Cirkel van Vietnamese identiteit...

Mannelijke acteurs voeren een dans met trommels uit in een scène uit het toneelstuk "Straw". Foto: DaiNgo Studio

In de verte verschijnt een veld

De hedendaagse dans "Rom" is zojuist officieel in Hoi An gelanceerd met een overvloed aan emotie en kunst, onder de naam Tan Loc en Duc Tri. Dankzij "Rom" kent het Vietnamese publiek de connectie tussen hedendaagse danskunst en de natuur, met het podium als de uitgestrekte horizon te midden van het ruisende geluid van rijstgolven.

"Stro" - de naam zelf roept simpelweg in de diepten van het leven een gedachte op over het menselijk lot. De hooiberg op het erf is nooit losgezongen van de perceptie van het Vietnamese dorp. Misschien is een rookpluim van de verre velden, te midden van een dwalende lucht, al voldoende om vage verliezen op te roepen. Rook en stro, als twee paren van elkaar ondersteunende categorieën, creëren een interactie die de emoties raakt.

Door de hedendaagse dansen van choreograaf Nguyen Tan Loc heen stroomt de Vietnamese cultuur. Of beter gezegd, het is de "zoektocht naar identiteit" die nooit stopt voor degenen die altijd begaan zijn met de nationale geest. Beeldende kunst raakt mensen niet alleen met beelden en geluiden, maar ook met de gedachtelagen in elke lijn en stijl.

Choreograaf Tran Van Thinh en zijn rol in "Rom". Foto: DaiNgo Studio

Midden op het veld, met de afnemende middagzon, zijn de strohalmen in blokken gewikkeld, soms fragiel, soms strak. Duc Tri's muziek heeft altijd een volkse kleur, soms vreemd, soms vertrouwd, maar nooit saai. In "Rom" brengt hij het Vietnamese platteland vrijelijk in herinnering met melodieën uit de Centrale en Zuidelijke regio's of de Noordelijke Delta, met de klanken van trommels, fluiten en ooievaars...

Als je naar "Straw" kijkt, wordt iedereen herinnerd aan een verafgelegen dorpsveld...

De terugkeer

In 2020 reisde een groep rietenwerkers van in de zeventig naar Saigon, aan de bovenloop van de Thu Bon-rivier. Voor het eerst bezochten de goedgeklede oude boeren en bosarbeiders een tentoonstelling. Ze kregen weliswaar niet de titel van ambachtsman, maar drie jaar lang richtten zij en kunstenaar Trung Nghia zich op het maken van tien kunstwerken van bamboestrips en otterolie, in een collectie genaamd "De gebroken mand heeft nog steeds de bamboebank". Trung Nghia gebruikte bamboe om over de natuur te praten, en gebruikte oude arbeiders om over mensen te praten. Dit alles is als het openen van nationale herinneringen, een reflectie op het hedendaagse leven.

Identiteit is het beginpunt en zal nooit eindigen met de artistieke bekommernissen van iedereen die van zijn of haar vaderland houdt. Door middel van de artistieke methode neemt elke kunstenaar deel aan het sociale leven en verheft hij of zij de stem van nationale trots vanuit zijn of haar eigen sterke taal. Trung Nghia, Nguyen Tan Loc en vele andere hedendaagse kunstenaars doen wat het meest natuurlijk in hun hart is.

In de cirkel van identiteit heeft de zoektocht naar nationale waarden ook de standvastigheid van degenen die traditionele beroepen uitoefenen. Als kunstenaars het leven lezen door de verliezen uit het verleden heen en proberen zich daaraan vast te klampen, dan hebben degenen die leven vanuit de adem van traditionele beroepen, vanuit het onbewuste, hun beroep behouden ondanks de tegenslagen van het lot. Natuurlijk, ondanks de vele vertraptheid, blijven de nakomelingen die hun voorouders volgen het beroep uitoefenen. Het is de onzichtbare band van het levensritme die hen ertoe aanzet het beroep als iets natuurlijks uit te oefenen.

Mensen ontcijferen de culturele geest van de honderd jaar oude traditionele ambachtsdorpen van Quang Nam juist in de natuurlijke logica ervan. Het gebruik van natuurlijke materialen en het "respectvol" zijn voor de natuur. Bovendien respecteren de mensen in de ambachtsdorpen hun voorouders en familie. Te midden van "culturele uitwisselingen" is het ego van de ambachtslieden gelukkig sterk genoeg om niet al te veel geschonden te worden.

De zuiverheid van het rode aardewerk van Thanh Ha of de verfijning van de nieuwe glazuurkleur van de jonge ambachtslieden, dragen er uiteindelijk allemaal aan bij om de naam van Thu Bon als eeuwenoud pottenbakkersdorp te behouden. De fijn gesneden reliëfs van het timmergilde van Kim Bong, de enige link, vinden ook hun oorsprong in het principe van het aanraken van de gevels, het geheim... in heilige werken.

Ik zat urenlang te luisteren naar de verhalen van de ambachtslieden, oud en jong. Er was altijd wel een teken van terugkeer, vreemd genoeg!

Bron: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html