Fiskelandsbyens fiskemarked

Et fiskemarked i en kystlandsby. Foto: Pham Toan

Fiskermarkedet

Kystfiskemarkeder er vanligvis bare åpne i kort tid. Fiskelandsbymarkeder er ofte travle og livlige, men flyktige. Kanskje det er derfor, i folkesanger om kjærlighet, blir omgivelsene rundt fiskemarkedet og utvalget av ferske varer interessante metaforer for unge menneskers «kresenhet» i løpet av deres korte ungdomstid.

"Når markedet er overfylt, klager du over at rød snapper er kjedelig/ Når markedet er over, roser du sølvrekene som deilige/ Når markedet er overfylt, klager du over at rød snapper er kjedelig/ Når markedet er over, må du kjøpe sølvrekene/ Når markedet er overfylt, klager du over at slangehodefisken er kjedelig/ Når markedet er over, kjøper du steinbiten."

Denne folkesangen har mange varianter, men alle er strukturert rundt kontrasten mellom «det travle markedet» og «det øde markedet». Kanskje dette er for å skildre ungdommens og livets flyktige natur, og dermed kritisere den subjektive og nølende holdningen som fører til at man overser de beste valgene. Fordi «markedet» også er «liv», krever det å gå til markedet, som å våge seg inn i livet, en klarsynt, men tolerant holdning, å velge klokt samtidig som man er forståelsesfull og tolerant, for å oppnå et harmonisk forhold mellom kjøper og selger.

Scene av en landlig fiskerlandsby. Foto: Nguyen Dien Ngoc

Et fredelig og komfortabelt rom.

I motsetning til folkesangernes tvetydige og mangesidige natur, kom kystfiskelandsbyer og fiskemarkeder inn i middelalderens poesi som en realistisk setting, og tjente som et mål på velstanden og freden i et landlig område.

Kong Tran Anh Tong, som kom tilbake fra felttoget mot Champa, stoppet ved Phuc Thanh-elvemunningen (dagens Ninh Binh ) ved daggry, og fanget den fredelige og poetiske scenen i kystfiskelandsbyen i diktet sitt «Tilbake fra felttoget mot Champa, ankring av skipet ved Phuc Thanh-elvemunningen».

Diktet skildrer en rolig, men poetisk fiskerlandsby, og fremkaller de dype tankene til en soldat som vender tilbake fra kamp. Etter å ha opplevd krigens herjinger, stående foran den fredelige scenen i fiskerlandsbyen ved bølgenes bredd, varmes hjertet og glemmer midlertidig bildene av konflikten.

«Den broderte båten vender hjem, treklossene bundet sammen / Tung morgendugg væter stråtaket / Månen står nettopp opp over den furukledde fjellandsbyen / Fiskelandsbyens røde blomster har passert / Utallige flagg vaier, havet skinner sterkt / Fem vaktklokker med trompeter og trommer, det himmelske palasset stiger ned / Ved vinduet varmes hjertet plutselig av elven og havet / Forhenget klamrer seg ikke lenger til drømmen om blomster» (Oversettelse av Pham Tu Chau).

Mens fiskeværsmiljøet i det forrige diktet er skildret med mange poetiske bilder, gjenskaper Nguyen Trai i «Bao Kinh Canh Gioi» – dikt 43 – lydene fra fiskemarkedet blandet med summingen fra sikader for å skape den pulserende atmosfæren av landlig liv på en sommerdag.

"Det travle fiskemarkedet i fiskerlandsbyen / Sikadenes kvitring i skumringen / Kanskje Ngu-lutten spiller en enkelt tone / Folket er velstående i alle retninger."

Middelalderpoesi antyder ofte mer enn den beskriver, så ved ganske enkelt å bruke inversjon og fremheve de «travle» lydene fra fiskeværets fiskemarked, vekket Nguyen Trai den livlige atmosfæren på bryggene og i båtene til live, med kjøpere og selgere som utvekslet varer og prutet, og rørte opp det fredelige landskapet.

