Leksjon 3: Dyp refleksjon over folkemelodier

I tillegg til å utforske historiske og kulturelle gjenstander som inneholder unike åndelige og religiøse aktiviteter, ga reisen vår til landet der Red River renner oss også muligheten til å lære om og oppleve fremføringsrommene og folkekunsten bak tradisjonelle folkesanger. Hver sang og dans er gjennomsyret av inderlige menneskelige følelser, noe som skaper et unikt kulturelt trekk i landlige områder der «Moderelven» renner.

Báo Lào Cai•31/03/2025

Den tusen år gamle trommedansen

«Landsbyen vår holder sin tradisjonelle festival/Besøkende fra hele verden, nær og fjern/Samles her som én familie/Først for å tilbe helgenen, deretter for å nyte våren/Musikk blandes med klokkeklang/Føniks flyr, drager danser, enhjørninger svever…» Etter å ha fullført sin introduksjon om hjembyen sin, tappet den fortjente kunstneren Nguyen Thi Xuyen fra Da Trach trommeklubb i Khoai Chau-distriktet ( Hung Yen -provinsen) hånden på armlenet på stolen sin og sang begynnelsen på sangen «Celebrating the Spring Festival» og mange andre tradisjonelle sanger fra Da Trach-landsbyens trommetradisjon. Hennes livlige og energiske sang fylte rommet med spenning og glede.

Kunstneren Nguyen Thi Xuyen sa: «Det er synd at klubbmedlemmene i dag ikke kunne delta i forestillingen, slik at barna fullt ut kunne sette pris på skjønnheten og sjarmen til folkesangen 'Trong Quan'. Her synger jeg noen eksempler med vanlige rimrytmer for å hjelpe barna med å visualisere det, men fremføringsstilen som er karakteristisk for denne typen sang mangler fortsatt når det gjelder musikk , antall deltakere og fremføringsrommet ...»

Selv om vi ikke fikk oppleve den tradisjonelle settingen, kunne vi – som hørte de trommeakkompagnerte folkesangene for første gang – på en måte forestille oss livligheten, spenningen og lidenskapen til kunstnerne som skapte sjelen til denne tusen år gamle folkesangen.

Sangstilen «Trống Quân» er en populær kjærlighetssang med kall-og-svar-stil i Red River Delta. Ifølge legenden hadde prinsesse Tien Dung, under kong Hung IIIs regjeringstid, et skjebnesvangert møte med den fattige unge mannen Chu Dong Tu mens hun reiste langs Red River. Senere forvandlet paret, sammen med lokalbefolkningen, de store sivkledde områdene og de karrige sandbankene til velstående landsbyer. Prinsesse Tien Dung lærte også folket å dyrke ris, avle silkeormer, veve stoff, og lærte dem til og med sangstilen «Trống Quân».

Folkesangstilen «Trống Quân» fengsler lett folks hjerter på grunn av sine fleksible, improvisasjonsmessige melodier, som stiger og faller i henhold til atmosfæren på festivalkvelden. Med sin intime, enkle stil og sterke følelse av fellesskapssamhold utviklet denne sangstilen seg raskt og ble et delt kulturprodukt i mange regioner. Foruten Hung Yen, har naboprovinser som Hai Duong, Bac Ninh og Vinh Phuc også denne kunstformen.

Sammenlignet med trommesang i andre regioner, er Hung Yens trommesang unik ved at den kombinerer rop-og-svar-sang med kreativ spørsmål-og-svar-sang, noe som krever rask improvisasjon og spontanitet, presser fremføringen til et klimaks og etterlater et positivt inntrykk på både sangere og lyttere. Det er verdt å merke seg at Hung Yens trommesang i 2016 ble anerkjent av departementet for kultur, sport og turisme som en nasjonal immateriell kulturarv. Dette er en kilde til stolthet for folket i "longan"-hjemlandet, og motiverer også hver innbygger til å ta større ansvar for å bevare denne tradisjonelle folkekunsten og -kulturen.

Folkesangene fra landsbyen Khuoc vil for alltid gi gjenklang.

Hvis du vil lære om kunsten Cheo (tradisjonell vietnamesisk opera) og oppleve forestillingene på nært hold i det «5 tonn tunge» hjemlandet, er det ett sted som besøkende langveisfra absolutt ikke kan gå glipp av: landsbyen Khuoc, Phong Chau-kommunen, Dong Hung-distriktet (Thai Binh-provinsen), som ligger ved den klare blå Tuoc-elven.

