Innleder en ny æra

Engasjement gir ikke rom for tom retorikk. Vedvarende engasjement skaper nyttige produktlinjer, som gir oss posisjonen til å gi innspill og kjempe for sosial endring. Hvor begynner engasjementet i dagens situasjon?

Skoler spiller en avgjørende rolle i å forme engasjerte borgere. (På bildet: Lærere og elever ved Ta Quang Buu videregående skole, Binh Dong-distriktet, Ho Chi Minh-byen under en time - Foto: Nhu Hung)

Siden Doi Moi-perioden (Renovasjonsperioden) har Vietnam gjennomgått betydelige endringer, fra rismangel til riseksport. Internasjonale forbindelser har utvidet seg, fra å være underlagt embargo fra stormakter til å bli en strategisk partner for dem. Nasjonens anseelse har blitt bekreftet gjennom fredsbevarende styrker, som yter humanitær bistand og legger til rette for fredssamtaler.

Folk-til-folk -diplomati har dukket opp, og har gått fra å motta internasjonal finansiering til å bidra til fordel for underprivilegerte samfunn i utlandet; programmer som å bringe bøker til landsbygda i India eller bygge skoler i avsidesliggende Afrika er gode eksempler.

Vi trenger engasjerte borgere.

De store familiene i Europa, Amerika og India har konsekvent ledet an i materielt og intellektuelt overskudd i århundrer, et faktum som ikke er tilegnet seg naturlig. Etterfølgende generasjoner arver arven fra sine forgjengere og innoverer kontinuerlig for å skape nye trender i samfunnet. De er skaperne av spill for utallige spillere, og tjener på dem.

Land som har opplevd kontinuerlig vekst og ledet verden i århundrer, som Japan, USA og Storbritannia, har ikke bare optimale modeller for sosial styring, men har også mange borgere som aktivt lager nye produkter og standarder som dominerer og genererer profitt på tvers av landegrenser. Microsoft, Honda, Facebook, YouTube, Starlink ... former og setter utviklingstrender for verden.

Nye vietnamesiske borgere må forstå og innse at de prestasjonene landet vårt har i dag bare er et skritt mot å overgå seg selv etter en lang periode med stagnasjon. Vår tids presserende bekymring handler ikke lenger om å ha nok å spise og ha på seg, men om å strebe etter å bli en nasjon med høy moralsk karakter, på nivå med menneskehetens eliten. Derfor må borgere med integritet og ambisjoner sette seg i posisjonen til de som vier seg til det felles beste.

Forfatter Nguyen Quang Thach gir bøker til indiske studenter - Foto gjengitt med tillatelse fra forfatteren.

Start med familien.

I mange år har familiens og skolens utdanningsroller blitt gransket gransket, og skyldsirkelen synes å være uendelig.

Helt ærlig, personlig karakter utvikles gjennom tre utdanningskanaler: familie, skole og samfunn. For familier med giftige foreldre er imidlertid skole og sosial utdanning et supplement. Hvis skoleopplæringen er dårlig på filosofi og mangler menneskelighet, vil barnet ikke ha noe sted å henvende seg for støtte, ettersom de to søylene familie og skole utgjør sosial utdanning.

For at barn skal utvikle seg godt, må derfor foreldre og besteforeldre aktivt tilegne seg kunnskap gjennom bøker og aviser, samt søke veiledning fra gode foreldre og besteforeldre i samfunnet for å støtte barnas læring. Familier som er forpliktet til utdanning bør minimere telefonbruken sin og unngå dårlige vaner som alkohol og gambling.

Når familien blir et miljø for å diskutere kunnskap, debattere hva som bør og ikke bør gjøres, blir en kultur for livslang læring grunnlaget for sosial utvikling. Derfra vil nye, rent vietnamesiske utdanningsstandarder lett absorbere det beste av menneskeheten og danne et system av siviliserte standarder som sprer seg og slår rot i samfunnet.

Skolen må ta initiativet.

Utdanning bør ikke bare trene folk til å gjøre eksisterende jobber, men også gi næring til sinn som er i stand til å skape nye arbeidstrender. Hvis lærere bare underviser for å fullføre pensum og jage etter prestasjoner, vil elevene bare lære å mestre og ikke være i stand til å vekke sitt kreative potensial.

Hvis universitetene utelukkende fokuserer på grader uten å bygge et forskningsøkosystem knyttet til nasjonale og globale interesser, vil ikke nasjonal innovasjon bli fremmet.

En utdanning av god kvalitet må utvikle mennesker som identifiserer sosiale problemer og skaper løsninger. Videre måles utdanningskvaliteten ved hjelp av indikatorer på medmenneskelighet, humanisme, kreativitet, sosialt ansvar og medfølelse hos hver enkelt borger.

Derfor må utdanningsdesignere være i stand til å absorbere det beste fra global utdanning og omdanne det til en nasjonal læreplan på nivå med utviklede land. Ved å gjøre dette vil lærere ikke bare formidle kunnskap, men også bli intellektuelle som stadig innoverer innen utdanning og former samfunnets fremtid.

