmoedigt, vogels die op lotusbloemen zitten en scènes van woelig water waardoor schildpadden en karpers naar de oppervlakte komen...

De Bui-tempel werd in 2001 door het Ministerie van Cultuur en Informatie geclassificeerd als architectonisch en artistiek erfgoed. Het Bui-tempelfestival wordt jaarlijks gehouden op de 10e dag van de 8e maanmaand – de sterfdag van de twee beschermgoden van het dorp. Trots op deze beroemde en heilige oude tempel, hebben de inwoners van Bui Nguyen door de jaren heen altijd hun verantwoordelijkheid genomen om de waarden van de Bui-tempel te beschermen, te behouden en te promoten. Zo dragen ze bij aan een gezond cultureel en religieus leven en versterken ze de solidariteit en cohesie binnen de gemeenschap.

Reactie (0)