Vu Lan in het Vietnamese bewustzijn

Vu-lan-1(1).jpg — Vu Lan Festival - een van de belangrijkste activiteiten van het Vu Lan-seizoen. Foto: Quoc Tuan

Kinderlijke vroomheid in de harten van het Vietnamese volk

Met de duizend jaar oude traditie van het Vietnamese volk is voorouderverering een prachtige traditie die bewaard is gebleven en van generatie op generatie is doorgegeven. Sterfdagen en Tet-feesten zijn heilige momenten om onze voorouders te herdenken.

De zeer eerwaarde Thich Tri Chon, adjunct-hoofd van het Centraal Cultureel Comité van de Vietnamese Boeddhistische Sangha, vertelde dat de kinderlijke plichten van de Vietnamezen samenvallen met de leer van de Boeddha. Daarom is het Vu Lan-seizoen een dankbaarheidsfestival of een liefdesfestival geworden voor de Vietnamezen, niet alleen voor boeddhisten of monniken en nonnen.

"Door kinderlijke vroomheid te bepalen als een moraal die beoefend moet worden, onderwees de Boeddha dat: kinderlijk gedrag is Boeddha-gedrag, kinderlijke geest is Boeddha-geest. Dat betekent dat de Boeddha kinderlijke vroomheid benadrukte als de eerste, belangrijke basis, het onvermijdelijke pad dat ieder mens moet beoefenen", aldus Eerwaarde Thich Tue Nhat, adjunct-kantoor van de Centrale Boeddhistische Begeleidingscommissie van de Vietnamese Boeddhistische Sangha.

“Kinderlijke eerbied is een goede deugd en een nobele daad. Toen het boeddhisme in Vietnam werd geïntroduceerd, werd het door de mensen snel geaccepteerd.

Om hun respect voor hun voorouders te tonen, gaan Vietnamezen tegenwoordig niet alleen naar de pagode op Vu Lan-dag, maar uiten ze dat ook op veel andere manieren, zoals door vegetarische offers te brengen en goede daden te verrichten om verdiensten te betuigen", aldus de Eerwaarde Thich Tue Nhat.

Kinderlijke vroomheid en kinderlijke vroomheid

Dankbaarheid tonen aan ouders, grootouders en voorouders is niet alleen een concept, maar wordt ook uitgedrukt in woorden en daden. Vietnamezen geloven dat het gelukkig maken van ouders respect voor hun ouders is, en dat het zorgen voor ouders terwijl ze nog leven, zowel materieel als spiritueel, ook praktische respect voor hun ouders is.

Van jongs af aan wordt kinderen geleerd dat als ze van hun ouders houden, ze hard moeten studeren en goed moeten leven. Voor ouders gaat het er niet om iets voor zichzelf te doen, maar om kinderen hard voor zichzelf te laten werken. Goed studeren betekent vaardigheden en talenten ontwikkelen; goed leven betekent moraliteit en een gezonde levensstijl ontwikkelen om een deugdzaam en getalenteerd persoon te worden.

In de Vietnamese gemeenschap zijn getalenteerde en deugdzame mensen erg trots op hun families en clans. Deze waardevolle bijdrage maakt Vietnamezen gelukkiger dan wat dan ook. Hier zien we hoe vaardig Vietnamezen hun kinderen vormen en opvoeden, als we de wensen van hun ouders goed begrijpen.

"In boeddhistische geschriften sprak de Boeddha ook vaak namens ouders, en vertelde hij over de genade van het baren. Vooral in de Vu Lan Sutra - Kinderlijke Vroomheid, zei de Boeddha, zorgt een moeder van honderd jaar nog steeds voor haar tachtigjarige kind", aldus de Eerwaarde Thich Thien Thuan, lid van de Centrale Voortplantingsraad van de Vietnamese Boeddhistische Sangha.

Veel mensen die tijdens de Vu Lan-maand - de volle maan van de zevende maanmaand - naar de tempel gingen, huilden bij het lezen van de soetra met dergelijke woorden of passages die de pijn en het lijden van ouders beschrijven bij het baren en opvoeden van kinderen. En het emotionele moment in de Vu Lan-ceremonie is wanneer de monniken/nonnen rozen op hun shirts spelden en de ceremoniemeester woorden van dank aan de ouders voorleest.

Sinds de oudheid zijn Vietnamezen heel subtiel geweest toen ze zeiden: "Als ze leven, geven ze ze geen eten/ Als ze sterven, gebruiken ze kleefrijst en vlees om een grafrede voor vliegen te schrijven." Dit is een veelgemaakte fout van veel kinderen. Als hun ouders nog leven, maken ze zich er niet veel zorgen over, maar als ze overlijden, voelen ze medelijden en spijt.

Dat komt waarschijnlijk omdat de meeste mensen denken dat hun ouders er altijd zullen zijn, voor een lange tijd. Of ze waarderen de waardevolle dingen die ze nog hebben niet, totdat ze er niet meer zijn.

Natuurlijk zijn er zonder uitzondering onkinderlijke kinderen die een oppervlakkig leven leiden, zich alleen bekommeren om de wereld en trots zijn, maar in werkelijkheid zijn ze niet zo. Of met andere woorden, ze tonen hun kinderlijke vroomheid aan hun ouders door hen hoogwaardig voedsel en offers aan te bieden als blijk van respect voor hun ouders.

In het boeddhisme leerde de Boeddha in de Ullambana Sutra – kinderlijke vroomheid – dat: De zonde van onkinderlijkheid wordt gedeeld door zowel mannen als vrouwen / Er is geen manier om het kwade karma dat gedragen moet worden te beschrijven. Concreet, volgens het concept van het boeddhisme, is een onkinderlijk persoon iemand die een ernstige misdaad begaat en veroordeeld is tot een slecht pad, waarvan de ergste de hel is.

In de Vietnamese cultuur worden onkinderlijke mensen door de maatschappij afgewezen, niet getolereerd door de wet en er zal geen plaats zijn voor hen, want zelfs als hun ouders, die hen hebben gebaard, opgevoed en naar school hebben gestuurd om volwassen te worden, hun dankbaarheid niet herinneren of beantwoorden, zullen ze gemakkelijk verraad plegen en zonder moraal leven...", aldus de Eerwaarde Thich Tri Chon.

Reactie (0)