En teknologisjef i Ho Chi Minh-byen forteller om sin reise gjennom krisen.

Engelsk teknologi 1

Etter å ha opplevd en alvorlig eksistensiell krise mens han studerte i Australia, vendte Le Cao Tri (eier av podkasten The Tri Way, grunnlegger og administrerende direktør i en teknologioppstartsbedrift med fokus på opplevelser) seg til filosofi som et støttesystem. For ham er det å skrive bøker et maraton for å konfrontere gamle jeg, for å forstå at hver person er unik, men også trenger ydmykhet for å integreres i menneskehetens flyt.

I anledning lanseringen av verket sitt «Fingeravtrykk på vannet » delte han med Tri Thức - Znews om nødvendigheten av filosofi i kunstig intelligens (KI)s tidsalder og en historie om familien sin.

Hvordan overvinne krisen i tjueårene.

– Hallo The Tri Way, gratulerer med debutboken din «Fingeravtrykk på vannoverflaten». Kan du forklare den spennende tittelen på denne boken?

– Dette er et valg jeg synes er veldig interessant fordi det stammer fra utviklingen av tankegangen min. I fjor, på den årlige Metanoia-podkastarrangementet, valgte jeg temaet autentisitet. Når jeg tenker på hva som best representerer en persons autentisitet og unikhet, tenker jeg umiddelbart på fingeravtrykk. I utgangspunktet brukte jeg bildet av fingeravtrykk på en sjakkbrikke for å snakke om engasjement.

Hvis jeg klart kunne svare på hvem jeg er, ville jeg kanskje ikke levd dette livet fullt ut. Vi er en sammensetning av selv i stadig endring mens vi møter livet.
Le Cao Tri

Men da jeg tenkte dypere over hvor vi setter vårt preg på livet, husket jeg filosofen Thales og konseptet hans: « Verden er laget av vann.» Vann er tilstede i alt, fra alle ting til menneskene selv. Når vi berører vannoverflaten med fingeravtrykkene våre, er det i det øyeblikket vi får kontakt med verden. Det har en dobbel betydning: vi lengter alle etter å sette vårt preg på livet, men vannoverflaten minner oss også om forgjengelighet – det merket vil til slutt oppløses og smelte sammen med den større helheten.

– I boken nevner du ordet «eksistensialisme» omtrent 30 ganger. Kan dette være «vannoverflaten» du reflekterer deg selv i?

– I kjernen handler eksistensiell filosofi om å hjelpe folk med å innse hvorfor de eksisterer og hvem de er i denne verden. Jeg tror at det er viktigere enn noensinne i vår tid. For femti år siden trengte nok ikke foreldregenerasjonen vår det like mye fordi levekårene var annerledes.

Men i dag gjør skjæringspunktet mellom sosiale medier og informasjon det lett for folk å havne i en krise i 20- eller 30-årene. Mange uteksamineres, begynner å jobbe og føler seg plutselig fortapt, uten å vite hva de driver med. Jeg bruker eksistensiell filosofi som en «milepæl» eller et grunnlag for å etablere denne boken, og hjelper unge mennesker med å finne en grunn til å våkne opp og handle hver dag midt i en kaotisk verden.

– For å skrive om eksistensialisme på en grundig måte, må man ofte gå gjennom eksistensielle kriser. Har du noen gang faktisk opplevd en slik krise?

– Jeg gikk gjennom en ganske vanskelig tid mens jeg bodde og jobbet i Australia. Alt føltes veldig naturlig og enkelt; jeg ble uteksaminert og fikk jobb med en gang. Men akkurat den lettheten og mangelen på innsats gjorde at alt føltes «uvirkelig». Jeg følte meg ubetydelig, og alt jeg gjorde syntes å forsvinne uten noen støtte.

teknologibror 2

Fingeravtrykkene på vannoverflaten til The Tri Way ble avduket tidlig i juni. Foto: SGB .

Meningen med livet på den tiden var som vann, men i stedet for å kondensere, forsvant det i løse luften. Det var i denne tunge tilstanden at jeg følte meg tvunget til å fordype meg i eksistensialismen, for å trøste meg selv med erkjennelsen av at denne forvirringen var normal, noe alle kunne oppleve. Takket være den oppdaget jeg andre bilder, andre aspekter ved min identitet som jeg aldri hadde utforsket før.