Nguyen Trai hadde utholdt tjue år med motgang og lidelse under motstanden mot Ming-inntrengerne, og vært vitne til den enorme smerten og lidelsen folket led av den utenlandske invasjonen. Derfor fremkalte de travle lydene fra fiskelandsbymarkedet om ettermiddagen, om enn enkle, dype følelser for ham fordi freden hadde blitt oppnådd på bekostning av så mye blodsutgytelse. De livlige lydene fra landmarkedet vekket også i ham drømmen om å eie keiser Shuns lutt for å spille sangen «Southern Wind», og be om gunstig vær og en rikelig avling.

Et travelt marked ved bølgene. Foto: Pham Toan

"Hvor er lydene fra det fjerne landsbymarkedet som forsvinner om kvelden?"

De enkle, men varme lydene fra ettermiddagsmarkedet i «Quốc âm thi tập» (Nguyen Trais diktsamling på folkemålet) ble kanskje den gripende lengselen til Huy Can i «Tràng giang» under den nye poesibevegelsen: «Hvor er lyden av det fjerne landsbymarkedet som stenger om ettermiddagen?»

Når man nevner den nye poesibevegelsen, kan man ikke ignorere bildet av en fiskerlandsby på kysten av Quang Ngai som har blitt dypt preget i hjertene til generasjoner av lesere: «Neste dag var det oppstyr ved kaia / Hele landsbyen travelt for å ønske båtene velkommen tilbake» (Utdrag fra Homeland, Te Hanh).

Innenfor den «poetiske skolen» for landlig poesi i den nye poesibevegelsen, skilte Nguyen Binh, Anh Tho og Doan Van Cu seg ut som en distinkt gren på grunn av deres billedspråk og poetiske stil dypt forankret i det landlige landskapet i Nord-Vietnam. Bare Te Hanh «eksisterte i sin egen verden», med sine skildringer av kystlandsbyer i Sentral-Vietnam gjennomsyret av havets rike smaker.

Te Hanhs poesi er enkel, men rører alltid leseren dypt, og flyter over av lyder, bilder og dufter fra hjemlandet hans. Bare de som lever i spenning og venter på havet, kan virkelig forstå hvor hardt fiskeryrket er: «En panne dryppende av bitter svette / Utallige liv begravd i de kalde, mørke dypene» (Før havet, Vu Quan Phuong). I den utfordrende erobringen av havet blir fiskerne «skulpturert» av Te Hanh like robuste som statuene av Odyssevs: «Fiskere med solbrun hud / Hele kroppene deres utstråler duften av fjerne land.»

Disse kystfiskelandsbyene i Sentral-Vietnam står ikke bare levende igjen i Te Hanhs sjel, men kommer også til live igjen i minnet til poeten Thu Bon under motstandsbevegelsen mot den amerikanske krigen: «Med last av fisk som glitrer av sølvlys / Føtter som skynder seg raskt / På den rolige kysten synger du høyt / Tidevannet stiger og rører ved fiskebåtene / Den dagen du dro, lovet jeg å komme tilbake / Havets salt forblir salt for alltid, min kjærlighet / Husk meg, husk båten som rører ved bølgene / Et lite, delikat seil mot horisonten» (Utdrag fra det episke diktet «Sangen til Chơ-rao-fuglen», Thu Bon).

Selv om det majestetiske, solfylte sentrale høylandet er et bakteppe, utvider Thu Bồns episke dikt «Sangen til Chơ-rao-fuglen» landets dimensjon gjennom nostalgiens grenseløse rom. I drømmen om soldaten lenket i den amerikanske fengselscellen, finnes bildet av kystlandet som yrer av reker og fisk, og den lidenskapelige kjærligheten til en jente med en «sjel som havets bølger».

Når vi ser tilbake på bildet av fiskelandsbymarkedet i vietnamesisk poesi, både gammel og moderne, ser vi at fiskelandsbymiljøet ikke bare er et kjent bakteppe som former den vietnamesiske sjelen. Innenfor dette rommet ligger utallige tanker og ambisjoner hos mennesker om et fredelig og velstående liv, sammenflettet med det heroiske og romantiske ønsket om å erobre naturen.

Midt i urbaniseringens virvelvind håper vi at lydene fra «fiskelandsbyens fiskemarked» vil fortsette å gi gjenklang, og gi et grunnlag for nasjonens liv, en påminnelse om dens røtter: «Havet gir oss fisk som et morshjerte / Pleier livene våre helt fra begynnelsen» (Huy Can).

Kilde