• Xiêm Cán-pagoden – et turistmål rikt på Khmer-kultur.
  • Minh Pagoda - En arv fra Minh Huong-folket
  • Pothi Thlang-pagoden: En søyle for tro og velvære.

Nasjonal enhet og revolusjonært forsvar

Ifølge dokumenter fra Ca Mau provinsmuseum ble Rach Cui-pagoden bygget i 1921 på en 4,6 hektar stor tomt donert av Tran Ca Xa, for å tjene som et religiøst senter for omtrent 80 khmer-husholdninger, sammen med Kinh- og Hoa-innbyggerne som bodde i Rach Cui på den tiden. Rach Cui-pagodas khmer-navn er «Chumpasath», som betyr «Gjenforeningstårnet».

Det populære navnet «Rach Cui-pagoden» er assosiert med enighetens ånd: folk fra mange etniske grupper kom sammen for å bygge og pleie idealet om nasjonal frigjøring . Opprinnelig ble pagoden bygget med lokale trær og blader. Etter å ha blitt ødelagt av bomber og kuler flere ganger under krigen, gikk de lokale etniske samfunnene sammen for å gjenoppbygge den. Denne enheten har skapt pagodens spesielle sjel: den er både et sted for tilbedelse og et felles hjem for samfunnet.

Hovedtempelet ble bygget i tradisjonell arkitektonisk stil.

I over 100 år har Rach Cui-pagoden hatt 13 abboter og overmunker som sine overmunker. Mens mange Khmer-pagoder i Tra Vinh og Soc Trang er kjent for sin praktfulle arkitektur, skiller Rach Cui-pagoden seg ut for sin rolle som en revolusjonær base under de to motstandskrigene mot franskmennene og amerikanerne.

Ifølge historiske opptegnelser ble pagoden et sentralt revolusjonært aktivitetssenter for den nasjonale frigjøringsfronten i Ca Mau-provinsen fra 1960-tallet. I 1965 ble Patriotiske munkers solidaritetsforening i Ca Mau-provinsen etablert rett ved pagoden. Under ledelse av patriotiske munker som ærverdige Thach Xem, ærverdige Kim Vol (Chin Tien) og revolusjonære kadrer, fungerte pagoden som et sted for å fremme partiets og frontens politikk, samt et sted for å gi ly og beskytte kadrer og organisere hemmelige møter i den lokale revolusjonære bevegelsen.

Det er verdt å merke seg at det var her levningene etter ærverdige Hữu Nhem, viseformann i Sør-Vietnams nasjonale frigjøringsfront, ble bevart, og det ble holdt en minnestund i 1966 – en begivenhet som demonstrerte solidariteten og motet til folket i Rạch Cui.

Rach Cui-pagoden ligger fredelig til midt i Ca Maus vannveier.

Mange forskere av sørlig khmer-kultur har bekreftet: «Under motstandskrigen var khmer-templer ikke bare religiøse sentre, men også steder der den nasjonale enhetens styrke samlet seg.» Rach Cui-tempelet er det mest typiske eksemplet på denne påstanden i Ca Mau.

Arkitektonisk rom med sterk identitetsfølelse.

Tempelet ble solid konstruert fra 2004, og den nye hovedhallen ble ferdigstilt i 2018. Til tross for renoveringer har det arkitektoniske utseendet fortsatt beholdt essensen av tradisjonell Khmer-arkitektur: høye spir, gavler dekorert med den mytiske Naga-slangen, Key Nor-mønstre og den mytiske Krud (Garuda)-fuglen – symboler knyttet til Khmer-folkets tro på å beskytte buddhismen.

Hovedhallen er rektangulær, med inngangen vendt mot øst, noe som gjenspeiler troen på at Buddha bor i vest og frelser menneskeheten fra øst. Inne tilbes bare én statue av Shakyamuni Buddha, men det finnes 19 statuer i forskjellige positurer: sittende, stående, liggende ... et levende trekk ved det buddhistiske statuesystemet i Khmer Theravada-templene.

Tilbedelsesrommet inne i Rach Cui-pagoden.

Veggene er utsmykket med veggmalerier som skildrer Buddhas liv, kjente historier som «Fødselen», «Opplysningstiden», «Å dreie Dharma-hjulet» og «Nirvana», gjengitt av lokale khmer-håndverkere i livlige farger, som gjenspeiler dybden i sørvietnamesisk folkekunst. Ikke langt fra hovedhallen ligger en 8 meter høy stupa som inneholder asken til munker, nonner og buddhistiske tilhengere, og viser frem den vedvarende tradisjonen for takknemlighet og åndelig kultur i khmer-samfunnet.

Senter for kulturelt og religiøst aktivitetssenter

Rach Cui er mer enn bare et tempel, det er også en kulturell institusjon i lokalsamfunnet. Hvert år finner tre store tradisjonelle Khmer-festivaler sted her, som tiltrekker seg et stort antall Khmer-, Kinh- og Hoa-folk: Chol Chnam Thmay Tet (april), Sene Dolta (29. august - 1. september i månekalenderen) og Ok Om Bok (15. oktober i månekalenderen).

Det som er spesielt bemerkelsesverdig er at festivalene ved Rach Cui-pagoden alltid tiltrekker seg et stort antall kinesere og folk fra Kinh-stammen, noe som skaper en harmonisk kulturutvekslingsatmosfære – et unikt trekk ved denne sørligste regionen i Vietnam.

Sala Chhnganh er et sted hvor begravelsesritualer utføres for samfunnet.

I sammenheng med Ca Maus innsats for å bygge et kulturelt miljø og styrke etnisk enhet, fortsetter Rach Cui-pagoden å være et «åndelig anker» for samfunnet, og bidrar til å berike det kulturelle landskapet i Sør-Vietnam. Dette er et sted som markerer over et århundre med bevaring av khmerkultur, et vitne til revolusjonær historie og et symbol på de nære båndene mellom de tre etniske gruppene i den sørligste regionen av landet.

Dang Minh

Kilde: https://baocamau.vn/chua-rach-cui-bieu-tuong-cua-doan-ket-va-sum-hop-a124773.html