Særpreget arkitektur som går over to århundrer tilbake.

I over to århundrer har Binh Dang felleshus i Dang Hung Phuoc kommune (nå Tan Thuan Binh kommune, Dong Thap-provinsen) bevart sine gamle arkitektoniske trekk og unike kunstneriske verdi.

UNIK GAMMEL ARKITEKTUR

Ifølge dokumenter fra Dong Thap provinsmuseum er Binh Dangs felleshus stedet for en veletablert kulturell og religiøs institusjon, som først ble bygget i oktober 1819 (kaninens år).

Tomten til Binh Dang felleshus.

Dannelsen og utviklingen av felleshuset er nært knyttet til prosessen med landgjenvinning, bosetting og samfunnsorganisering av mennesker i Sentral-Vietnam, spesielt de som migrerte fra Nghe An til den sørlige regionen.

Felleshuset ble opprettet for å tilbe landsbyens beskyttende guddom; samtidig ble det et rom for å samles og bevare de unike folkekulturelle verdiene i lokalområdet.

I over to århundrer har Binh Dangs felleshus blitt et «levende vitne» til prosessen med kulturell utveksling og transformasjon i regionen gjennom hele 1800-tallet.

Binh Dang-tempelet bærer preg av unik arkitektur, bygget i en solid og forseggjort stil, med kulturelle, historiske, religiøse og åndelige verdier.

For tiden har Binh Dangs felleshus fortsatt bevart to kongelige dekreter fra Dai Can Quoc Gia Nam Hai, to kongelige dekreter fra Bao An Thanh Hoang utstedt av kong Thieu Tri i 1845, sammen med to kongelige dekreter fra kong Tu Duc i 1850, og har også beholdt 13 sett med utsmykkede trepaneler, 8 horisontale plaketter og dragesøyler, alle utsøkt utskårne ...

Gjennom hele sin eksistens har tempelet gjennomgått 10 renoveringer, særlig to større renoveringer i 1892 (det 45. året av keiser Tự Đứcs regjeringstid) og 1921 (det 6. året av keiser Khải Địnhs regjeringstid).

Spesielt den store renoveringen i 1921 markerte et betydelig vendepunkt da tempelet ble renovert i henhold til moderne arkitektoniske trender, og harmoniserte den franske nyklassisistiske stilen med den tradisjonelle østlige landsbytempelmodellen.

Det unike ved Binh Dangs felleshus arkitektur ligger i den harmoniske blandingen av tradisjonell treskjæring og vestlig relieffskulptur.

Dekorative tremotiver som dragesøyler, horisontale plaketter, koblinger og dekorative paneler er intrikat utskåret ved hjelp av forskjellige teknikker, inkludert åpent arbeid, relieffutskjæring og innfelt utskjæring.

Det er verdt å merke seg at relieffpanelene har blomster-, slyngplante- og geometriske motiver i vestlig stil, men de har blitt subtilt tilpasset vietnamesisk kultur, noe som skaper en unik og relaterbar kunstnerisk form.

Videre gjenspeiler prinsippet om aksial symmetri mellom buktene og fløyene i den overordnede tempelarkitekturen tydelig innflytelsen fra fransk arkitektonisk kunst fra tidlig 1900-tall, som bringer harmoni og balanse til tilbedelsesrommet.

Når det gjelder farger, skiller Binh Dang felleshus seg ut med sin røde og gullfargede lakkmaling kombinert med en hvit kalkbase, naturlig trefrunt og nyanser av rødt, svart og dypt gult ... farger som er vanlige i Nguyen-dynastiets religiøse arkitektur.

Ifølge lokale eldste har dette fargevalget blitt bevart siden den store restaureringen i 1921, noe som bidrar til kontinuiteten og originaliteten til tempelets arkitektoniske rom.

Det kan bekreftes at Binh Dangs felleshus er et typisk eksempel på lokaliseringsprosessen til den nordvietnamesiske landsbyens felleshusmodell, som levende gjenspeiler blandingen av tradisjon og modernitet, og mellom asiatisk og europeisk arkitektur.

Derfor har Binh Dangs felleshus ikke bare stor arkitektonisk og kunstnerisk verdi, men fungerer også som et viktig bevis på transformasjonen, samspillet og utviklingen av tradisjonell landsbyhusarkitektur innenfor den historiske og kulturelle konteksten i Sør-Vietnam på den tiden.