– Du nevner «indre dialog» mye i boken din. Hvordan lærte du å ha en dialog med deg selv?

Du liker kanskje også

Biblioteket i An Minh kommune tiltrekker seg et stort antall lesere om sommeren.VHO - Om morgenen 4. juni ble det travelt med et stort antall ungdomsforeningsmedlemmer og studenter fra området som ønsket dem velkommen til å delta i mange meningsfulle aktiviteter sommeren 2026. Det tradisjonelle huset og biblioteket i An Minh-kommunen i An Giang-provinsen ble et yrende liv.

– Bomiljøet mitt hadde stor innflytelse. I Perth, der jeg bor, er kveldene stort sett stille, med bare lyden av planter og sirisser. Den stillheten tvang meg til å konfrontere mitt eget rom og lære å bli min egen «følgesvenn».

Jeg forteller ofte vennene mine i Vietnam, spesielt i byer som Hanoi eller Ho Chi Minh-byen, at det er veldig vanskelig å finne personlig rom. Derfor bør vi av og til løsrive oss fra støyen for å reflektere. Uten selv minimal refleksjon vil våre daglige handlinger og tanker rett og slett gli bort og forsvinne. La oss starte med noen veldig vanlige spørsmål: «Hvorfor gjør jeg dette?», «Hvorfor har jeg disse følelsene for denne personen og ikke den personen?».

– Å skrive en bok er også en form for indre dialog, men det krever mer innsats. Hvilke nye innsikter fikk du fra denne lange dialogen?

– Denne boken er ikke utelukkende en samling av nye ideer jeg nettopp har kommet opp med. Den er kulminasjonen av tankeprosessen min de siste fem årene med podkasting. Det fine med skriving er at den gir meg et nytt perspektiv på det jeg allerede har utforsket. Når jeg ser tilbake på utkastene, ser jeg «gamle versjoner» av meg selv. Jeg innser: «Åh, jeg pleide å være denne typen person når jeg tenkte på det.» Boken er mer som en utforskning av disse «gamle jegene» enn en fortsettelse av noe helt nytt.

– I boken delte han at han hadde brukt AI til å «revurdere» tankegangen sin de siste fem årene. Var det noen overraskende resultater fra denne teknologiske «speilige» analysen?

Når vi bruker AI, trenger vi også filosofi for å forstå hvordan vi skal balansere «AI-tenkning» og «individuell tenkning».
Le Cao Tri

– Det er fascinerende! Før jeg startet, hadde jeg ikke engang bestemt meg for å skrive en bok. Jeg lastet inn alt podcast-, blogg- og kortvideoinnholdet mitt fra de siste fem årene i en AI-modell og ba den analysere trender. AI-en behandler raskere enn mennesker, og den oppdaget en veldig tydelig trend.

Følgelig snakket jeg mye om eksistensiell filosofi, Carl Jungs psykoanalyse og samtidige refleksjoner. Det viste meg at reisen min ikke var tilfeldig. Fra det grunnlaget begynte jeg og redaksjonen å endre og forme boken for å produsere den.

– Det finnes en historie som ikke er filosofisk, men som er ganske relevant for det eksistensielle temaet: En kvinne døde, dro så til himmelen og møtte en portvakt. Portvakten spurte henne: «Hvem er du?»

Hun svarte med navnet sitt, men guden svarte: «Jeg spurte hvem du er, ikke navnet ditt.» Så fortalte hun ham om yrket sitt og hvor hun bodde, men guden fortsatte å avfeie spørsmålet hennes: «Jeg spurte hvem du er, ikke hva yrket ditt er eller hvor du bor.» Til slutt sa guden: «Vel, du vet ikke hvem du er. Gå hjem.» Og slik unnslapp kvinnen døden.

Hvis det var deg, hvordan ville du svart på det spørsmålet? Hvem er du?

– Dette er et grunnleggende og svært vanskelig spørsmål. Ifølge filosofen Heidegger er livene våre en «utfoldelse» av vårt sanne jeg. Vi vil aldri ha et enkelt, perfekt selv som kan definere «hvem jeg er» på en rigid, begrenset måte.

