Historier fra hvalmausoleet

(Avisen Quang Ngai ) – Med fiskernes spirituelle kultur tilber nesten alle kystområder i Sentral-Vietnam Sørhavets gud (også kjent som hvalen eller Ông-fisken) for å uttrykke takknemlighet. Etter en periode med begravelse bringer folk hvalbeinene til et mausoleum for tilbedelse. I Quang Ngai begraver man dem mange steder, i tillegg til tilbedelse, også på kirkegårder med dusinvis av graver.

Fiskerprosesjonen i Khe Tan-landsbyen, Co Luy-landsbyen, Tinh Khe-kommunen (Quang Ngai-byen) på den 20. dagen i den første månemåneden for å ønske Sørhavets gud velkommen. FOTO: PHAM ANH

Hvalkirkegård ved siden av Ôngs mausoleum

Khe Tan-stranden, i landsbyen Co Luy, Tinh Khe kommune (byen Quang Ngai), skinner sterkt i solen. Noen få dusin meter fra bredden av Khe Tan-stranden står det majestetiske Ong-mausoleet (dedikert til Sørhavets gud). Ved siden av mausoleet ligger huset til Mr. Tran Van Lac (68 år gammel), som tidligere var yppersteprest og medlem av mausoleets seremonikomité tidligere år. Mr. Lac ledet oss til Ong-mausoleet og pekte på hvalgravene som ligger stille på sanden. Det er nesten 10 graver her, den lengste er omtrent 5 meter, mens de fleste er omtrent 2-3 meter lange.
Lac pekte på den største graven og fortalte at denne graven bare var hodet til en hval som landsbyboerne hadde brakt for å bli begravet på nytt i Ông-tempelet. For flere tiår siden strandet denne «hvalguden» i Khe Tan. Fordi hvalens kropp var så stor, kunne ikke landsbyboerne flytte den inn, så de brukte bambuspåler og sekker drevet ned i havet for å hindre at bølgene traff den, og deretter stablet de sand oppå for å danne en grav for hvalen. Khe Tan-kystlinjen eroderte, og den største hvalgraven ble gradvis feid bort av bølgene. Derfor diskuterte folket i Khe Tan å flytte hvalens grav til Ông-tempelet for begravelse på nytt. Men da de gravde den ned, var det bare hodet som var igjen; beinene fra hvalens kropp hadde blitt skylt ut i havet. «Det tok seks unge menn som brukte tre bærestenger for å bære hvalens hode inn; det veide over 200 kilo,» sa Lac.

Hvalgraven ligger på eiendommen til Ông-mausoleet. FOTO: PHAM ANH

Ved Ôngs mausoleum i Khê Tân-landsbyen ligger ikke hvalkirkegården bare innenfor mausoleumområdet. Rett ved sjøen ligger et stort hvitt sandområde ved inngangen til mausoleet, en kirkegård for dusinvis av hvaler. Lạc forklarte at folk tidligere bygde hauger for å begrave hvalene, men over tid, på grunn av bølgene, ble disse haugene jevnet med jorden. Hver gang de går forbi, viser folk sin respekt og ærbødighet. Dette er en hvalkirkegård hvor folk fra Khê Tân bringer tilbake hvaler som har vært i havsnød for begravelse, eller hvor hvaler som har gått på grunn blir begravet og gjennomført seremonier som om de var mennesker.

Å uttrykke takknemlighet til skytsguddommen.

Langs kysten av Quang Ngai finnes det ikke bare hvalkirkegårder i Tinh Khe kommune, men også mange andre steder. I Binh Thanh kommune (Binh Son-distriktet) ligger hvalgraver bak helligdommen som er dedikert til Sørhavets gud. Inne i helligdommen er mange hvalskjeletter pent arrangert i lakkerte esker. Dette er hvaler som, etter å ha blitt strandet på kysten, ble begravet av lokalbefolkningen, sørget over dem, og etter noen år ble beinene deres flyttet til helligdommen for tilbedelse.

Ông-mausoleet ligger i landsbyen Khê Tân, landsbyen Cổ Lũy, Tịnh Khê kommune (Quảng Ngãi by). FOTO: PHAM ANH

Da vi ankom kystområdene i Quang Ngai, hørte vi mange historier fra fiskere om hvalers tilbedelse, spesielt historier om hvaler som redder folk fra fare. Fiskere, født, oppvokst og lever av havet, tror på Sørhavets Gud som alltid beskytter dem når de drar ut på havet for å fiske. I Khe Tan-landsbyen, Tinh Khe kommune, deltar hele fiskerlandsbyen hvert år den 21. januar i en festival for å takke Sørhavets Gud og be om et år med gunstig vær og rikelig fangst. Ifølge Mr. Lac er denne dagen valgt for tilbedelse fordi det er dagen den første hvalen strandet i dette området, og i hundrevis av år har fiskerne her fulgt denne tradisjonen.

Før seremonien samles båter nær hvalkirkegården, og fiskere bytter på å gå inn i helligdommen for å vise sin respekt. På den 20. dagen i den første månemåneden bærer 20 landsbyboere en palanquin fra helligdommen til havet for å be Vanndragegudinnen om tillatelse til å bringe Sørhavets gud inn i helligdommen. I tillegg til ritualene bruker fiskerne flasker fylt med sjøvann for å plassere på palanquinen, og bringer den deretter tilbake til helligdommen for seremonien. Ofringene inkluderer betelblader, arecanøtter, vin, blomster, frukt, papirpenger, grisehode, kylling, men det er verdt å merke seg at sjømat ikke er tillatt. Ved seremonien plasseres ofringene på alteret til Sørhavets gud, Vanndragegudinnen, landsbyens eldste, den beskyttende guddommen, venstre og høyre alter og rådsbordet i midten. Etter seremonien bærer fiskerne palanquinen og heller vannet fra flaskene, noe som symbolsk representerer guden som vender tilbake til havet...

I den åttende månemåneden holder folket i Khe Tan dessuten en seremoni for å uttrykke sin takknemlighet til havguden etter måneder med seiling til sjøs, og be om gudens velsignelser for trygge reiser. Ifølge Tran Dinh Trong, lederen av landsbyen Co Lu, lever over 85 % av mer enn 1000 husstander i landsbyen av fiske. Den vanskelige kampen for å overleve til sjøs, med mange risikoer, betyr at folket bevarer tradisjonelle skikker knyttet til deres åndelige liv som en måte å uttrykke sin takknemlighet til gudene for deres velsignelser. Sammen med tilbedelsen av hvaler arrangerer seks av syv landsbyer i landsbyen Khe Tan en fiskefestival fra januar til mars hvert år. Gjennom årene har fiskefestivalen blitt et kulturelt innslag, en uunnværlig del av det åndelige livet til fiskerne i Quang Ngai.

PHAM ANH

RELATERTE NYHETER OG ARTIKLER:

Kilde: https://baoquangngai.vn/phong-su-ky-su/202312/chuyen-ben-lang-ca-ong-36d0dff/