Fra det øyeblikket vi kom inn i landsbyen, kunne vi høre lydene av tradisjonell vietnamesisk opera (cheo) gjalle langveisfra. Da han så vår overraskelse, smilte herr Vu Le Nham, nestleder i Khuoc landsbyens Cheo-klubb, og sa: «Cheosang er en spesialitet i Khuoc-landsbyen. Når de har tid, fra barn til voksne, lytter alle til og synger cheo. Hvis du kommer hit på en landsbyfestivaldag, yrer hele landsbyen av trommer og perkusjon, og cheo-troppene konkurrerer om å vise frem ferdighetene sine – det er kjempegøy.»

I dag har turister kommet for å bestille en tradisjonell vietnamesisk operamatte fra landsbyen Khuoc, så folkekunstneren Bui Van Ro, styreleder for Khuoc Village Opera Club, og medlemmene er travelt opptatt med å forberede seg i landsbyens forfedretempel. En operamatte er spredt ut midt på landsbyens kulturelle gårdsplass. Lydene fra strengeinstrumenter, fløyter, trommer, cymbaler og treklappere begynner å runge etter hvert som lydene testes, og bringer tilbake atmosfæren fra den gamle elvebredden og landsbygårdsplassen.

Mens han raskt sminket seg for å være klar til forestillingen, delte kunstneren Bui Van Ro med en stemme fylt av stolthet: «Khuoc Village er kjent som en av de syv vuggene til vietnamesisk Cheo-kunst (tradisjonell opera). Vi er alltid stolte av at Khuoc Village er en landsby med kulturarv, som en gang ble tildelt titlene «Utmerkede skikker verdig ros» og «Rene skikker og tradisjoner» av det keiserlige hoffet. Disse titlene er inngravert på steintavler plassert ved landsbytempelet.»

Ifølge de eldste i landsbyen oppsto Khuoc-landsbyens tradisjonelle opera (cheo) veldig tidlig, rundt 1600-tallet. Fra små grupper på noen få personer kom Khuoc-cheoen inn i det kongelige hoffet for å tjene det føydale dynastiet. I dag, i det moderne livets travelhet, reiser ikke lenger folket i Khuoc-landsbyen rundt og opptrer med sine grupper, men har dannet klubber av likesinnede for å praktisere denne eldgamle kulturen og skape nye cheo-stykker.

Etter noen minutters forberedelse entret amatørskuespillerne fra landsbyen Khuoc scenen til velkomst fra besøkende langveisfra. Disse amatørskuespillerne forvandlet seg til berømte karakterer fra gamle Cheo-skuespill, som Thi Mau, Thi Kinh, Tu Thuc, Luu Binh, Duong Le… Da de så disse landsbykunstnerne opptre, kunne alle føle deres genuine natur og kjærlighet til tradisjonell nasjonalkunst gjennom hver rolle.

I tillegg til å sette opp nye skuespill som reflekterer samtidens liv, bevarer Khuoc Village Cheo fortsatt essensen av tradisjonell Cheo. Gamle historier som «Tu Thuc møter feen», «Truong Vien», «Luu Binh - Duong Le», «Quan Am Thi Kinh», «Suy Van», «Tong Chan - Cuc Hoa» osv., beundres av både folk og turister.

Folket i Khuoc-landsbyen elsker tradisjonell vietnamesisk opera (cheo), så i cheo-klubbene som opererer i landsbyen, finnes det klubber med fire generasjoner. Folkets kunstner Bui Van Ro sa: Cheo har sivet inn i blodet til folket i Khuoc-landsbyen. Ikke bare setter eldre og middelaldrende pris på gammel kultur, men selv små barn elsker cheo-kunsten og synger de gamle sangene med besteforeldrene og foreldrene sine. Folket i Khuoc-landsbyen kan fremføre cheo hvor som helst, til og med på rismarkene.

Gamle folkesanger lever gjennom tidene.

På reisen vår til landene langs Den røde elv var det varmen fra folket og det utrolig rike kulturelle og åndelige livet som fascinerte oss og gjorde oss motvillige til å dra, med gamle folkesanger som har blitt bevart og fremmet siden uminnelige tider. Blant dem er mange former anerkjent som nasjonal immateriell kulturarv, og mange andre har blitt innskrevet av UNESCO som representativ immateriell kulturarv for menneskeheten ...

