For eksempel, i Bao Yen-distriktet, som har det største antallet sivile arbeidere som tjenestegjør i frontlinjene i provinsen (34 personer), er 27 av dem kvinner. På andreplass er Van Ban-distriktet, hvor 32 personer som tjenestegjorde som sivile arbeidere under Dien Bien Phu-kampanjen fortsatt bor, hvorav 28 er kvinner.
Etter at Lao Cai- provinsen ble fullstendig frigjort fra fransk kolonistyre (1. november 1950), i perioden 1950-1954, i tillegg til oppgaven med å undertrykke banditter, gjorde folket i Lao Cais etniske grupper en stor innsats for å bidra med arbeidskraft og ressurser til Nordvest-kampanjen (oktober 1952) og vinter-vår-kampanjen 1953-1954, som kulminerte i Dien Bien Phu-seieren. I løpet av disse årene, med ånden om at "når fienden kommer til huset vårt, vil til og med kvinner kjempe", meldte mange unge kvinner i Lao Cai, i alderen atten til tjue år, fra landsbyer og tettsteder seg ivrig frivillig til å bære ris, transportere mat og våpen til slagmarken. Historiene om viljen og patriotismen til disse kvinnelige sivile arbeiderne i fortiden fylte oss med enorm beundring.
På avstand fremstår Duong Quy kommune som en fredelig skjønnhet, med husene på påler til den etniske minoriteten Tay gjemt inntil de høye fjellene, og foran ligger et frodig grønt risfelt i sin beste alder. Duong Quy er ikke bare et land rikt på kulturell identitet, men også rikt på revolusjonære tradisjoner, knyttet til seirene til våre soldater i den lange motstandskrigen mot franskmennene. Der fulgte utallige mennesker helhjertet revolusjonen og lyttet til partiets oppfordring og president Ho Chi Minhs appell om å slutte seg til motstanden og frigjøre hjemlandet sitt.
Nå, 92 år gammel, selv om ryggen hennes er krum og synet hennes ikke lenger er like skarpt som det en gang var, er fru Hoang Thi Thong, en Tay-etnisk kvinne fra Na Co-landsbyen, fortsatt frisk og i stand til å hjelpe barna og barnebarna sine med små gjøremål rundt i huset. Bemerkelsesverdig nok, i sin høye alder, verner fru Thong fortsatt om minner fra ungdommen sin, for mer enn 70 år siden, da hun tjenestegjorde som forbindelsesoffiser og senere deltok i den sivile arbeidsstyrken, hvor hun bar ris for å mate soldatene som kjempet mot de franske kolonialistene på Dien Bien Phu-slagmarken.
Sittende ved vinduet i huset sitt på påler, med blikket vendt mot den majestetiske Gia Lan-fjellkjeden, som alltid var innhyllet i skyer, mintes herr Thong: «Før 1950 styrte de franske kolonialistene Duong Quy og bygde svært sterke festningsverk. Under åket av kolonial- og føydalstyre var folks liv ekstremt vanskelige. Jeg hatet de grusomme inntrengerne som påførte mitt hjemland lidelse, og i en alder av 16 eller 17 år gikk jeg inn i hæren som forbindelsesperson, og transporterte i hemmelighet dokumenter og brev til kadrer og soldater i området. Jeg gjemte dokumentene nøye på meg for å unngå å bli oppdaget, og valgte å reise gjennom skogen, krysse fjell til områdene Nam Mien, Nam Khap, Long Vang, Dan Lam ... Noen ganger, etter å ha levert dokumenter til soldatene og kommet hjem ved midnatt, fikk jeg et nytt oppdrag. Jeg gjorde dette i tre år i strekk, uten å miste eller forlegge et eneste brev eller dokument.»
Den 16. november 1950 vant våre tropper seieren ved Duong Quy-utposten og frigjorde Van Ban-distriktet fullstendig, og landsbyene brøt ut i glede. Franskmennene okkuperte imidlertid fortsatt mange steder, og motstandskrigen mot franskmennene gikk inn i en stadig hardere fase. Senere meldte Hoang Thi Thong, den peneste kvinnelige forbindelsesoffiseren i landsbyen, seg frivillig til å bære ris for å forsyne soldatene som kjempet på slagmarken.
«Fra matlageret i Ban Noong-området i Khanh Yen Thuong kommune bar hver person 20–30 kg ris langs skogsstien til Than Uyen. Ettersom jeg hadde jobbet som forbindelsesoffiser og ofte reist gjennom fjell og skoger, var jeg kjent med terrenget, så soldatene valgte meg til å bære risen og veilede hele gruppen av sivile arbeidere. For å unngå å bli oppdaget av fiendens fly, reiste gruppen hovedsakelig om natten. Den vanskeligste delen var å krysse det forræderske Khau Co-passet, med skogen full av igler og mygg. En gang, mens jeg bar ris til Than Uyen, ble jeg syk og hadde feber i en hel uke. Takket være soldatenes og landsbyboernes omsorg, fortsatte jeg å bli med gruppen som bar ris for å tjene troppene våre i kampen mot franskmennene, så snart jeg kom meg.» Herr Thong smilte, øynene hans rynket seg i hjørnene, de svarte tennene bet seg i de betelfargede leppene hans, og øynene hans fyltes av stolthet mens han mimret om ungdommen sin.
