De geest van kinderlijke piëteit en het Vu Lan-festival verspreidt zich steeds verder. Niet alleen binnen individuen en families; ook veel groepen en maatschappelijke organisaties verspreiden deze geest en werken samen om dankbaarheid te uiten. Zonder een goed hart en goede daden zijn zelfs de meest uitgebreide feesten of het verbranden van papiergeld nutteloos.
Een feestdag ter ere van onze wortels.
Het Vu Lan-festival vindt zijn oorsprong in het verhaal van Mục Kiền Liên die zijn moeder redde. In dat verhaal leerde de Boeddha dat op de vijftiende dag van de zevende maanmaand monniken uitgenodigd moesten worden voor een ceremonie. Mục Kiền Liên volgde deze instructie op en hielp zijn moeder ontsnappen aan het rijk van de hongerige geesten. Sindsdien houdt Mục Kiền Liên elk jaar tijdens het Vu Lan-festival een ceremonie om zijn ouders te eren, zijn dankbaarheid aan de monniken te uiten en te bidden dat de zielen van de overledenen verlost mogen worden van hun lijden. Hieruit is het Vu Lan-festival ontstaan en het is uitgegroeid tot een symbool van kinderlijke piëteit en dankbaarheid.
De geest van kinderlijke piëteit tijdens het Vu Lan-festival in Vietnam herinnert ons niet alleen aan het belang van dankbaarheid jegens onze ouders, maar omvat ook de betekenis van terugkeren naar onze wortels om onze waardering te uiten en vriendelijkheid te vergelden. Dit idee sluit aan bij de Vietnamese mentaliteit en morele principes van het herinneren van onze oorsprong en het vergelden van vriendelijkheid. Tijdens deze periode van kinderlijke piëteit keren mensen terug naar hun wortels en tonen respect en eerbied voor hun grootouders en voorouders.

Eerwaarde Thich Gia Quang, vicevoorzitter van de uitvoerende raad van de Vietnamese boeddhistische sangha (VBS) en hoofd van het centrale informatie- en communicatiecomité van de VBS, bevestigde dat de drie belangrijkste culturele pijlers in Vietnam het gezin, de dorpsgemeenschap en de natie zijn. De deugden van dankbaarheid en kinderlijke piëteit in het boeddhisme vormen de lijm die deze pijlers samenbindt. "Kinderlijke piëteit is altijd een prachtige morele waarde geweest, de basis voor alle ontwikkeling in het leven. Het Vu Lan-festival is niet zomaar een heilig religieus festival, maar ook een festival van menselijk mededogen met een bijzondere betekenis, dat ieder mens terugleidt naar zijn nationale wortels, terug naar het principe van het herinneren van zijn oorsprong," aldus Eerwaarde Thich Gia Quang.
De Vietnamese boeddhistische sangha heeft de afgelopen jaren tijdens het Vu Lan-festival (een boeddhistisch festival ter ere van de ouders) opgeroepen om geen geld in te zamelen voor offers in de vorm van spirituele diensten, en om af te zien van het uitvoeren van rituelen die niet stroken met de boeddhistische leer en traditionele ceremonies. Het verbranden van votiefpapier. De aankondiging van de Vietnamese boeddhistische sangha betreffende de organisatie van het Vu Lan-festival van 2024 moedigt iedereen aan om praktische liefdadigheidswerken te verrichten en mensen in moeilijke omstandigheden te helpen om hun leven om te zetten in goed karma, uit respect voor voorouders en ouders.
Veel tempels en kloosters beperken, en uiteindelijk verbieden, het branden van votiefpapier. Vanaf 1 juli 2024 hebben historische locaties in het district Con Dao (Ba Ria - provincie Vung Tau) een beleid ingevoerd van "Nee tegen het branden van votiefpapier". Het bestuur van de Tay Ho-tempel beperkt het branden van votiefpapier al jaren. Elke bezoeker van de tempel wordt aangemoedigd om één wierookstokje aan te steken. Het Ministerie van Cultuur, Sport en Toerisme geeft ook richtlijnen voor het beheer en de organisatie van religieuze festivals in overeenstemming met de wet, waarbij veiligheid, orde, beveiliging en economie worden gewaarborgd, in lijn met de beschaafde levensstijl, tradities en goede cultuur, gebruiken en gewoonten van het land.
Denk positief, leef intens en ga de diepte in.
Volgens volksgebruiken over de volle maan van de zevende maanmaand en de verzoening voor de overledenen, kopen veel families miniatuurhuisjes, auto's en papiergeld voor het hiernamaals om als offer aan de overledenen te verbranden. Dit zien ze als een manier om kinderlijke piëteit te tonen. Veel families investeren tientallen miljoenen dong in de aanschaf van offergaven en het voorbereiden van uitgebreide feesten voor de ceremonie. Dit is in tegenspraak met de boeddhistische leer en geest. In werkelijkheid liggen de waarde en de geest van het Vu Lan-festival (een boeddhistisch festival ter ere van de ouders) niet in weelderige feesten of het verbranden van grote hoeveelheden papiergeld.