Hanoi, hovedstaden, regnes som det største sentrum for Ca Tru (tradisjonell vietnamesisk sang) i landet, og er hjem til noen av de "vakreste Ca Tru-stemmene i Sør-Vietnam". Siden Ca Tru ble innskrevet av UNESCO som en immateriell kulturarv med behov for øyeblikkelig vern i 2009, har Hanoi gjort mange aktive anstrengelser for å beskytte den, noe som har bidratt til at den er fjernet fra listen over øyeblikkelig beskyttede kulturarv. I dag har denne tradisjonelle kunstformen opplevd en sterk gjenoppliving og tiltrukket seg betydelig oppmerksomhet, spesielt fra unge mennesker.

Den fortjente kunstneren Phung Thi Phuong Hong, leder av Ca Tru-klubben under Senteret for utvikling av vietnamesisk musikalsk kunst (Vietnams musikerforening), er en av dem som er dypt engasjert i Ca Tru-kunsten. Hun delte: «Jeg elsker Ca Tru veldig høyt. I tillegg til å delta aktivt i forestillinger for å direkte vise frem Ca Tru-kunsten, oppfordrer jeg også mange til å delta i å bevare denne immaterielle kulturarven ved å fremme og publisere den unike Ca Tru-kunsten på ulike fora.»

Ca trù, også kjent under andre navn som ả đào eller đào nương ca, stammer fra folkesanger og musikk kombinert med noen folkeopptredener og danser. Det begynte med rituell sang i templer, festsang og begravelsessang, og ble gradvis profesjonalisert. Det unike med ca trù ligger i dens omfattende kunstform, en mangfoldig, sofistikert og dyktig kombinasjon av poesi, musikk og noen ganger til og med dans og opptreden.

Dette er et verdenskulturarvsted med det største innflytelsesområdet i Vietnam, og spenner over 16 provinser: Phu Tho, Vinh Phuc, Hanoi, Bac Giang, Bac Ninh, Hai Phong, Hai Duong, Hung Yen, Ha Nam, Nam Dinh, Thai Binh, Ninh Binh, Thanh Hoa, Qu Ha Tinh, Anh. Mange landsbyer i provinser og byer som Hanoi, Ha Tay, Bac Ninh, Vinh Phuc, Ha Tinh, etc., er vuggen til Ca Tru folkesanger.

Når man nevner folkesanger som er anerkjent av UNESCO, kan man ikke unngå å nevne Phu Tho Xoan-sangen. I 2011 ble Phu Tho Xoan-sangen anerkjent av UNESCO som en immateriell kulturarv som trenger snarest vern. Deretter, takket være hele samfunnets felles innsats for å bevare og fremme denne eldgamle kulturen, ble Phu Tho Xoan-sangen fjernet fra listen over de som trenger snarest vern og overført til listen over representativ immateriell kulturarv for menneskeheten.

Fru Nguyen Thi Thanh Hoa, kulturansvarlig i Kim Duc kommune i Viet Tri by (Phu Tho-provinsen), sa: «Xoan-sang har eksistert i over 2000 år og er en ekstremt verdifull folkelig kulturarv. For tiden har Phu Tho fortsatt fire gamle xoan-sanggrupper: Kim Doi, An Thai, Phu Duc og Thet i Kim Duc og Phuong Lau kommuner i Viet Tri by. I våre lokale utviklingsmål knytter vi det alltid til utviklingen av tradisjonell kultur, og skaper muligheter for folk til å praktisere folkekultur og berike det åndelige livet i hver landsby.»

Xoan-sang, også kjent som Khuc Mon Dinh (sang ved tempelporten), er en sangstil dedikert til guddommer, tradisjonelt antatt å ha sin opprinnelse i løpet av de hongkongenes tid. I oldtiden organiserte folket i Van Lang xoan-sangopptredener om våren for å ønske det nye året velkommen, be om en rikelig innhøsting, be om helse, og også som en form for kurtisering mellom menn og kvinner.

Man kan si at den røde elven gjennom tusenvis av år med historie har avsatt fruktbar jord og blitt et sted hvor vietnamesere slo seg ned og levde, og dannet velstående landsbyer. Å leve i fred og lykke ga folkekomponister betingelser for å lage folkesanger som legemliggjør den kulturelle essensen av risdyrkingssivilisasjonen.