I landsbyen Na Co møtte vi også fru La Thi Huong, som for over 70 år siden også deltok i den sivile arbeidsstyrken og bar ris for å mate troppene i frontlinjene. Det var hjertevarmende å se at fru Huong, nå 93 år gammel, med en krum rygg, fortsatt snakket med en stemme like klar som Chan-bekken. Da vi spurte henne om minnene hennes om å bære ris til soldatene, fyltes fru Huongs øyne med tårer: «Den gang tvang ingen meg til å dra, men jeg syntes synd på soldatene som kjempet mot fienden, sov i fjellene og skogene, manglet mat og drikke, så jeg meldte meg frivillig til å bære ris til slagmarken. Selv da jeg fortsatt var hjemme, møtte jeg noen ganger soldater som gikk forbi, og jeg tok et bambusrør for å gi dem ris å spise mens de marsjerte. Når vi bar ris, delte vi oss inn i grupper på fem for å unngå å gå oss vill. Selv om vi stort sett bar ris om natten, brukte vi fortsatt skogsløv til å dekke til hatter og jakker slik at fiendens fly ikke skulle oppdage oss ...»
Vi fortsatte videre til landsbyen Chom i Yen Son-kommunen i Bao Yen-distriktet, og møtte fru Luong Thi Nhot, en 89 år gammel kvinne av Tay-stammen som deltok i den sivile arbeidsstyrken i over tre måneder under Dien Bien Phu-kampanjen. Under Dien Bien Phu-kampanjen fraktet fru Nhot militærforsyninger fra Lao Cai til Sa Pa, deretter til Binh Lu-krysset (Tam Duong-distriktet), Than Uyen-distriktet i Lai Chau -provinsen, og leverte risen til lageret der. Fru Nhot fortalte at det var slitsomt og vanskelig å bære ris, men alle følte seg glade fordi hele landsbyen og alle kvinnene slo seg sammen.
Mens vi samlet historiske dokumenter om de sivile arbeidsbrigadene som tjenestegjorde på Dien Bien Phu-slagmarken, besøkte vi Nghia Do-kommunen i Bao Yen-distriktet. For mer enn 70 år siden var ikke kommunene langs Nam Luong-elven – Nghia Do, Vinh Yen og Tan Tien – atskilt slik de er nå, men ble samlet kalt Nghia Do. Det spesielle med dette området er at den sivile arbeidsstyrken hovedsakelig bestod av unge kvinner av Tay-etnisk opprinnelse. I dag er de fleste som deltok i den sivile arbeidsstyrken ikke lenger i live; de få som er igjen er alle over 90 år gamle.
I historiene fra den tiden, da vi var sivile arbeidere som bar ris for å fø troppene, ble vi ikke bare rørt av vanskelighetene og vanskelighetene de utholdt, men vi beundret også viljestyrken og den optimistiske ånden til en generasjon unge mennesker som var klare til å ofre sin ungdom for nasjonal frigjøring. Men det var også midt i bombene, brannene og de alltid tilstedeværende farene at lykken blomstret og kjærligheten ble tent, like vakker som de ville bauhiniablomstene.
I en samtale med oss var fru Hoang Thi Tien, 91 år gammel, bosatt i landsbyen Khuoi Phuong i Vinh Yen kommune, for skrøpelig til å dele mange minner på grunn av alderen. Hennes mann, herr Hoang Van Ran, 94 år gammel, er imidlertid fortsatt klarsynt og husker mange av disse årene tydelig. Herr Ran fortalte at han etter 1952 deltok i to risbæringsoppdrag for å mate troppene, der han hver bar 20 kg ris i over en uke fra Bao Ha, og krysset skoger og fjell for å nå samlingsstedet i Muong Lo-området (nå Nghia Lo by, Yen Bai-provinsen). Selv om fru Tien bodde i samme landsby, kjente de hverandre bare av syne. Gjennom disse nattlige risbæringsturene gjennom skogen ble de gradvis nærmere hverandre. Den sterke og robuste unge mannen fra landsbyen, Hoang Van Ran, ble dypt forelsket i den vakre sivile arbeideren, Hoang Thi Tien. Midt i bombeangrepene i 1953 holdt de en enkel, men varm bryllupsseremoni.