Hver dag oppdager vi stadig nye ting om oss selv, og som et resultat blir det gamle selvet vi en gang trodde var riktig «feil» eller ikke lenger tilstrekkelig. Derfor aksepterer jeg denne «tvetydigheten» som en del av livet. Hvis jeg klart kunne svare på hvem jeg er, ville jeg kanskje ikke levd dette livet fullt ut. Vi er en sammensetning av stadig skiftende selv som svar på livet.

Et uunnværlig element i AI-tidsalderen.

– Bestefaren din dukker opp i åpnings- og sluttdelen av boken. Hvordan påvirket han tankegangen din?

Bestefaren min var et forbilde for en rettskaffen og hardtarbeidende mann som la grunnlaget for familien vår. Selv om jeg ikke tilbrakte mye tid med ham fordi jeg bodde i Ho Chi Minh-byen og han bodde i Tay Ninh, er bildet av en mann som kjempet seg gjennom vanskelige tider for å oppdra barna sine et vakkert eksempel jeg kan lære av.

Faren min var også sterkt påvirket av bestefaren min. Han hadde en veldig intens arbeidsmoral. En detalj jeg alltid husker er at i løpet av sine 20 år i Ho Chi Minh-byen så faren min aldri på TV. Det faktum at noen kunne jobbe kontinuerlig uten noen form for underholdning viste meg kraften i dedikasjon når folk ikke har mange andre alternativer.

– Du virker ganske nær faren og bestefaren din?

Interessant nok er jeg ikke spesielt nær mennene i familien min som jeg kan dele tankene mine med. De gir meg et «bilde av livet». Personen jeg virkelig føler meg komfortabel med å snakke med, dele tankene mine med, og som er mitt støttesystem, er moren min. På den ene siden gir hun meg mot til å ta risikoer, og på den andre siden oppmuntrer hun meg til å konfrontere smerten min.

Du liker kanskje også

Prosjektet «Great Unity Garden» i Ho Chi Minh-byen sprer samfunnsansvar inn i boarealer.Om morgenen 4. juni organiserte den stående komiteen for Vietnams fedrelandsfront i Ho Chi Minh-byen, i samarbeid med styret i Vietnams buddhistforening i Ho Chi Minh-byen, en treplantingsseremoni i forbindelse med Verdens miljødag 2026 i Lang Le kulturpark (Binh Loi kommune). Hvert tre som plantes gjør ikke bare Ho Chi Minh-byen kjøligere, renere og vakrere, men demonstrerer også samfunnets kollektive innsats og ansvar overfor boarealet i dag og i fremtiden.

teknologibror 3

Denne boken ble utviklet fra innhold som har blitt delt av The Tri Way over årene. Foto: Duc An.

Mange synes det er rart at en «teknologifyr» snakker om filosofi. Studerer du filosofi?

– Jeg tror ikke jeg «studerer» filosofi på en løsrevet måte; det er bare en del av livet mitt. Faktisk er teknologi og filosofi nært beslektet. Teknologiens natur er å stadig spørre «hvorfor?» for å bygge løsninger.

Informatikkfaget jeg studerte er basert på logikk, og logikk er en stor del av filosofien. Selv når vi bruker AI, trenger vi filosofi for å vite hvordan vi skal balansere «AI-tenkning» og «individuell tenkning». For meg er filosofi en alltid tilstedeværende «understrøm», uatskillelig fra praktiske aktiviteter.

Så, hvordan forventer du at leserne skal «bruke» denne boken?

– Jeg håper leserne vil tilnærme seg denne boken uten å forvente et enkelt «1, 2, 3»-svar eller en liste med handlingsrettede instruksjoner. Bokens kraft ligger i å skape en delt verden der forfatter og leser kan føle empati. Jeg vil invitere alle til å åpne sine hjerter for å se nye perspektiver i sine egne liv. Effektene er kanskje ikke umiddelbare; du vil kanskje bare føle dem 10 år senere.

Takk for den innsiktsfulle samtalen!

Kilde: https://znews.vn/ceo-cong-nghe-o-tphcm-ke-hanh-trinh-vuot-khung-hoang-post1656001.html