Associate Professor Pham Ngoc Trung, voormalig hoofd van de afdeling Cultuur en Ontwikkeling (Academie voor Journalistiek en Communicatie), bevestigde dat de Partij en de Staat de vrijheid van godsdienst respecteren, maar mensen aanmoedigen om zuinig te zijn en een moderne, beschaafde levensstijl aan te nemen. "Het Vu Lan-festival, een viering van kinderlijke piëteit, weerspiegelt de culturele uitwisseling tussen boeddhistische overtuigingen en Vietnamese volksgebruiken. De afgelopen jaren hebben veel mensen aanzienlijke vooruitgang geboekt in hun begrip van de Vu Lan-periode. In plaats van zich sterk te richten op de rituelen van aanbidding en het verbranden van votiefpapier, worden liefdadigheidsactiviteiten en uitingen van dankbaarheid steeds diepgaander en wijdverspreider", aldus Associate Professor Pham Ngoc Trung.
In werkelijkheid draait het boeddhisme niet om uitgebreide rituelen of dure offers. Liefdadigheid die vanuit het hart komt, wordt verwelkomd. Soms kan een kom water of een takje bloemen al blijk geven van oprechtheid. Volgens de leer van de Boeddha zijn er verschillende manieren om dankbaarheid en respect te uiten. Boeddhisten brengen vaak offers, bidden voor de overledenen, verrichten liefdadigheidswerken en laten dieren vrij om verdiensten te vergaren, bidden voor vrede, wensen hun ouders meer zegeningen en een lang leven toe en lossen karmische obstakels op.
Veel mensen uiten hun dankbaarheid door middel van liefdadigheidsactiviteiten, zoals het bezoeken van de graven van martelaren, het geven van geschenken aan families die hebben bijgedragen aan de revolutie, of het helpen van mensen in moeilijke omstandigheden. Universitair docent Pham Ngoc Trung is van mening dat de meest betekenisvolle daad bestaat uit ethisch leven, positief denken en bereid zijn een bijdrage te leveren aan de maatschappij. "De geest van kinderlijke piëteit tijdens het Vu Lan-festival verspreidt zich steeds verder. Niet alleen binnen individuen en families, maar ook veel groepen en maatschappelijke organisaties verspreiden en moedigen elkaar aan om daden van dankbaarheid te verrichten," aldus de expert.
Associate Professor Bui Hoai Son, vast lid van de commissie Cultuur en Onderwijs van de Nationale Assemblee, bevestigde dat er veel propagandamaatregelen nodig zijn om het verbranden van votiefpapier te minimaliseren. Dit is een verwrongen geloof dat voortkomt uit de gedachte dat "wat er in de aardse wereld gebeurt, zich weerspiegelt in het hiernamaals", wat leidt tot milieuvervuiling en afval. Een van de oorzaken van dit bijgeloof en deze verdraaiing van de feiten is vermoedelijk het gebrek aan begrip van religie en geloofsovertuigingen bij een deel van de bevolking.
Hij betoogde dat het verbranden van grote hoeveelheden votiefgeld niet alleen voortkomt uit traditionele gewoonten, maar ook uit kuddegedrag en sociale druk. In sommige gevallen wordt deelname aan activiteiten zoals het verbranden van votiefgeld ingegeven door sociale druk, vergelijking of imitatie. Het geld dat wordt besteed aan het kopen en verbranden van votiefgeld, in navolging van bijgelovige gebruiken, zou kunnen worden gebruikt om verdienstelijke personen te bezoeken en geschenken te geven, of om goede daden te verrichten, wat de betekenis van het Vu Lan-festival zou vergroten. Zonder een goed hart en goede daden zijn zelfs de meest uitgebreide offers of het verbranden van grote hoeveelheden geld nutteloos.
Bron






Reactie (0)