Da vi ankom Bản Rịa i Nghĩa Đô kommune, ble vi dypt rørt av historien om fru Nguyễn Thị Quỳnh, 92 år gammel. I en alder av 18 år meldte den unge Nguyễn Thị Quỳnh seg frivillig til å bære ris som sivil arbeider til landsbyområdet Thìu i Lục Yên-distriktet. Hun bar hovedsakelig ris om natten; på måneløse netter brukte hun lamper, og da hun hørte lyden av fjerne fiendtlige fly, måtte hun umiddelbart slå av lampene for å opprettholde hemmelighold. I disse vanskelige tidene ble Nguyễn Thị Quỳnh og en Tày-mann ved navn Ma Văn Than forelsket. Etter bryllupet deres var de bare atskilt i noen få måneder. Den ene fortsatte sitt sivile arbeid på frontlinjene, mens den andre meldte seg frivillig til å bli med i hæren for å bekjempe franskmennene, undertrykke banditter og deretter de invaderende amerikanske styrkene. Åtte år senere, mens hun trofast ventet på ektemannen, kom herr Than tilbake og brakte glede og lykke til gjenforeningen. Ingen mengder fiendtlige bomber og kuler kunne bryte kjærligheten mellom dem.
Kjærlighetshistoriene under krigstid mellom fru Hoang Thi Tien og herr Hoang Van Ran, og fru Nguyen Thi Quynh og herr Ma Van Than, minner meg om den rene og vakre kjærligheten, som måneskinnet i den enorme skogen, mellom den vakre unge frivillige ved navn Nguyet og lastebilsjåføren ved navn Lam i Nguyen Minh Chaus roman «Den siste halvmånen i skogen». Disse kjærlighetshistoriene fra det virkelige liv, ikke bare romaner, inspirerer ytterligere vår beundring for viljestyrken, motstandskraften og optimismen til en generasjon unge mennesker som er villige til å ofre sin ungdom og personlige lykke for fedrelandet.
På reisen vår for å møte de unge kvinnene som deltok i den sivile arbeidsstyrken som tjenestegjorde i Dien Bien Phu-kampanjen for mer enn 70 år siden, hørte vi ikke bare mange rørende historier fra dem, men fikk også en dypere forståelse av den stolte historien og endringene i de revolusjonære landsbyene fra fortiden. Midt i solskinnet fra disse historiske maidagene smilte fru Nguyen Thi Quynh fra Nghia Do kommune og fortalte oss at den siste kvinnelige sivile arbeideren endelig hadde returnert til jorden, og hun følte seg stolt og glad over at landet var i fred, hjemlandet hennes var modernisert, og alle var velstående og lykkelige.
Den fremtredende håndverkeren Ma Thanh Soi fra landsbyen Ria i Nghia Do kommune, som har viet livet sitt til å forske på, samle og bevare de kulturelle verdiene og identiteten til sin etniske gruppe, og som også har kunnskap om historien til denne «inngangsregionen» i provinsen, delte: «For mer enn 70 år siden meldte mange unge mennesker fra de etniske gruppene Tay, Mong og Dao seg frivillig til å gå i krig for å redde landet. De deltok i den sivile arbeidsstyrken og bar ris for å fø troppene og åpnet veier for hærens fremrykning. De som var i baktroppen økte produksjonen for å bidra med ris og mais til hæren som kjempet mot fienden. Den neste generasjonen av disse kvinnelige sivile arbeiderne fra fortiden har enten sluttet seg til hæren eller blitt kadrer og partimedlemmer, og alle setter et godt eksempel og forener seg for å bygge sitt hjemland.»
Da jeg fikk muligheten til å besøke denne regionen midt i den landsomfattende feiringen av 70-årsjubileet for Dien Bien Phu-seieren, ble jeg stolt over å høre Ly Van Noi, leder av folkekomiteen i Nghia Do kommune, informere meg om at de etniske minoritetene langs Nam Luong-elven ikke bare er modige og motstandsdyktige i den revolusjonære kampen, men også dynamiske og kreative innen arbeids- og bygdeutvikling. I 2023 ble Nghia Do kommunes hjemlige overnattingsklynge beæret over å være en av to hjemlige turismedestinasjoner i Vietnam som vant prisen «ASEAN Homestay». Langs Nam Luong-elven har Tan Tien kommune i Vinh Yen også sett en sterk utvikling i skogbruksøkonomien, og har blitt det største kaneldyrkingsområdet i Bao Yen-distriktet, noe som bidrar til befolkningens stadig mer velstående liv.
Ikke bare i landet langs Nam Luong-elven i Bao Yen-distriktet, men i de senere årene har folk fra ulike etniske grupper i revolusjonære landlige områder og i kommunene, landsbyene og tettstedene i provinsen fortsatt å opprettholde tradisjonen med revolusjonær kamp, aktivt bygge et nytt liv og gjøre hjemlandet sitt mer velstående og vakrere.
Se etter del 3: Ufortalte historier på Khau Co-passet
Kilde
Kommentar (0)