Hvis ikke skolene engasjerer seg, kan ikke nasjonen forandre seg.

Legger ut på en reise for å bringe sivilisasjonen til landsbyene.

Landsbygda i Vietnam omfavner tradisjonelt empirisme, og mange utdaterte skikker vedvarer som kulturelle vaner. Over 90 % av foreldre og besteforeldre på landsbygda former tankegangen og livsstilen til sine barn og barnebarn i de første årene. Selv etter fylte 18 år, og til tross for at de har fått utdanning i byen, bærer mange med seg denne tankegangen gjennom hele livet.

Problemet handler ikke om opprinnelse på landsbygda, men om mangelen på kunnskapsflyt. En del av den urbane middelklassen, som kommer fra landlige områder, vender ikke tilbake for å investere i familien, alma mater eller samfunnet der de vokste opp.

Når kunnskapen ikke vender tilbake, fortsetter sivilisasjonsgapet mellom urbane og rurale områder å øke, og titalls millioner barn på landsbygda blir tvunget til å vokse opp uten tilgang til intellektuelle ressurser.

I løpet av de siste to tiårene har omtrent 600 000 mennesker vært involvert i å bringe bøker til barn, men det tallet er fortsatt altfor lite sammenlignet med en befolkning på over 80 millioner.

Derfor må sivilisasjonen bringes tilbake til sine røtter: bøker om landsbyer, og støttenettverk for de som bor borte fra hjemmet og ønsker å få en tilknytning til hjemlandet sitt må etableres.

Å begi seg inn i de øvre sjikt av arkitekturen.

En nasjon kan ikke unnslippe stagnasjon hvis offentlige midler misbrukes og makt forblir ukontrollert. Etikk i offentlig tjeneste pleies innenfor et system med transparente kontroller og passende straff for forseelser. Når kontrollene er svake, slippes grådighet alltid løs og korrupsjon oppmuntres. Forpliktelse betyr å utforme et styringssystem basert på intelligens, integritet og ambisjonen om å lede landet til å bli en mektig nasjon.

I denne nye æraen har borgere rett til å stå utenfor nasjonens ambisjoner om fremgang. Naturligvis forblir de som klandrer andre utenfor historien, mens de som aktivt deltar skaper sin egen historie, historien til sine familier, samfunnet og til syvende og sist menneskehetens historie.

Menneskelig lykke er den harmoniske blandingen av hva man tenker, sier og gjør, i en ånd av ansvar og medfølelse. Nasjonal velstand stammer fra den samordnede innsatsen til politikere, familier, skoler og samfunnet som helhet, styrt av verdier som integritet, åpenhet, respekt for kunnskap, delt sosialt ansvar og kjærlighet til menneskeheten.

Det vietnamesiske folket må forstå at ingen andre vil ta på seg ansvaret for å bygge Vietnams fremtid for oss.

Intellektuelle forpliktet til saken

Nasjonal utvikling krever et team av intellektuelle som leder akademia og setter nye standarder. Dedikerte intellektuelle bør ikke bare engasjere seg i kritikk, men også delta i systemdesign, lære opp neste generasjon og kontinuerlig heve forskningsstandardene. Sammen med bedrifter må de skape innenlandske produkter som er konkurransedyktige med nabolandene og oppfyller eksportstandarder.

I teknologiens tidsalder vil vi bli avhengige hvis vi ikke mestrer grunnleggende kunnskap og kjerneteknologier. Som ekspert på kunstig intelligens (KI) Nguyen The Trung – medlem av det nasjonale rådgivende rådet for vitenskap, teknologi, innovasjon og digital transformasjon (resolusjon 57) – uttalte: «For å unngå risikoen for å bli slavebundet av KI, må vietnameserne lære genuint, jobbe flittig og forstå KI for å transformere teknologi til et verktøy som tjener økonomisk utvikling, gir næring til en kultur som verdsetter kunnskap og skaper nye verdier basert på visdommen som er åpenbart og skjult gjennom tusenvis av år.»

Ifølge Trung er engasjement en fortsettelse av tradisjonen, men med et bredere omfang, fordi bare gjennom engasjement kan det være innovasjon og kreativitet.

Å våge seg utover landegrensene.

En nasjon modnes når den går fra en mottakelig tankegang til en delende tankegang med ansvar overfor menneskeheten. Når Vietnam bidrar til fredsbevarende styrker, yter humanitær bistand eller deler utdanningsinitiativer med andre land, er det ikke bare diplomati, men en bekreftelse av nasjonal karakter.

Det er på tide at vietnameserne slutter å spørre hva vi har oppnådd, og i stedet handler for å svare på spørsmålet om hva vi har bidratt til menneskehetens utvikling.

Nguyen Quang Thach

Kilde: https://tuoitre.vn/dan-than-trong-thoi-dai-moi-2026022309210217.htm