BEVARE OG FREMME VERDIEN AV HISTORISKE STEDER

For å beskytte og fremme den arkitektoniske relikvien til Binh Dang felleshus, opprettet og styrket folkekomiteen i Dang Hung Phuoc kommune tidligere felleshusets forvaltningsstyre, hvis nhiệm vụ var å bevare, beskytte og organisere felleshusets festival.

Taksteinene er laget av edelt treverk og har særegne folkelige dekorative motiver.

For å etablere et juridisk grunnlag for langsiktig beskyttelse av relikvien, sa Nguyen Thanh Tam, leder for kultur- og sosialavdelingen i Tan Thuan Binh kommune: «I 2024 foreslo folkekomiteen i Cho Gao-distriktet (tidligere) til provinsens avdeling for kultur, sport og turisme å undersøke og utarbeide et vitenskapelig dokument om Binh Dang-felleshuset, en arkitektonisk og kunstnerisk relikvie på provinsielt nivå, som skulle sendes til departementet for kultur, sport og turisme for vurdering av rangering som en arkitektonisk og kunstnerisk relikvie på nasjonalt nivå.»

Derfor rådet styret for Bình Đăng kommune, folkekomiteen i Đăng Hưng Phước kommune, departementet for kultur, vitenskap og informasjon og andre relevante etater distriktets folkekomité til å koordinere med det tidligere departementet for kultur, sport og turisme for å organisere et seminar for å vurdere relikviens historiske, kulturelle, vitenskapelige og estetiske verdier. Disse resultatene ble brukt som grunnlag for å utarbeide et sammendrag og sende inn en rapport til provinsens folkekomité.

Fargene som ofte brukes i arkitekturen til templene i Nguyen-dynastiet har holdt seg intakte den dag i dag.

Etter sammenslåingen av de to lokale myndighetsnivåene fortsetter partikomiteen og folkekomiteen i Tan Thuan Binh kommune å be folkekomiteen i Dong Thap-provinsen og departementet for kultur, sport og turisme i Dong Thap-provinsen om å vurdere saken. Deretter vil de sende inn den vitenskapelige dokumentasjonen for rangering av Binh Dang-samfunnshuset som en arkitektonisk og kunstnerisk relikvie på nasjonalt nivå til departementet for kultur, sport og turisme i nær fremtid.

Hvert år opprettholder felleshuset et ganske komplett sett med ritualer, spesielt Ky Yen-seremonien, som avholdes under de to seremoniene: Nedre feltseremoni (16. juni i månekalenderen) og Øvre feltseremoni (11. desember i månekalenderen) for å uttrykke takknemlighet til forfedrene og be om gunstig vær, rikelig avling osv.; bidra til å bevare nasjonal kulturell identitet og styrke samfunnsbånd, som gjenspeiler det nære forholdet mellom mennesker og natur, mellom folketro og religioner i en harmonisk helhet.

Som den direkte ansvarlige for vedlikehold og rengjøring av felleshuset, sa Tran Van Nhieu, bosatt i Binh Phu Quoi-landsbyen i Tan Thuan Binh kommune: «Under festivaler kommer folk fra landsbyen og andre steder til felleshuset for å utføre ritualer og ofre røkelse for å minnes sine forfedre og guddommene som beskytter landsbyen.»

I min fars fotspor er jeg ansvarlig for å vedlikeholde røkelsesbrenningen, feie tempelet og sørge for at tilbedelsesområdet alltid er rent og høytidelig. I tillegg til større seremonier inspiserer og rengjør jeg regelmessig tempelets strukturer ... Dette arbeidet er både et ansvar og en kilde til stolthet for meg, ettersom jeg bidrar til å bevare denne langvarige kulturarven.»

Fru Cao Thi Be, bosatt i Binh Phu Quoi-landsbyen i Tan Thuan Binh kommune, delte: «Familien min og mange husholdninger i landsbyen har alltid vært nært knyttet til felleshuset. Vi deltar i rengjøring og vedlikehold av felleshuset, forbereder offergaver og organiserer tradisjonelle festivaler sammen.»

Etter min mening bevarer disse aktivitetene ikke bare høytideligheten og tradisjonelle skikker, men gir også en mulighet for folk til å møtes og styrke båndene i lokalsamfunnet.

FYRTÅRN

Kilde: https://baodongthap.vn/dac-sac-kien-truc-co-hon-2-the-ky-a234224.html