De kringloop van de Vietnamese identiteit...

Mannelijke acteurs voeren dans en drumspel uit in een segment van het toneelstuk "Straw". Foto: DaiNgo Studio

Een veld in de verte verschijnt

De hedendaagse dansvoorstelling "Straw" ging onlangs in première in Hoi An en toonde een rijke mix van emotie en artistieke expressie, waarmee het een belangrijke mijlpaal markeerde voor Tan Loc en Duc Tri. Door "Straw" heeft het Vietnamese publiek de wisselwerking tussen hedendaagse dans en natuur leren waarderen, met het podium tegen de achtergrond van de uitgestrekte horizon te midden van het ruisen van de rijstvelden.

"Stro"—zelfs de naam roept een eenvoudige, aangrijpende reflectie op de menselijke conditie op, diep geworteld in het leven. De hooiberg op het erf is onlosmakelijk verbonden met het gevoel van een Vietnamees dorp. Misschien is een sliert rook uit de verre velden in de avond, te midden van wat zwerftochten, genoeg om vage gevoelens van verlies op te roepen. Rook en stro, als twee complementaire categorieën, creëren een wisselwerking die de emoties raakt.

In de hedendaagse dansvoorstellingen van choreografie van Nguyen Tan Loc is de Vietnamese cultuur alomtegenwoordig. Of beter gezegd, het is een voortdurende "herontdekking van de identiteit" voor wie zich sterk verbonden voelt met de nationale geest. De beeldende kunst roept emoties op, niet alleen door middel van beelden en geluiden, maar ook door de gelaagde gedachten die in elke lijn en beweging besloten liggen.

Choreograaf Tran Van Thinh en zijn rol in "Straw". Foto: DaiNgo Studio

Midden in het veld, terwijl de middagzon langzaam verdwijnt, worden de strohalmen tot vormen gedraaid, soms fijn, soms strak op elkaar gepakt. De muziek van Duc Tri heeft altijd een volkskarakter, soms vertrouwd, soms vreemd, maar nooit saai. In "Straw" brengt hij het Vietnamese platteland vrijelijk tot leven vanuit zijn herinneringen met melodieën uit Centraal- en Zuid-Vietnam, of hints van de noordelijke delta met de klanken van drums, fluiten en snaarinstrumenten...

Bij het kijken naar "Straw" roept bij iedereen het beeld op van een dorpsveld in de verte...

De terugkeer

In 2020 reisde een groep bejaarde bamboevlechters, allen zeventigplussers, uit het stroomgebied van de Thu Bon-rivier naar Saigon. Voor het eerst bezochten deze oudere boeren en bosbouwers, gekleed in elegante kleding, een tentoonstelling. Ze werden niet officieel erkend als ambachtslieden, maar drie jaar lang werkten ze nauw samen met kunstenaar Trung Nghia aan tien kunstwerken van bamboestrips en hars, in een collectie getiteld "De gebroken mand blijft over, maar de bamboebank". Trung Nghia gebruikte bamboe om over de natuur te spreken en de bejaarde vlechters om over de mensheid te spreken. Dit alles diende als een opening naar het nationale geheugen, een reflectie op het hedendaagse leven.

Identiteit is het uitgangspunt en zal nooit eindigen bij de artistieke aspiraties van iedereen die van zijn vaderland houdt. Via kunst neemt elke kunstenaar deel aan het maatschappelijk leven en verheft hij zijn stem van nationale trots in zijn eigen, krachtige taal. Trung Nghia, Nguyen Tan Loc en vele andere hedendaagse kunstenaars volgen de meest natuurlijke instincten van hun hart.

Binnen de kringloop van identiteit omvat de zoektocht naar nationale waarden ook de onwrikbare toewijding van degenen die traditionele ambachten beoefenen. Terwijl kunstenaars het leven interpreteren aan de hand van de verliezen uit het verleden en zich daaraan vastklampen, hebben degenen die leven van de adem van traditionele ambachten, onbewust hun vak door de ups en downs van het lot heen behouden. Natuurlijk blijven de nakomelingen, ondanks talloze tegenslagen, in de voetsporen van hun voorouders treden. Het is deze onzichtbare draad van het levensritme, doorgegeven van generatie op generatie, die ervoor zorgt dat zij hun ambacht als vanzelfsprekend uitoefenen.

De culturele ziel van de eeuwenoude, traditionele ambachtsdorpen in Quang Nam komt precies tot uiting in hun harmonie met de natuur. Ze gebruiken natuurlijke materialen en behandelen de natuur met respect. Bovendien hechten de mensen in deze dorpen veel waarde aan hun voorouders en afkomst. Te midden van culturele uitwisselingen is de identiteit van de ambachtslieden gelukkig sterk genoeg om niet al te veel beïnvloed te worden.

De puurheid van het rode aardewerk uit Thanh Ha of de verfijning van de nieuwe glazuurkleuren van jonge ambachtslieden, dienen uiteindelijk allemaal om de naam van Thu Bon als een eeuwenoud pottenbakkersdorp te behouden. De delicate houtsnijwerken van het Kim Bong-timmergilde, de enige verbinding tussen de twee, vinden eveneens hun oorsprong in het principe van het met de hand snijden van de gevels, decoratieve elementen en andere details in heilige bouwwerken.

Ik zat urenlang te luisteren naar de verhalen van zowel jonge als oude ambachtslieden. Er was, vreemd genoeg, altijd een sprankje hoop op een terugkeer!

Bron: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html